古代這種情況很多，仇人殺了丈夫，奪了妻子，妻子甘愿與仇人一起生活，而且終身不敢反抗，仿佛跟仇人一家人一樣，先舉幾個(gè)例子：

例子一：春秋時(shí)期宋國(guó)有一個(gè)叫華督的貴族，他是宋戴公的孫子，宋國(guó)的六卿之首，官至宋國(guó)宰相，有一天在路上他看中了宋國(guó)大司馬孔父嘉的妻子魏氏，魏氏長(zhǎng)得非常漂亮，華督就動(dòng)了好色之心，他在宋國(guó)散布謠言說(shuō)孔父嘉窮兵黷武，然后華督就帶人上門(mén)殺了孔父嘉，奪了他的妻子魏氏。

這事被國(guó)君宋殤公知道后大怒，結(jié)果華督也把宋殤公給殺了，另立新君。而被華督霸占的魏氏就這樣看著自己的丈夫被殺，不敢有絲毫反抗，乖乖地跟著華督一起生活，直到華督后來(lái)也被人殺死。

甄宓

例子二：三國(guó)時(shí)期，袁紹為自己的二兒子迎娶了美麗的甄宓，官渡之戰(zhàn)，袁紹大敗，2年后袁紹就去世了，他的兒子開(kāi)始自殺殘殺，曹操在公元204年攻破了鄴城，俘虜了袁紹家族的女眷，這其中就是袁熙的妻子甄宓，甄宓長(zhǎng)得很漂亮，又有文采，出身又是大家族，當(dāng)時(shí)曹操的兒子曹丕看中了甄宓，于是將甄宓娶為自己的妻子。

后來(lái)曹操收復(fù)了整個(gè)河北，甄宓的丈夫袁熙也被公孫康所殺，把首級(jí)獻(xiàn)給了曹操，但是甄宓被曹丕搶走的時(shí)候，他的丈夫袁熙還活著，曹操、曹丕父子本來(lái)就是袁紹、袁熙父子的仇人，還搶了河北四州，但是甄宓被曹丕所娶之后，很上心地跟曹丕一起生活，至于他原來(lái)的丈夫，她沒(méi)有絲毫愧疚，更不會(huì)為袁熙報(bào)仇了。

巢王妃楊氏

例子三：唐朝初年，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，殺了太子李建成和李元吉，李世民同時(shí)殺死了李建成和李元吉所有的兒子，然后李世民搶李元吉的妻子巢王妃楊氏作為自己的妃子，李世民可是殺了巢王妃楊氏的丈夫和所有兒子的仇人，但是巢王妃楊氏除了悲傷之外，什么也做不了，不僅做不了，還得和李世民一起生活，而且兩人還生有兒子，巢王妃楊氏照樣是什么也做不了。

例子四：唐朝時(shí)期，唐玄宗李隆基最寵愛(ài)的妃子武惠妃去世，唐玄宗很傷心，后宮三千佳麗都看不上，后來(lái)經(jīng)人介紹看中了自己漂亮的兒媳婦楊玉環(huán)，楊玉環(huán)可是自己兒子壽王李瑁的妃子，壽王李瑁就是唐玄宗與最寵愛(ài)的武惠妃一起生的兒子，但是，唐玄宗絲毫不忌諱這些，強(qiáng)行讓兒子媳婦離婚，然后自己把曾經(jīng)的兒媳婦召來(lái)當(dāng)自己的妃子，這就是后來(lái)的楊貴妃。

楊貴妃與唐玄宗

楊貴妃跟了唐玄宗之后，極力討好唐玄宗，根本就不記得自己曾經(jīng)的過(guò)去了，更不會(huì)有為曾經(jīng)丈夫報(bào)仇的一絲念頭，而是與唐玄宗一起縱情生活，楊貴妃最終因?yàn)榘彩分畞y的發(fā)生，而被禁軍嘩變時(shí)逼著自殺。

從這四個(gè)例子可以看出，女子即使丈夫被殺，被仇人搶走當(dāng)妻子，女人也是不敢反抗的，那么為什么不反抗呢？

一、女子社會(huì)地位低下，是男子的附庸。

古代的女子社會(huì)地位一直很低，低到什么程度呢？未出嫁之前，所有的決定是父親做的，包括婚姻大事，出嫁之后，所有的決定是丈夫做的，沒(méi)有任何話(huà)語(yǔ)權(quán)，哪怕出身貴族也是如此，自從進(jìn)入父系社會(huì)就是如此，一直到清朝。

