周易入門篇34

國學(xué)曲徑通幽處

學(xué)習(xí)《周易》，要特別重視爻與爻之間的關(guān)系。爻與爻之間，并不是孤立存在的，它們通過爻象來表達(dá)彼此之間的關(guān)系，如果我們閱讀各家為《周易》作的注，必然會(huì)遇到表達(dá)爻象之間的一些術(shù)語，對這些術(shù)語有一定了解，以便掌握傳統(tǒng)研究《周易》的視角。

承

一卦中，相鄰的兩爻，陽爻在上，陰爻在下，陰爻對于上面的陽爻稱之為“承”。

一般情況下，陰爻只能承它上一爻的陽爻。在《隨》卦中，六二爻辭：“系小子，失丈夫?！本潘氖顷栘?，象征“丈夫”，陰爻六二想要去“承”九四，又被六三在中間阻隔，因而“失丈夫”。而陰爻六三正承九四，所以說系丈夫。

乘

六畫之象中，陰爻在上，陽爻在下，陰爻對下面的陽爻稱之為“乘”。

《屯》卦中，六二爻為陰爻，初九爻為陽爻，六二爻在初九爻之上，稱作“二乘初”；上六為陰爻，九五為陽爻，上六在九五之上，上六陰爻“乘”九五陽爻。稱為“乘五”。

比

一卦中，相鄰兩爻的一種親密的關(guān)系，稱之為“比”。若相鄰兩爻，一爻為陰，一爻為陽，稱“得比”。

《比》卦六四：“外比之，貞吉?！庇莘ⅲ骸霸谕怏w，故稱‘外’。得位比賢，故‘貞吉’也?！币馑际钦f，在《比》卦中，六四位置在外卦，所以說“在外體”；六四是陰爻居陰位，故稱“得位”，而六四與九五有相“比”的關(guān)系，故稱“得位比賢”。

應(yīng)

六畫之象中，初爻與四爻，二爻與五爻，三爻與上爻之間，彼此呼應(yīng)的關(guān)系被稱之為“應(yīng)”。如果對應(yīng)位置的兩爻是一陰一陽，則稱為兩爻相應(yīng)，否則稱為不應(yīng)。

《臨》卦初九：“咸臨，貞吉?！庇莘ⅲ骸暗谜龖?yīng)四，故‘貞吉’也?！币馑际钦f，初九為陽爻，又在陽位，陽爻居陽位，故謂“得正”。在這一卦中，初九應(yīng)六四，故謂“應(yīng)四”。六四為陰爻，又居陰位，也“得正”，由初九與六四這樣兩個(gè)“得正”的卦爻互“應(yīng)”，這就是此爻“貞吉”的原因。

據(jù)

一卦中，陽爻在上、陰爻在下，陽爻對于下面的陰爻來說，叫作“據(jù)”。

如《蒙》卦，《周易集解》引虞翻注該卦九二曰：“應(yīng)五據(jù)初?！币馑际钦f，在這一卦體中，九二應(yīng)六五，故曰“應(yīng)五”。同時(shí)，九二為陽爻，初六為陰爻，九二陽爻在初六陰爻之上，就是九二“據(jù)”初六，故謂“據(jù)初”。

往來

卦中的爻象可以上下往來，由上到下為來，由下到上為往。

《鼎》卦初六地位低，但比較謙和，所以沒有過失。它上應(yīng)九四，有呼應(yīng)，又相當(dāng)于得到了幫助。初六與六五性質(zhì)相同，《周易》把《鼎》卦看成一個(gè)變化之象，就是把六五爻看作是初六一步步攀升而來的，因而初六和六五之間，有往來之象，即柔一點(diǎn)一點(diǎn)向上發(fā)展，最后變成六五之象。這種往來關(guān)系，反映了卦爻的發(fā)展趨勢。