閻連科,1958年出生于河南嵩縣,1978年應(yīng)征入伍,1985年畢業(yè)于河南大學(xué)政教系,1991年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。1979年開始寫作,代表作有長篇小說《日光流年》《堅硬如水》《受活》《風(fēng)雅頌》《炸裂志》,中篇小說《年月日》《黃金洞》《耙耬天歌》《朝著東南走》,短篇小說《黑豬毛白豬毛》,散文《我與父輩》《田湖的孩子》《她們》《北京,最后的紀(jì)念》等作品。先后獲第一、第二屆魯迅文學(xué)獎,第三屆老舍文學(xué)獎和其他國內(nèi)外文學(xué)獎項二十余次。入圍2013年度英國曼布克獎短名單,并獲得第十二屆馬來西亞花蹤世界華文文學(xué)獎。作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意、荷、挪威、以色列、西班牙、塞爾維亞等二十多種語言,在二十多個國家和地區(qū)出版?,F(xiàn)供職于中國人民大學(xué)文學(xué)院,為教授、駐校作家。最近網(wǎng)購了豫西老鄉(xiāng)閻連科的《我與父輩》《田湖的孩子》《她們》三部散文集,讀后深受啟發(fā)和教育。這三部作品不是小說,不是散文,不是雜文,似乎什么都不是,沒有一定的規(guī)矩,但是寫的的確很好。閻連科寫自己的小時候,自己的求學(xué)過程:由班級倒數(shù)到班級第二;寫自己的謀生之路,在火車站當(dāng)搬運工,在礦山上鉆炮眼兒;寫自己對于父親打自己的記憶和“回味”,把自己對于“子欲養(yǎng)而親不在”的痛心寫的很是到位:沒人喜歡挨打的記憶,但是閻連科卻說希望父親多打他幾次、幾十次。另外,對于知青下鄉(xiāng)帶給中國農(nóng)村的東西,比如:親歷了城市人與農(nóng)村人的巨大差別,他們不干活,卻可以吃細(xì)米白面;他們不勞動卻總有一些在中國農(nóng)村很稀罕的糧票、布票;甚至同樣是干了壞事,及時農(nóng)村人干的壞事小,城市人干的壞事大、影響更惡劣,社會也是懲罰了農(nóng)村人,而放過了城市人。閻連科還寫到了對他影響最大的作家是張抗抗,對他影響最大的書是張抗抗的《分界線》。閻連科坦誠,自己寫作是為了逃離農(nóng)村,逃離農(nóng)村人的宿命。通過自己的努力,閻連科逃離了農(nóng)村,當(dāng)上了兵、提了干,娶了個城市姑娘做老婆,現(xiàn)在有了500萬字的作品,生活在大北京,卻始終沒有忘記自己是農(nóng)民的兒子,確難能可貴。 閻連科一向是我喜歡和敬重的作家,作品扎根現(xiàn)實,不乏社會責(zé)任感?!断胂窀赣H》記述的是作者自己和三位父輩的往事,是本極為真摯的書,作者對自己、對父輩都做了深入的剖析。作者的大伯、父親是典型的農(nóng)民,四伯在新鄉(xiāng)的水泥廠工作,當(dāng)年稱“一頭沉”,現(xiàn)在更時髦的說法叫“鳳凰男”。大伯、四伯在作者眼里雖然偉大,但身上也有著突出的缺點(大伯好賭,四伯好酒好賭),而在對于家族、家庭的負(fù)責(zé)和個人奉獻(xiàn)、吃苦耐勞等方面,卻是跟作者的父親一樣,都是樸實的中原農(nóng)民形象。我知道自己之所以對這本書有較大共鳴,乃是自己出身農(nóng)村和也受到家族觀念影響這兩方面原因,但是多年來的求學(xué)和在外地生活,對那些方面也有些陌生?,F(xiàn)在自己心里想的,更多是關(guān)于個人價值的實現(xiàn)和自己的小家庭方面,忽視了自己的一些責(zé)任。這本書讓我重新思考農(nóng)村、家族的問題,那些經(jīng)歷和人際關(guān)系,未嘗不是自己的人生財富。