甄宓與曹丕

男子可以一妻多妾，皇帝可以有三千后宮佳麗，甚至上萬(wàn)嬪妃都行，而女子不行，中國(guó)五千歷史也只有唯一一個(gè)女皇帝武則天，雖然漢唐時(shí)期民風(fēng)開(kāi)放，女子可以離婚再嫁，但嫁出去的女子如果被丈夫休掉，是被人看不起。

女子在古代只能依附于男子生存，出嫁后就是丈夫的附庸，如果丈夫被殺，女子被搶?zhuān)椭荒茏龀鹑说母接?，跟著仇人一起生活，那個(gè)年代女子不是對(duì)丈夫沒(méi)有感情，只是為了生存，只能如此，不然女子就是孤身一人，回娘家也被人看不起，只能被迫跟著仇人一起生活了。

二、生命權(quán)高于其他權(quán)利。

女子在古代有很多時(shí)候是被當(dāng)成戰(zhàn)利品的，在奴隸社會(huì)的夏、商、周時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)中如果被仇人俘虜，那女子即使之前是貴族，被俘虜后也成了奴隸，奴隸是沒(méi)有任何權(quán)力的，即使到了后來(lái)的封建社會(huì)，戰(zhàn)場(chǎng)上被殺了丈夫，成為戰(zhàn)利品的女子，沒(méi)有任何選擇權(quán)，只能被當(dāng)成商品一樣，任人挑選 ，由勝利者決定命運(yùn)。

古代寡婦

如果女子還想著為自己的丈夫報(bào)仇，那她的生命多半是保不住的，不僅女子生命保不住，女子背后的娘家也會(huì)保不住，就拿甄宓來(lái)說(shuō)，她被曹丕娶為妻子后，她的娘家巴不得能嫁入曹軍，這樣不僅能免除迫害，還能獲取榮華富貴，要不是甄宓敢報(bào)仇的話(huà)，那她在河北的娘家也會(huì)被滅族。

再說(shuō)了，女子在古代社會(huì)，本來(lái)就沒(méi)有什么能力，附庸于男子才能生存，就算想報(bào)仇，又有什么能力呢？一個(gè)弱女子能報(bào)得了仇嗎？甄宓的丈夫袁熙和公公袁紹都不是曹操的對(duì)手，甄宓又能如何呢？只能被迫接受自己的命運(yùn)，為了好好活著，為了生命的權(quán)利，只能去取悅自己的仇人，這是大多數(shù)女子的命運(yùn)而已。

三、女子無(wú)德便是才。

古代的女子大多是沒(méi)有受過(guò)教育的，字也不認(rèn)識(shí)，而且從小就被灌輸三綱五常的儒家理論，即使有一些女子接受過(guò)教育，也不過(guò)勉強(qiáng)認(rèn)識(shí)字，這些女子從小就被灌輸類(lèi)似于女子無(wú)德便是才，嫁雞隨允，嫁狗隨狗之類(lèi)的理論，沒(méi)出嫁時(shí)，她們待字閨中，出嫁后，她們圍著丈夫轉(zhuǎn)，沒(méi)有文化的女子叫她們?nèi)绾畏纯梗?/p>

古代失去丈夫的寡婦

一般來(lái)說(shuō)，懂得反抗的人都是有想法的人，要么為了某個(gè)理想，要么為了某個(gè)理論，同時(shí)還要有反抗的資本，在常年累月的同化教育之下，女子只知道服從，服從于自己的父親、丈夫，甚至是仇人，她們?nèi)绻蝗藫屪?，除了服從，根本沒(méi)有任何反抗的資本，在思想上，她們不敢反抗，在現(xiàn)實(shí)上，她們沒(méi)有能力反抗。

所以，歷史上大多數(shù)女子即使自己的丈夫被殺，自己被人搶?zhuān)彩遣桓曳纯?，?dāng)然了，這個(gè)事也不是絕對(duì)的，也有男子在自己丈夫被殺之后，不愿意服從仇人的，這樣的情況只能是女子自殺了，這種現(xiàn)象在古代被稱(chēng)為烈女。

比如《后漢書(shū) 列女傳》中記載了一個(gè)故事，有個(gè)吳許升的妻子叫呂榮，丈夫被強(qiáng)盜殺了，官府抓住了強(qiáng)盜，呂榮親手把殺他丈夫的強(qiáng)盜給殺了，后來(lái)又有強(qiáng)盜想要侵犯呂榮，強(qiáng)盜對(duì)呂榮說(shuō)，只要你服從我，就免你一死，但是呂榮不愿意服從，于是強(qiáng)盜殺了呂榮，呂榮就是烈女，這種事跡相對(duì)很少，而且要犧牲生命，沒(méi)有多少人愿意。