精神升揚的水瓶時代

寫在二零二一年將要開始之前。

從二零二零年春天到現(xiàn)在，我已經(jīng)做了將近一年的占星工作，期間經(jīng)歷過了對玄學認識的一次又一次革新。從最初只是將其當作興趣愛好開始，發(fā)展成一門比較專業(yè)的術(shù)數(shù)，透過占星以及紫微斗數(shù)，我看到了各種各樣精彩紛呈的人生圖像。直到二零二零年冬天我開始意識到，玄學不只是一種堪破人生的技術(shù)，它背后所揭示出的原理更是代表著這個世界的根本奧妙。

那之后，喜歡在精神上探索的我一投扎入了宗教的海洋，從瑜伽冥想開始，又走向了道教、佛教。于宗教之中。我第一次相信神靈的存在，并且有幸見到了高層生命的真容。

當然礙于科學唯物主義，這其中的詳細奧妙我就不多談了，今天我們還是要講占星星圖。無論是西方占星、靈性學還是東方的佛家道家，他們所提出的最終目的只有一個，那就是帶領(lǐng)人類走向一個光輝的精神文明世界。

12月22日 2:20：土木準合水瓶座0度29分。

這意味著一個新的水瓶時代開始，人類開始從雙魚座的混亂迷失走向理性、和諧，且注重精神信仰的水瓶。說起瓶子大家都不陌生，水瓶給人印象往往是寧靜、寡欲、疏離。

上升水瓶的人，可能只是呈現(xiàn)出外在的孤獨，冷淡，疏離，但有可能他是個內(nèi)心充滿白羊一樣熱情的家伙。太陽水瓶，體現(xiàn)于人格意志上呈現(xiàn)出水瓶座的特立獨行，對于事物他們有不同的看法，既不為目的，也不為感覺，而且獨樹一幟，所以常常被人稱作古怪。那么月亮水瓶，則是于內(nèi)心深處呈現(xiàn)出一種冷靜、抽離的狀態(tài)，月水瓶同下降點位于水瓶座的盤主一樣，在親密關(guān)系中需要一定的呼吸空間。此外金星水瓶也有這個特性，他們喜歡同樣獨立而且注重精神性的伴侶。

那么水瓶的寧靜中是天然的含有一定的精神特性，即使他們并不像雙子或者射手座那樣熱衷于求知——他們的精神活動往往處于一種無特定目的的冷靜與平衡之中。這種抽離的特性使瓶子們即使不需要特別的分析問題，也能夠保持態(tài)度上的平和。那么則于外人而言，或如喜歡情緒鏈接的雙魚、習慣于深邃情感的天蝎，水瓶這家伙真是好無情且不知趣！——謬也，瓶子們所追求的是一種群體性的和諧友愛。

水瓶座所代表的原始宮位是十一宮。于古典占星而言，十一宮代表社會群體以及大眾，亦代表一個人的公眾形象好壞。一個群星十一宮的人會更在乎群體、社會，以及他人，而不是自己的小家和親密關(guān)系，他們喜歡于群體組織之中行動并展現(xiàn)自己。于明星或者影視人物而言，十一宮的配置尤其重要。又，十一宮為十宮之二，更意味著一個人所積累的事業(yè)財富，所以很多高格局的盤面配置上，都有金木落于十一宮，代表他們的行動往往置于大眾之前。十一宮又代表了一個人的福德，是他為群體所作的貢獻以及所展示的自我。

那么，相對應(yīng)的，水瓶座本身就含有十一宮的這些特質(zhì)，他們所追求的愛，是一種鏈接大我的群體社會之愛。因此，在水瓶時代，是一個人人皆為彼此服務(wù)，但又不過分狎昵的精神時代。

在古希臘神話中，水瓶座還有“同性愛侶”的意思——

伽倪墨得斯是宙斯唯一的男性愛侶，但他同時也是獨一無二的。宙斯是如此寵愛伽倪墨得斯，為了取悅伽倪墨得斯，他親手為美麗的少年栽種了金葡萄藤。宙斯從未把任何一名女性帶到奧林匹斯山或賜予她們不朽的神性，卻唯獨把伽倪墨得斯帶到了奧林匹斯。

宙斯對伽倪墨得斯的寵愛引來了天后赫拉的嫉妒，赫拉將伽倪墨得斯變成了一只透明的水瓶，要他永生永世為宙斯倒水，而水瓶中倒出來的卻是眼淚，眾神無不為之動容，于是宙斯便將伽倪墨得斯的靈魂封印在了天上，讓他成為夜空中的星星，這就是水瓶座的由來。

由此可知，當土木合于水瓶的時候，整個社會的風氣會更加開放，人們更能夠接受跨越性別的同性伴侶的存在。其實在我做咨詢的過程中，也遇見過不少同性伴侶，或為她們解決情感問題。同性伴侶之間的愛，是最接近于精神交往的柏拉圖之愛，也是一種人類相愛的高級形態(tài)。人的肉體有性別，靈魂也有陰陽之分。一般社會認可的是陽男配陰女，陽女配陰男，但其實陽女陰女，陽男陰男也可相配。陰陽得配即為和諧，究竟所以性別不重要。

此外，水瓶也有風向的信息流動特質(zhì)，同時意味著訊息更加開放，以及社會科技進一步發(fā)展等等……就不詳細敘述了。

在更大的層次上來說，理想的文明，是一種注重文化信仰，人與自然和諧共生的精神文明。相對的，比較惡的文明，就是沉溺于欲望享受，爭名奪利，秩序混亂的物質(zhì)文明。從物質(zhì)文明走向精神文明，從互相對抗走向和諧共生，才是人類發(fā)展至今唯一的正途，也是實現(xiàn)人類整體進化的唯一方式。

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