閻連科的書里也強(qiáng)調(diào)了很多孝道的問題,有很多準(zhǔn)確而沉痛的議論,很希望更多人來讀讀這本書,這是本沉重而蕩滌靈魂的好書。 他在書中這樣寫到:這讓我想到我們這些做晚輩兒子的,總是要把父母對我們少年的疼愛無休止地拉長到青年和中年,只要父母健在,就永遠(yuǎn)把老人當(dāng)做當(dāng)年三四十歲的壯年去對待,永遠(yuǎn)把自己當(dāng)成少不更事的孩童去享受父親給我們的心懷和疼愛,哪怕自己已經(jīng)是壯年,而父母長輩們已經(jīng)步入老年的行列里。因為這種疼愛河流樣源遠(yuǎn)而流長,我們便以為那疼愛是可以取之不竭的;因為取之不竭,用之不盡,所以我們也并不把那愛放到心上去。許多時候,甚至把那疼愛當(dāng)作累贅和包袱,當(dāng)作煩瑣和厭惡,想把長輩的疼愛扔掉就像扔掉長在我們背上的瘤。直到長輩老了,父母病倒了,我們才明白父母和長輩,都早已為了生活和兒女,日子和碎瑣,精疲力竭,元氣耗盡,而我們,也已經(jīng)早就不是了少年和青年,不是了青年和壯年。對父母和長輩生命的疏忽,如同我們常年在暗暗吸吮著父母和長輩的血液而當(dāng)作可有可無的水。到了這時候,我們想起我們原是父親的兒女了,是長輩的晚輩了。父母和長輩,在此之前,他們?yōu)槲覀冏隽怂麄兡茏龅囊磺小?晌覀?,能做的一切卻都不是為了他們。現(xiàn)在,他們年邁了,不能下田耕地了,不能到車間工作了。而陪伴他們的,只能是賦閑的無奈和一日日的衰老時,甚或從他們迎面走來的日子里,只能是疾病和死亡時,我們該明白我們的角色不光是自己兒女的父親和母親,不光是妻子的丈夫、丈夫的妻子,不光要為自己的事業(yè)、貪念努力和鉆營,我們還應(yīng)該把我們欲望中的努力拿出那么一丁點兒給他們,把我們十個指頭中的二十八指骨分出一節(jié)來,讓他們使用和撫摸。應(yīng)該讓他們清楚地感覺到,他們這一生,是確確實實生過兒女、養(yǎng)過兒女、有著兒女的。應(yīng)該讓他們的日子過得和生活樣,讓他們的生活過得確實和日子不一樣。一方水土養(yǎng)育一方百姓,這話很有道理。 《田湖的孩子》是一本非虛構(gòu)的散文作品,它與《我與父輩》一脈相承,閻連科說,這本書里寫的百分之九十都是真實的,另外百分之十的不夠真實,可能是抒情的原因,也可能是記憶出錯的原因。沉淀五十載的少年記憶,有著歲月的斑痕,曾經(jīng)的貧瘠,可他依舊情深地說,世上的浪漫,莫過于某種童年的記憶?!短锖暮⒆印饭灿辛拢譃樘锖?、年月雨、見娜姑娘、親鄰的事、出走、尾聲。作者以第一人稱的方式講述了自己的故鄉(xiāng)變化、成長蛻變、以及青梅竹馬、出走龍門;這里面交織著復(fù)雜的時代背景,作為自傳題材的文學(xué)作品,作者并沒有刻意避開歷史,反而是娓娓道來自己的所見所聞所感,故鄉(xiāng)給予了他文學(xué)的養(yǎng)料,那些滑稽詼諧的故事,那些年少渴望出走的想法,都在他的筆下,烙印成故事。在第一章“田湖寨”中,作者寫了寨墻的存在與消亡,寫了自己住在田湖街的自豪感,寫了宋家大宅的變遷及歷史,在我看來,第一章像尋根,而第二章年月雨講述了更多的是特殊時期,比如“破四舊,立四新”,比如“憶苦思甜”,我印象最深的是作者說,白天一個人被批斗后的晚上,作者的父母讓他去給那個人送雞蛋,結(jié)果到他家發(fā)現(xiàn)很多鄉(xiāng)親都帶了東西,大家都沒有偷偷摸摸,這樣的善意是真實發(fā)生過的。這也是作者談及人性的美好和善良。這本書印象很深刻的還有“見娜姑娘”這章,因為勤勞賺公分,他們家第一個蓋起了瓦房,因為房子,干部、知青都會來他們家,之后就來了一個生長在鄭州的姑娘,一個在他眼中第一個出現(xiàn)的城里人。曾經(jīng)在閻連科眼中田湖就像一個世界,而這個姑娘的出現(xiàn),讓他的自豪感坍塌了,與之而來的還有自卑。