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展覽的作者主要是小學(xué)生。 書寫的內(nèi)容都是傳世經(jīng)典。 助展的是德高望重的老師。 時(shí)間就在6月16日上午十點(diǎn)。 就在前門大街的榮寶齋教育。 正值傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)， 在這樣一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)假日，如果要出來走走， 我想前門大街一定是一個(gè)美好的選擇。 來到前門大街，一定要來看我們的師生書畫展， 還可以感受北京中軸線的魅力。 讓我們先睹為快吧，看看有哪些作者和作品？ （單擊可查看大圖） 張琳苒，史家小學(xué) 書畫同源，書法和畫畫都要練 書法之余，還要練習(xí)基本功——線條，書法是顏真卿的麻姑仙壇記。 胡詩嘉，史家小學(xué) 都是千字文，一個(gè)隸書，一個(gè)篆書，兩種不同書體，成功駕馭。 話說《千字文》可是經(jīng)典中的經(jīng)典，古代學(xué)子們必學(xué)的內(nèi)容之一，而且這是古時(shí)候人們認(rèn)字的必備教材。 要知道，在沒有拼音的時(shí)候，歷史上的人們就是通過背誦韻文而直接識(shí)字的。所以，我們學(xué)習(xí)書法的時(shí)候，千字文也是必學(xué)的內(nèi)容，而且，歷史上有很多名家書寫千字文，而且書體也有多種。對(duì)于這樣的經(jīng)典，學(xué)習(xí)書寫真的很有必要。 小篆書體入門，說文部首 隸書，天行健君子以自強(qiáng)不息 李冠黎 府學(xué)胡同小學(xué) 出塞二首·其一 王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬里長征人未還。 不教胡馬度陰山。 練習(xí)了幾年書法，一直在寫楷書。確實(shí)發(fā)現(xiàn)楷書真的很難學(xué)，而且，稍微不仔細(xì)看帖，寫出來就會(huì)和原帖差別很大。 所以，在臨帖的時(shí)候，千萬千萬要小心，一定一定要謹(jǐn)慎，否則，很容易看出來紕漏。 還好，到如今，終于打下了基礎(chǔ)。以后還會(huì)堅(jiān)持。 寒食 韓翃 春城無處不飛花， 寒食東風(fēng)御柳斜。 輕煙散入五侯家。 溫故知新。 這是學(xué)習(xí)的很重要的一個(gè)規(guī)律，或者是一個(gè)捷徑。 有的人沒有意識(shí)到，其實(shí)在復(fù)習(xí)的過程中，首先可以讓自己更穩(wěn)固地掌握所學(xué)知識(shí)，同時(shí)，又能夠悟出新的知識(shí)點(diǎn)來。這個(gè)時(shí)候，真的很佩服古人總結(jié)出來的這個(gè)金科玉律。 申家靖 史家小學(xué) 左：金文 論語 右：仿宋體 說文解字序 論語，是孔子和他學(xué)生的對(duì)話集，由孔子學(xué)生編輯成書的。里面記錄了孔子在特定情況下所說的語錄。很多句子都被傳誦成經(jīng)典，比如說：己所不欲勿施于人，不學(xué)詩，無以言，不學(xué)禮，無以立。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎等等。這些都是智慧的話語，都是做學(xué)問的感悟。我們通過學(xué)習(xí)論語，可以讓我們更明事理，通過書寫論語，可以身心體悟其中的內(nèi)涵，通過書寫金文，還可以了解文字的演變。一舉多得，何樂不為？ 周茁越 府學(xué)胡同小學(xué) 都是好大王 《好大王》是一本重要的書法字帖，這種書體介于篆書和隸書之間，寫起來有很多筆法跟小篆相同，因?yàn)槲易铋_始的時(shí)候練習(xí)的是小篆，所以老師介紹給我《好大王》，結(jié)果剛一入手，就感覺很順利。而且這名字也好聽，好大王。不是嗎？ 這是我之前練習(xí)的小篆——《金剛般若波羅蜜多心經(jīng)》，很奇怪，剛開始寫的時(shí)候，很容易就安靜下來了，后來才知道這個(gè)是大名鼎鼎的心經(jīng)，也是《西游記》中唐僧經(jīng)常念得最多的經(jīng)。這部經(jīng)典，歷史上，確實(shí)就是玄奘法師翻譯成中文的。  趙乙夫 府學(xué)胡同小學(xué) 都是千字文 屬于簡帛書體 簡帛書，就是秦漢時(shí)期流行的文字，這個(gè)字體介于小篆和隸書之間，不過這個(gè)字體是寫在竹簡上的，而且書寫速度更快（相比于小篆來說），而且，很多線條寫起來很痛快，很灑脫，很自由。字形的大小也不統(tǒng)一，變化很大，我個(gè)人很喜歡這種書體。后來，爸爸告訴我說，他以前就練過幾年這個(gè)書體。聽爸爸的老師寒公說，這個(gè)字體還可以糾正很多人寫楷書留下的后遺癥。因?yàn)槲疫€沒練過楷書，不知道寫楷書的后遺癥是什么，是線條死板嗎？