無(wú)有兩種寫(xiě)法，一是亡，二是舞。

亡的甲骨文，寫(xiě)成匕丨，取食于神的意思，食神即亡。內(nèi)經(jīng)講，呼吸精氣，獨(dú)立守神，為長(zhǎng)生之道，食神導(dǎo)致失神，必亡。故亡的核心，是指失神的狀態(tài)。

無(wú)，同舞，是陰陽(yáng)處于動(dòng)態(tài)平衡中的狀態(tài)，很類似太極圖，舞的甲骨文，中間是個(gè)大字，左右持兩尾，大指神變，變化過(guò)程中，始終保持動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，變中有不變，動(dòng)中有靜，完美的守神狀態(tài)。

失神為亡無(wú)，守神為無(wú)舞，神存與否，決定有無(wú)。

為的甲骨文，寫(xiě)成又象，象是自然變化的場(chǎng)景，用智慧去模擬，重演自然的變化，謂之為。老子講，無(wú)為而無(wú)不為，應(yīng)該寫(xiě)成:

無(wú)為而亡不為

意思是講，若能重演自然的變化達(dá)到天人合一的程度，則沒(méi)有什么不能做的了，這就是道的精神，人法地，地法天，天法道，道法自然。

探索自然的奧秘，掌握其變化規(guī)律，則無(wú)為而亡不為。