他一面感激父母辛苦蓋了新瓦房,一面因為相形見絀而煩惱見娜,他們有玩耍、有上學(xué)、有隔閡、冷戰(zhàn)甚至是和好分開。寫友誼的散文很多,印象最深的是蘇童的《小偷》,他們一樣有年代感,一樣有那種難以言說的情愫在里面。而見娜的出現(xiàn),也是讓他意識到外面世界的不同,也鋪墊后來的出走。《她們》的最后一個故事,女主叫趙梔子。讀完她的故事,正好空氣里飄來梔子花香。這種屬于南方夏日的氣息,被作家閻連科帶到了不大會有梔子花的北方,以及那些不大會有梔子花的歲月。《她們》是閻連科的新作,繼2009年出版《我與父輩》之后,他以十年“等待”才經(jīng)由磨鐵圖書捧出這部關(guān)于家鄉(xiāng)女性的長篇散文。閻連科幾乎寫盡自己接觸過的所有女性——母親、妻子、姐姐、姑姑、嬸嬸……以及他未曾接觸但在他的家鄉(xiāng)無疑有著先鋒想法和作為的女性。自然,他想以筆下女性的命運,讓讀者窺見幾代中國女性的生活經(jīng)驗和人生境遇,進(jìn)而去觀照生命的延續(xù)與歲月的變遷,以及新時代以來女性變化的生存條件與不變的生活困境。書寫《她們》的念頭,起于十年之前,可閻連科卻遲遲無法動筆,因為隔著性別的差異,“她們”讓閻連科覺得熟悉而又陌生,直到有一天,閻連科突然明白,那些熟悉的“她們”,他的母親、姑姑、姐妹、家鄉(xiāng)的其他女人們,與這個世界上所有的母親、姑姑、姐妹并無本質(zhì)不同,她們都是一樣裹挾在時代里,開啟自己的人生和營生。《她們》是一部散文集,但它也可以被當(dāng)成一部小說來讀,因為,閻連科提到“生活很早就像小說了”。所以,《她們》雖然被劃分在非虛構(gòu)作品之下,但完全可以看成是作者的一部自敘體小說。閻連科寫的母親,正是從那個時代與境遇中走來的所有母親——原來所謂的人生,其實也是一種語言與過程。我母親要形容什么東西大,她用她的語言說:“大得和世界樣。”要形容什么小,她說:“小得和人心樣。”要說人的個子長高了,她說:“頭發(fā)都扎到天上了。”要說誰的脾氣壞,她說:“豬狗見了那人都不敢哼哼呢?!?/span>人世間有誰不是婚姻的受益者?又有誰不是婚姻的受害者?總以為,我和妻子的婚姻是一件掙脫和命定了的事。爭吵、妥協(xié)、相安和白頭,也都是為了掙脫和命定了的事。年輕人是否會喜歡《她們》?書里的“尾聲”是一種答案。如同所有的祖孫,他們討論“世界、物事和我倆結(jié)婚的事”?!跋牒臀医Y(jié)婚你給我買兩盒冰激凌、兩根烤腸吃?!比绻愡B科折中買了一盒或者一根,小姑娘就很嚴(yán)肅地威脅說,“結(jié)了婚,我還會和你離婚的!”某一天,孫女趴在爺爺?shù)亩渖险f:“還是我倆結(jié)婚吧,你老了我也那樣推著你,也能讓很多人扭頭來看我倆?!痹瓉?,前方有一對潔凈、氣弱的老人,女的推著男的,從湖堤上走過。這時,孫女就來推著爺爺?shù)难?,像前方的那對老人一樣。寫到這里,閻連科說——車輪流水,曲伸皆可,宛若日出、白云和彩虹都常年留掛人間了。這幾天,讀了閻連科的散文集《感謝祈禱》,字里行間,知道了他的一些故事。五六十年代出生的農(nóng)村孩子,如果想改變生活現(xiàn)狀的話,參軍似乎是一條捷徑。在軍隊里,至少可以填飽肚子之后,追求所謂的理想。閻連科在二十周歲快到時,鼓足勇氣,面對病床上的父親,說出了,“我要參軍!”在軍隊,他如魚得水,在文學(xué)道路上越走越遠(yuǎn),終于闖出了自己的一片天。書中一件小事讓人很感動:閻連科參軍后,軍隊要開拔到老山前線了,他因軍校培訓(xùn)正好外調(diào)??杉胰瞬恢溃谑?,在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村,家人親友天天擔(dān)心著,大姑二姑三姑、父母等等,求神拜佛的祈禱他平平安安,避開戰(zhàn)禍。