或是拘謹(jǐn)？ 左：張遷碑。右：書法基本功 助展老師 看看老師們的作品吧 何光榮老先生，現(xiàn)居北京，是江西新余人，出生于1923年，從小受家族影響，接受傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育，1946年考進(jìn)北大，后來又隨新四軍南下，解放后轉(zhuǎn)入北京師范大學(xué)教育系學(xué)習(xí)，1957年被劃成右派。后來進(jìn)入中央教育行政學(xué)院（今國家教育行政學(xué)院）工作一直至退休。其近百年的人生，經(jīng)受過諸多磨難和考驗(yàn)，然而，他一直以“守窮、守苦、守孤”的六字箴言自勉，以大無畏的精神積極面對(duì)人生，奮發(fā)圖強(qiáng)，自1970年起深入經(jīng)典，迄今已經(jīng)近五十年。先后用小楷抄寫儒家十三經(jīng)和道家經(jīng)典幾十萬字，從“二十五史”中摘錄格言并撰寫書法作品萬余幅。何老的為學(xué)與做人，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)了一個(gè)儒家學(xué)人至高的誠敬功夫。 此對(duì)聯(lián)內(nèi)容出自杜惟熙詩句。 杜惟熙（1521—1601），字子光，號(hào)見山，取陶淵明“悠然見南山”之意。吳寧城西人。年十七，因永康盧可久得王陽明之學(xué)的精髓，于是前往師之。榻前極意問難，歷經(jīng)四年，得以透徹了解，完全把握。其學(xué)以復(fù)性為宗，克欲為實(shí)際。曾經(jīng)說“學(xué)者一息不昧，則萬古皆通；一刻自寬，即終朝欠缺”。又作詩道：“古今方寸里，天地范圍中。有事還無事，知空不落空。”學(xué)成后于城西法界寺創(chuàng)法界講會(huì)，講學(xué)授徒，闡述古今道脈源流，以見內(nèi)圣外王之學(xué)，遠(yuǎn)近敬仰。因而影響民俗，西街?jǐn)?shù)十年無爭斗之風(fēng)。發(fā)起官橋理學(xué)之會(huì)、壽巖理學(xué)之會(huì)，主崇正書院師席。明史載：“惟熙以克己為要，嘗言：‘學(xué)者一息不昧，則萬古皆通；一刻自寬，即終朝欠缺。’”晚年多所著述，以《悔言集》名世，海門周汝登見此書，認(rèn)為非大徹大悟后不能寫出。 羅琳。女。浙江上虞人。生於1937年。中國民主建國會(huì)會(huì)員。國學(xué)大師、甲骨文及敦煌學(xué)等多種國學(xué)體系的研究與奠基人羅振玉之孫女。自幼喜書畫，經(jīng)嚴(yán)格的家學(xué)熏陶和專業(yè)藝術(shù)院校的深造，傳承了羅振玉先生精湛的甲骨文書法技藝。多年來一直致力於研究家學(xué)傳承和傳統(tǒng)書法藝術(shù)。深刻領(lǐng)會(huì)、體悟羅振玉先生國學(xué)的精髓?，F(xiàn)為安陽殷虛文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長兼秘書長。 大樂在文史，從游多賓朋。語出羅振玉甲骨文楹聯(lián)。 黃波，號(hào)垣廬。一九五八年八月生于四川成都。自幼好古文書法，問學(xué)蜀中，得到余興公、李詩鍔、楊國才等飽學(xué)之士教誨，“秦以后書不讀，漢以后字不習(xí)”。一九七七年開始，歷時(shí)二年，摹寫編輯新中國出土商周銅器的銘文，成《殷周金文集錄》一書，后由四川人民出版社出版。一九七九年入四川大學(xué)歷史系，師從中國著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家徐中舒先生。參加先生主編的中國第一部《甲骨文字典》編寫工作。八年時(shí)間里摹錄甲骨文原拓字形五萬余字，卜辭例句二萬余條，并編寫其中第十一卷。一九八八年由四川辭書出版社出版。其間受徐中舒先生治學(xué)思想影響，確立了在古文字學(xué)，先秦史及書法金石等方面的研究方向，并寫成《甲骨文契刻風(fēng)格與斷代的關(guān)系》等文?，F(xiàn)北京凱博外國語學(xué)校國學(xué)部主任。 宅茲中國，禮福自天，語出西周何尊銘文也。是中國首見著錄自天佑之。吉無不利，語出易經(jīng)，孔子曰，佑者，助也，天之所助者，順人之，之所助者，信也。履信思乎順又以尚賢也。歲次丁酉九月，時(shí)逢香港回歸廿周年，黃波書 釋文：祖國萬歲。孫中山先生語錄：夷險(xiǎn)不測，成敗無定，而守經(jīng)達(dá)變，如江河之自適，山岳之不移。如此與為堂堂正正中國人。丁酉冬 黃波書 大篆。畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 跋
希望孩子們以后能夠收獲更多。 文耕學(xué)堂 2018-6-13 |
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