說起瑜伽，這種優(yōu)雅的健身養(yǎng)生方式，雖來自異域，但今天已經(jīng)沒有人會(huì)感到陌生。有許多人或深受其惠，或心向往之，作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)方式，越來越受到現(xiàn)代人的推崇。

但很多人并不知道，在古老的中國(guó)，也有一種類似的運(yùn)動(dòng)體系—導(dǎo)引，至少傳承了兩千多年。

古今體育林林總總，無外乎動(dòng)力性運(yùn)動(dòng)和靜力性運(yùn)動(dòng)。

所謂動(dòng)力性運(yùn)動(dòng)，如跑、跳、投擲等競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)最為典型的是各種門派的武術(shù)；所謂靜力性運(yùn)動(dòng)，多是在站、坐、臥等靜態(tài)下的肢體運(yùn)動(dòng)，如印度的瑜伽，如中國(guó)的導(dǎo)引。

說起導(dǎo)引，普通人只是對(duì)這種稱謂不熟悉而已，作為重要的導(dǎo)引流派，如五禽戲、八段錦，其實(shí)早為人們所熟知。

那么，到底什么是導(dǎo)引？古人云：“導(dǎo)氣令和，引體令柔?！边@里包含了內(nèi)外兩個(gè)層面：內(nèi)在的是調(diào)和有形和無形之氣，即古人稱作練“內(nèi)丹”的功法；外在的是拉抻肢體，即所謂的抻筋拔骨。

這些理念，顯然來源于中國(guó)的道教思想，所以，可以說這是一項(xiàng)最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育。中國(guó)人自古以來，就重視壽命和生命質(zhì)量，所以導(dǎo)引文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)說三國(guó)時(shí)期的名醫(yī)華佗雖然因?yàn)榈米锊懿俣烙诜敲?，但他的徒弟吳普，因?yàn)槌Ｄ炅?xí)練由他發(fā)明的五禽戲，最終活到九十多歲。

五禽戲是模仿五種動(dòng)物特征動(dòng)作的健身操，分別為虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲和鶴戲（鳥戲），動(dòng)作來源于各種動(dòng)物，其實(shí)也就象征著來自自然，這是中國(guó)古代天人合一思想在健身上的體現(xiàn)。

除五禽戲外，影響較為廣泛的還有稱作八段錦和易筋經(jīng)的導(dǎo)引術(shù)，這三種導(dǎo)引術(shù)是中國(guó)古代導(dǎo)引占主導(dǎo)地位的三大流派。

《中國(guó)歷代導(dǎo)引圖譜》第一次把以上三大流派的導(dǎo)引圖譜匯集在一起，讓今天的習(xí)練者可以從中找到源頭。今天的五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)由此成為有源之水，有本之木。

這本圖譜還有另外兩大特色：一是所收?qǐng)D譜足夠古老，如出土于馬王堆漢墓的帛畫導(dǎo)引圖，這是目前所能見到的最古老的導(dǎo)引圖。據(jù)說，已經(jīng)有人試圖根據(jù)此圖開發(fā)導(dǎo)引動(dòng)作，以期古為今用。

二是所收?qǐng)D譜較為廣泛，如《赤鳳髓》導(dǎo)引四十六勢(shì)、仙傳四十九方導(dǎo)引圖、陳希夷二十四節(jié)氣導(dǎo)引法、養(yǎng)生氣功導(dǎo)引圖、錦身機(jī)要等?？芍^集導(dǎo)引圖譜之大成，也算是一個(gè)小小的壯舉。書中所收的《敬慎山房導(dǎo)引圖》極為精美，有可能是清康熙時(shí)期的作品。而陳希夷二十四節(jié)氣導(dǎo)引法也非常實(shí)用，與二十四節(jié)氣相配合，立春的時(shí)候練什么，雨水的時(shí)候練什么，等等，均畫有相應(yīng)的功法，因此得到廣泛的流傳。

導(dǎo)引作為傳統(tǒng)體育，作為道教文化的一個(gè)分支，一直缺乏系統(tǒng)的總結(jié)和研究。目前雖有幾部導(dǎo)引術(shù)的理論研究的專著，但導(dǎo)引文獻(xiàn)的綜合研究尚無人涉及。本書則是對(duì)導(dǎo)引圖譜的第一次全面梳理，具有不可替代的草創(chuàng)之功。

這本圖譜還是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“宋元明清道教與科學(xué)技術(shù)研究”子課題“道教體育學(xué)史”中的項(xiàng)目，是對(duì)傳統(tǒng)體育一次有益的挖掘。

希望這本圖譜能為以導(dǎo)引為代表的傳統(tǒng)體育造福于后人盡一點(diǎn)力。