當(dāng)他意外出現(xiàn)在家中時,家里人慶幸萬分的同時,不忘磕頭感謝菩薩.......農(nóng)村的老百姓是樸實的,樸實的近乎卑微、可憐。游子在外,些許的小事,在家鄉(xiāng)親人看來,就是天大的事。閻連科是個講良心的人,從沒忘記過家鄉(xiāng),字里行間透著對家鄉(xiāng)深沉的愛,寫到多病的大姐,哥哥給他的買的二手車,母親盼他回家過年,和堂哥夜晚一起聽故事......他敬重鄉(xiāng)村生活的神秘,嘮叨農(nóng)民生活的不易,描述著小老百姓的日常生活,感慨這方土地在大背景下的變遷........文字熨帖簡單,即便有的地方拖泥帶水,卻顯出了慢條斯理的功夫,老百姓聊天不也正如是如此么?閻連科之所以成為閻連科,正是貧瘠寒酸的那片土地,源源不斷地給他充足的養(yǎng)分。根在,就會枝繁葉茂;忘本,就會枝凋葉落。但真正好的作家,大都善待生活,植根土地,沉默的耕耘著,用作品說話,不做作。閻連科一樣有著與自己千絲萬縷割舍不斷的“家”的情結(jié)。那里是他從小生長成人并為之創(chuàng)作永遠(yuǎn)的源泉的家。而書名《返身回家》正是圍繞到回“家”的過程而一層層剝開、展現(xiàn)、深入到“家”。 全書共五輯,第一輯“朝遠(yuǎn)方走幾步”共7篇文章,都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的描述著異地的風(fēng)土人情。作者用了詩化的語言,描繪著流動的風(fēng)景:“低的能碰到車窗的白云,瘋擠進(jìn)車內(nèi)的草腥味”——這是第一篇文中的青海北部草原,在這里,作者以軍旅作家的身份深入一個偏遠(yuǎn)的哨所,偏遠(yuǎn)的以至于讓作者不知是因為這個祁連山下的一戶人家而有了哨所還是因為有了軍營才有了這一戶人家,而故事恰恰在這戶人家。男主人多年前是軍營的一位班長,女主人是原來這里十多戶人家的中的一位牧羊姑娘,沒有更多的理由,他們相愛了,卻有了難以逾越的障礙——部隊、家庭,而男主人從房頂往下一躍解決了這個障礙,代價是終身坐著輪椅,作者看到他們的時候牧羊姑娘已經(jīng)整整推了這輪椅十五年!他們堅強(qiáng)地在這里生活了十五年,拒絕往繁華之地的遷移,所以有了這最海北的一家人……隨后的幾篇《黑土地的茫白》講述的是東北黑土地上的農(nóng)場兵團(tuán)人生,《觀看爭戰(zhàn)》、《最后的去處》等等都散發(fā)著人生神秘的氣息,在這迷茫的人生旅程中向前向前尋找,尋找自著己精神的最后去處——家!第二輯“返回的路上”,由遠(yuǎn)處的視角回歸到了腳下,田野、村落、河流、山脈、森林等,同樣是詩化的語言,但記述的內(nèi)容簡約而形象化了,古老的民風(fēng),現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的沖擊,難以避免的尷尬,離河南中原大地近了,似乎看到那路邊的場屋、人們以及牲畜?!哆h(yuǎn)村》《溫泉》《鄉(xiāng)村的血質(zhì)》等在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中變化與不變的景象,拉近了人們心理上與“村落”的距離,“我”是一個農(nóng)村人,一個農(nóng)民的兒子,一個有著各種復(fù)雜矛盾的“村落”中的人。第三輯更近了一步,“在村頭嘮叨”。首篇《性的折磨》講述了農(nóng)民于性的苦痛。作者已不能安靜地潛藏在背后描述,急切的評說,然而終未能有真正的解決途徑。相反的第二篇《黃土色的棗木拐杖婚姻》表現(xiàn)得相當(dāng)精彩:“……農(nóng)村無愛的婚姻,是農(nóng)村男女彼此走完人生之路的倚仗。