我們練功的時(shí)候念頭分四種。

第一就是無(wú)所從來(lái)無(wú)所從去的，也就是通常說(shuō)的雜念。

第二種是想起來(lái)某件事情，比如說(shuō)忘了收被子了，明天的工作有個(gè)很不錯(cuò)的想法。也有可能是心事，比如今天房貸就要到期了，但是還沒(méi)有湊夠錢(qián)。

第三種就是欲望了，色欲當(dāng)然是欲望了，不過(guò)出現(xiàn)的情況不多，或者想去廁所，或者肚子餓得慌，或者想買(mǎi)件衣服又比較貴有點(diǎn)糾結(jié)，或者想買(mǎi)輛車(chē)對(duì)象又不同意。

第四種就是正念了，仔細(xì)想想我們練功一定是有一個(gè)念頭的，什么念頭？練功的念頭??！不然誰(shuí)讓你練功的？你的心？你的心怎么讓你練功的？聽(tīng)說(shuō)練功對(duì)身體好啊，然后就生起一個(gè)念頭，或站樁或打坐。

當(dāng)然了你觀想白骨這個(gè)也是念頭，觀呼吸也是念頭。放松身體也是念頭，想在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的地方站樁也是念頭，不過(guò)這都是正念。

第一種念頭最好治，就是不理它，它就好像讓誰(shuí)水渾濁的雜質(zhì)，不理它自然會(huì)沉下去的，這雜念不理它自然會(huì)消失的。

這個(gè)雜念怎么來(lái)的？不知道，無(wú)所從來(lái)。

去哪里了？不知道，無(wú)所從去。

這個(gè)雜念就是金剛經(jīng)上說(shuō)的，過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得，為什么不可得呢？

因?yàn)樗俺鰜?lái)后馬上就消失了，然后下一個(gè)念頭又冒出來(lái)，然后又消失了，然后又冒出來(lái)一個(gè)，然后又消失了。

它既然是這樣的特質(zhì)你在那里糾結(jié)是不是傻？你和一秒鐘都不會(huì)停留的雜念較什真？

第二種真的有什么實(shí)際的事情和問(wèn)題，有個(gè)小竅門(mén)大家可以用用看。

比如說(shuō)你突然想起來(lái)一件重要的事情忘了做了，但是這個(gè)事情雖然重要但是沒(méi)有那么著急，那你就可以拿張紙記下來(lái)，或者記錄在手機(jī)記事本上，這樣你就可以繼續(xù)練功，這件事就算暫時(shí)了了！

假如突然接電話(huà)也是一樣的，剛好訓(xùn)練自己把事情當(dāng)雜念，安靜的接電話(huà)，保持心態(tài)不變，接著練功吧

第三種比較麻煩了。

簡(jiǎn)單的欲望比如說(shuō)色欲，你不理一會(huì)就過(guò)去了，心理不配合生理的沖動(dòng)就沒(méi)事了。

餓肚子的時(shí)候正常情況提前準(zhǔn)備好，比如說(shuō)吃點(diǎn)點(diǎn)心或者餅干，肚子既不餓也不漲就可以了。

想去廁所就去，這個(gè)過(guò)程中保持安靜的心態(tài)，然后再繼續(xù)回來(lái)練功就是了。

想買(mǎi)的東西想做的事情參考第二個(gè)方法，記錄下來(lái)，然后放下練功，等到練功后再去想再去處理。

第四種是正念。

正念是需要的，我們練功絕對(duì)不是練成植物人狀態(tài)啥都不知道啥都不想啥念頭都沒(méi)有的。

只有正念沒(méi)有雜念沒(méi)有欲望這才是我們追求的境界。

無(wú)為的功法到這個(gè)時(shí)候只有一個(gè)覺(jué)知，有為法就是一心不亂。

這是唯一的正念，有兩個(gè)都不是真正的正念。

樁子說(shuō)雜念不用理，有事情記錄一下繼續(xù)練功，有小事情就保持心靜的狀態(tài)處理一下事情，有欲望克服為主，把正念發(fā)揚(yáng)光大你就入靜啦！