《菜根譚》：具備憂患意識，才有“常理”之外的悟性

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一、

人心隨境轉(zhuǎn)，一個人的內(nèi)心狀態(tài)，包括情緒，都會被自己所處的環(huán)境和遭遇左右，這是人之常情。

而一個人的智慧就是背離“常情”而存在，用高于世俗的眼光去審視自己的人生，才能看到“常理”之外的智慧。

《菜根譚》中有一句話叫：

衰颯的景象，就在盛滿中；發(fā)生的機(jī)緘，即在零落內(nèi)。故君子居安宜操一心以慮患，處變當(dāng)堅百忍以圖成。

人生最失敗的結(jié)局，往往很早就在一片繁華的盛況之中隱藏著；凡是草木的蓬勃生機(jī)也早就孕育在換季凋零的時刻內(nèi)。所以一個聰明的人，當(dāng)自己處在盛景之中平安無事時，也要有防患于未然的思想，當(dāng)自己處在一個動亂或災(zāi)禍之中，也要用堅韌不拔的意志來爭取事業(yè)最后的成功。

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

一個人要有未雨綢繆的意識，看到以后將會出現(xiàn)的狀態(tài)，用正確的行為規(guī)避風(fēng)險，用恰當(dāng)?shù)姆绞皆鲅a(bǔ)福德，才能在以后的路上持續(xù)平穩(wěn)，而這個狀態(tài)只有擺脫“當(dāng)下情緒”才能產(chǎn)生。

如果一個人身居高位，馬上居功自傲，耀武揚威，這樣的方式勢必會成為埋葬自己的墳?zāi)梗挥袛[脫情緒，用憂慮的心思去審視人生，才能具備跳出當(dāng)下，規(guī)劃未來的智慧。

你當(dāng)下所處的狀態(tài)和你所遇見的一切，都是在你之前的人生中所埋下的“因”而產(chǎn)生的“果”，但是人生不是恒常不變的，人生的每一個階段都充斥著無窮無盡的變化，因為所有的因素，包括你自身的德行，也不是一個平穩(wěn)的狀態(tài)。

在這種情況下，如果想要保證你未來的生活也是處在平安而和順的狀態(tài)，那你就要保證現(xiàn)在的一言一行是正確的。

所以一個君子，當(dāng)下即便身居高位或者平安無事時，都要有一種憂患的理智，防止自己在高位失去了做人應(yīng)有的方式和德行，最后才能求得長久的平順和成功。

二、

《了凡四訓(xùn)》中，了凡先生通過行善積德改變命運之后，就對他兒子說了這樣一段話：

汝之命，未知若何？即命當(dāng)榮顯，常作落寞想；即時當(dāng)順利，常做拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學(xué)問頗優(yōu)，常作淺陋想。

意思就是說：不知道你以后的命運是什么樣的，即便你的命運是榮耀顯貴，也要常作落寞，孤獨失意潦倒的時候來想；即便處于順境之中，也要當(dāng)作失意潦倒來想；即便有足夠的食物，也要當(dāng)作貧窮饑餓的時候來想；即便身邊的人喜歡你，敬重你，但是還要當(dāng)作恐懼來想，謹(jǐn)言慎行；即便家族世代名望很大，也要當(dāng)作卑微來想；即便自身的學(xué)問優(yōu)秀，也要當(dāng)做淺陋來想。

了凡先生對他的兒子寄托的心愿，就是讓兒子具備未雨綢繆的心思，有一種憂慮意識的智慧。

我們都明白一個道理：痛苦會讓一個人清醒，并且反省和改過自己，而輕狂浮躁的狀態(tài)會讓一個人輕易忽略自己的問題，錯失反省的機(jī)會。

而缺點存在的時候，人必然會為自己的缺點付出代價。

所以，即便身居高位也不要過度浮躁，有意識的將自己從高位“拉到”低位上來，自己才能保持清醒。

劉邦攻下彭城之后，貪財好色的本性顯露了出來，于是開始聚斂財富、美女，整天沉浸于酒色之中，這個時候項羽率領(lǐng)三萬精兵殺過來，殺的劉邦措手不及；

齊桓公登上高位之后，也開始露出了貪財好色的一面，并且寵幸易牙、豎刁、開方這些投其所好的小人，鮑叔牙就勸齊桓公遠(yuǎn)離這些人，齊桓公不聽，后來這幾個小人合謀將齊桓公殺害于宮中。

胡雪巖說：“如果你有一縣的眼光，你可以做一縣的生意，如果你有一省的眼光，你可以做一省的生意，如果你擁有天下的眼光，那么你可以做天下的生意。”

人生一世，結(jié)局都在自己的眼光之中，如果只盯著眼下的利益，貪圖享受富貴，那么你的成就也就是這一時的利益。

人生分久必合，盛極必衰，起起落落，根源在哪里呢？很多人以為在于外力因素，比如說運氣、機(jī)會等等，其實這些東西也是受德行的影響而來。

所以將眼光放長遠(yuǎn)一些，姿態(tài)放低一些，人生受益無窮。