無愛的婚姻,就像順手在路邊撿起的棗木拐棍,既彎曲,又無模樣,但拐杖在手,畢竟幫助走路還是便當(dāng),路走得日漸多了,拐杖也磨合得順手,以為那拐杖在路邊扔了千年萬年,就是為了等我撿拾依行,再讓把這拐杖扔掉,反而有些不忍舍得?!?/span>農(nóng)村青年男女的婚姻過程簡單的幾乎只有幾句話,卻極管用,就真的似乎撿了個拐杖那么容易,即使上面有幾個刺,也一般不會扔了再撿一根,而是用手磨去刺繼續(xù)使用,愛是談不上的,卻彼此相依為命,走完困苦艱難的人生,故而“在都市,一個死過之后,另一個再活十年八年以上者比比皆是,可鄉(xiāng)村,一個死過之后,另一個活不到三年五載者比比皆是。”這一輯里,最耐讀的是《光景》,這篇文章本身就是一篇極好的鄉(xiāng)村散文,使我想起賈平凹早期商州的樸實親切:豁了口的院墻內(nèi)住著早喪老頭的孤單的老太婆,67還是68歲?兒子媳婦說不清楚,老人自己也說不清了,可心里惦記著自己養(yǎng)的幾只雞——哪只雞每天生蛋,哪只雞隔天生蛋心里極清白。調(diào)皮的蘆花母雞從豁口墻下的水道鉆出去亂跑,把蛋生在外面,老人為此堵了水道,蘆花雞又從墻上的豁口飛出去,老人找了兒子要他把豁口壘上,為生活忙碌的兒子只在嘴上應(yīng)付,老人就嘮叨;兒子煩了,就要把蘆花雞殺掉,老人便不敢再說。雞仍然在跑,老人就跟蹤,雞和老人在斗智斗勇,就這樣過了日月,突然有一天,蘆花雞老死在窩里,沒人再和孤單的老人逗著玩了。年底,老人也死了,“得了一場說不清的病,幾副中藥未及熬完,就去了那邊世上。”整篇只是通過老婆婆心理描述,真切的如同親眼目睹耳聞,沒有作者的悲切激憤,一切自然的如同小溪的流水,平靜而安詳。第四輯“在院內(nèi)呢喃”便由村及家了,多為敘述作者自己的家事,《想父親》、《我欠父親的債務(wù)》,講述了作者同父親極其深厚的感情,讀之直欲墮淚。后面幾篇從母親、大姐、同學(xué)、鄰里均講述了豫西貧窮山村的人情世故,無一例外地飽含了作者對農(nóng)民極大的同情之心。以《尚姓一家人的命運》為例:尚姓父子有一把心愛而破舊的獵槍,因沒有聽從政府的通告上繳,被拘留進(jìn)而罰款兩萬元!這近乎天文數(shù)字的罰款使全家人為之付出了高昂的代價,剛長大成人的閨女由見人還臉紅的少女變成了洛陽城里一名“裸著大腿翹在二腿上,吸著紙煙”的“小姐”,定期的給家里捎回還債的錢。尚老頭釋放回來后不斷地重復(fù)著一句話:“教育娃們不要要那火槍,又危險,又違法,一點好處都沒有。”第五輯也是最后一輯“在屋里發(fā)呆”則是與本書主線關(guān)聯(lián)不大的自語,講述自己創(chuàng)作以及生活道路的幾件事,與前面文章似乎有格格不入的感覺,也沒有“家”對人視覺上的沖擊力感受深刻,只是自己“發(fā)呆”罷了。總之,全書由遠(yuǎn)及近,如同電影鏡頭一般,把我們的目光從遠(yuǎn)逐步拉近,由城市引向鄉(xiāng)村,由表面引向深層,極其深刻的揭示了“我”的“家”,“我”的“根”,正如作者序言《我是誰》一樣,這一篇一篇文章的回顧,剖析了“我”,正視了自己以及“家”所包含的人生。尋找自己、尋找自己的根,自己精神世界的“家”,不就是“找北”嗎?《一個人的三條河》是閻連科繼親情散文集《我與父輩》后,推出的又一顆“催淚彈”。該書被譽(yù)為是一部從泥土中生長出來的沉重之書,字里行間浸透著普通中國人的苦辣酸甜。書名取自書中的一篇同題散文。所謂人生的三條河就是時間之河、死亡之河和生命之河。而書中就是圍繞這三條河,以自己出生的村落為基點,通過描寫父親的病逝、母親的衰老、朋友的離別、鄉(xiāng)親們的艱苦勞作、人生的脆弱和對死亡的恐懼……來展現(xiàn)普通中國人的酸甜苦辣。讓我?guī)状螠I如雨下的散文是《蓋房》。