真正厲害的人，即使他年輕的時候不富不貴，但格局境界已經(jīng)異于常人了。大器晚成，很多只是因為年輕時的積累而已，所以大富大貴是遲早的事兒。

易理上講，我克者為財，而且內(nèi)財不生，外財不長。財富的終極本質(zhì)，是從內(nèi)在生根發(fā)芽的。你的格局有多大，你匹配的能力就會有多大，最終你的成就就會有多大。

你有多大的格局，你就會匹配到多大的能力，在你的格局里，你學到的就是你格局內(nèi)的知識，你格局大學到的就是大知識，而且格局差一分，能力差萬分，為什么呢？

因為格局的巨大差異會導致認知水平的巨大差異，認知水平的巨大差異會導致思想深度的巨大差異，思想深度的巨大差異會導致行為模式的巨大差異，行為模式的巨大差異又會導致能力的巨大差異，這就是格局與能力的關(guān)系。

真正有格局的人，就必然會孜孜不倦地去提高自己的能力，這個不需要督促的，而是他的野心決定的，因為有格局的人，必然會對自己的人生有規(guī)劃，有設(shè)計。

設(shè)計什么，都不如設(shè)計好自己這一生。有的人一生下來，就做人生規(guī)劃，到死以前我要干啥，我們好多人說我們能做十年規(guī)劃就不錯了，這就是大人物了，普通人一年的規(guī)劃都嫌長。

大多數(shù)人，在小時候都會有自己的夢想，以及終身規(guī)劃，但是隨著學業(yè)不斷提升，和社會教育的不斷加深，我們就變成了精神的殘疾和文化的矮子，翅膀全部被拔掉了。

面對著現(xiàn)實的壓力，大多數(shù)人終將會選擇妥協(xié)，這是必然的，所以只會留下那些真正有格局的人，朝著最初的夢想奮斗。

《莊子》有言：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧?！?/span>

意思是，到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備干糧；到千里外的人，要聚積三個月的糧食。

有格局的人，他才會沉得住氣，耐得住寂寞。因為他是千里者，他需要做大事，所以需要足夠長久的時間來準備“糧食”。

《易經(jīng)》大有卦九二曰：“大車以載，有攸往，無咎。”就是說，一個真正有格局的人，在飛黃騰達之前，在火天大有的初級階段，用在乾卦上這就是“潛龍勿用”的階段，

就已經(jīng)像用大車裝載輜重一樣，在默默的積蓄自己的能量，增長自己的學識，或者讓自己學富五車，或者讓自己能力超群，或者讓自己的心理承受能力無限擴大。

王陽明說過：“得之不難，失之必易。積之不久，發(fā)之必不宏?！被鹕街辽僖?jīng)過上萬年的積累，才能噴薄而出，厚積薄發(fā)，才能一鳴驚人。

真正大格局的人，是懂得這個道理的，而大多數(shù)人，基本上都是走一步看一步，先試兩個月再說，不斷地試兩個月，所以他就做不大。

要知道你沒有長遠的規(guī)劃，沒有臥薪嘗膽，積攢資糧的習慣和勇氣，你就不可能到了十年以后一鳴驚人，然后讓所有人永遠都追不上。

因為格局不夠大，野心不夠大，一個鳥就不可能干成鳳凰的事，況且大鵬。而且他們反而還會像《莊子》中的蜩與學鳩一樣譏笑大鵬。

蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”

可是燕雀安知鴻鵠之志哉，蟬和小斑鳩這兩只小蟲、小鳥又怎么能知道大鵬的志向呢？

大部分人都害怕不安全，所以他們不會有大格局者那樣，有那種血氣方剛、氣傲皇天、六親不靠、自主沉浮的勇氣和魄力，故而他們的人生不會足夠精彩，甚至老了還要靠救濟。

所以在很大程度上，一個人的格局就已經(jīng)把一個人的終身成就給定死了，當然一個人的格局大小，也是其福報多少的集中體現(xiàn)。大福報者，必然有大格局。

人的格局，人的思維格局，人的思維結(jié)構(gòu)，是世界上最恐怖、也是最無形的殺手。大多數(shù)人并不會感受到它的存在和重要性，但是它卻在冥冥之中，左右著蕓蕓眾生的命運。