“得趁著我這哮喘不算太重,還能干動活兒就把房子蓋起來,要不,過幾年我病重了,干不動了,沒把房子給你們蓋起來,沒有在我活著時看著你們一個個成家立業(yè),那我死了就對不起你們,也有愧了我這一世人生。”每次讀這段話時,我的心就像從刀尖上劃過,它很容易讓我想起我那飽經(jīng)風(fēng)霜的父親。幾年前,年邁的父親同作者的父親一樣,在外拼命干苦力,為的就是我能夠早日在城里買房定居?!渡w房》讓我領(lǐng)悟到:蓋房就是父親的事業(yè),是父親活著的主要人生目標(biāo)之一,也是他覺得必須盡力活在人世的一種動力。所謂父愛,只不過是完成一個又一個任務(wù)而已。父愛可以犧牲自己的一切,包括自己的生命。閻連科不只是寫親情,還用大量文字寫他的少年經(jīng)歷和早逝的同學(xué)。讓我們在溫馨的回憶中,想念著那些早已漸行漸遠(yuǎn)的人。在他看來,追念和想念故去的人,是對死亡的一種追趕,是對生命的遺棄和對歲月的拋離。作者的影子貫穿每篇文章,或回憶自己兒時的歲月,或描寫鄉(xiāng)鄰們或喜或悲的人生,或抒發(fā)人生感慨。如此,不僅體現(xiàn)出了他獨特的視角,還令我感同身受,感覺他一直陪在我們身邊。書中多次提到“死亡”,感覺死亡就是本書的主線,讓我讀后心有余悸。如今,很多人都在寫死亡,寫的人多了,讀的人多了,本就一個生老病死的自然規(guī)律似乎變成了社會的主題。但實際上,死亡怎么也不會成為時代的主題,因為它只是時間的跌宕和扭曲,是歲月深處最厚重的沉思。中國首位卡夫卡文學(xué)獎獲得者閻連科的《高壽的鄉(xiāng)村》收錄了閻連科新舊散文精品,涉及親情鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)土文化、社會見聞等,表露了作者人性的關(guān)照與撫慰,對生命的尊重及人類命運的深沉思考。一個低調(diào)又備受爭議的作家的心靈囈語,一個孤獨者的遐想與神思。透過這些質(zhì)樸韻致、極富生命感的文字,我們看到一個真實的閻連科,一個不一樣的世界! 作者介紹: 郭進(jìn)拴,筆名智泉。國家一級作家,中國作家協(xié)會會員,河南省報告文學(xué)學(xué)會平頂山分會會長,平頂山學(xué)院客座教授,《智泉流韻》原創(chuàng)文學(xué)公眾平臺創(chuàng)始人,《文藝界》雜志社社長、總編。已出版《湛河大決戰(zhàn)》《磊裕烽火》《洪流滾滾》《美女山,美人河》《六十歲說》《童趣兒》《人間真情》《命運》《我的鰲頭》《村魂》《觀音菩薩傳》《風(fēng)雨龍?zhí)肚椤贰秹迅?/span>風(fēng)云路》《月是故鄉(xiāng)明》《歲月芬芳》《新城美韻》《鄉(xiāng)情老更深》等五十六部。【總第1174期】“智泉流韻”杯全國“戰(zhàn)疫”征文各獎項揭曉(上) 【總第1174期】“智泉流韻”杯全國“戰(zhàn)疫”征文各獎項揭曉(下) 【總第1123期】【名家大咖】【北京】金思宇丨“戰(zhàn)疫”詩書作品之一
【總第1123期】【北京】葉建華丨“戰(zhàn)役”詩書之十三 【總第1088期】“戰(zhàn)疫”征文【河南】郭進(jìn)拴|首發(fā)文——大愛滿人間 【總第1093期】【名家大咖】【北京】葉建華丨“戰(zhàn)疫”詩書選之一 【總第1092期】【特邀作家】【遼寧】藍(lán) 歌丨底 氣 【總第1000期】熱烈祝賀《智泉流韻》微信文學(xué)平臺上線3周年出刊1000期 【總第1033期】紙刊《文藝界》免費發(fā)稿通知 【總第1033期】《智泉流韻》文學(xué)平臺免費發(fā)稿及稿酬規(guī)則通知 【總第1087期】《文藝界》“抗擊新型肺炎”文學(xué)作品征稿啟事 【總第1075期】《文藝界》總第四期發(fā)布,電子雜志同期推出
|