引言

孫悟空取經(jīng)遇到困難找菩提老祖幫忙總共也就一次，在《西游記》偷吃人參果一回中，孫悟空闖下大禍，到處找人幫忙醫(yī)治人參果樹，去找過菩提祖師，卻發(fā)現(xiàn)菩提祖師已人去樓空。正當(dāng)孫悟空陷入絕望之時，菩提祖師千里傳音，讓孫悟空去找觀音菩薩，才醫(yī)好了人參果樹。不過原著沒有這個環(huán)節(jié)。

但當(dāng)時這一段我是看哭了，尤其是他坐在小涼亭哭的時候，就像是每一個在外征戰(zhàn)的男人，也都會有感性和脆弱的一面，在沒有人的地方，才會把自己的委屈宣泄出來。在別人眼里我是戰(zhàn)無不勝的齊天大圣，只有回到斜月三星洞，才回到了當(dāng)初，才知道自己還是那只來自東海傲來國的小猴子。

哪吒鬧海與大鬧天宮的區(qū)別

哪吒闖禍的級別最多是謀殺罪，所以太乙真人說干就完了，有事我替你撐著，孫悟空鬧天宮則嚴(yán)重得多，直接組織起十幾萬的武裝，還挪用了巨額公款私用（偷蟠桃），偷取了最高級別科研成果還破壞了實驗室（盜取太上老君仙丹，打翻八卦爐下界）。也無怪菩提老祖不敢露面。

而石磯是截教的，兩教爭奪氣運，太乙殺了就殺了，后面有元始撐腰。但他在哪吒殺了敖丙之后不但不想辦法善后，還唆使哪吒埋伏襲擊敖廣，把事情鬧大了就縮起來不出頭了，因為昊天上帝統(tǒng)管眾神，以后闡教上榜封神的同門還要人家關(guān)照，元始也要給點面子，結(jié)果哪吒都自殺了才出來，雖然給了個蓮花化身，但哪吒的悲劇太乙是要負(fù)很大責(zé)任的。不過哪吒、孫悟空、楊戩三個中國神話闖禍王，證明了“能力越大，越不負(fù)責(zé)”的真理，背景強大，照樣逍遙法外，可以戴罪立功。

玉皇大帝可能不是法力最強的，但絕對是權(quán)力最大的，不管三清四御還是佛祖菩薩，都是他的臣下，更何況菩提祖師。孫悟空是反，哪吒只是打殺了一個低級別的朝廷命官（夜叉、龍?zhí)樱?，揍了中級官員，罪行不算太大。不過孫悟空搶龍宮、鬧地府，龍王、閻王都上天告狀，玉皇大帝也沒有太過嚴(yán)懲孫悟空嘛。

如來佛祖作為西游第一人，在菩提樹下涅槃成佛，悟空師父是菩提祖師，按照中國輩分的話，菩提樹算是如來的師父，悟空師父是菩提樹的祖師，那應(yīng)該比如來高幾個輩分，我估計是通天教主的師父都不一定，他兼容世間所以教派，應(yīng)算的上是無名萬物之始也，有名萬物之母也。

西游的世界背景是很復(fù)雜的，孫悟空的師傅菩提老祖，是上古大仙，比太乙真人輩分還要高得多，不明面出手的原因其實有很多，最大的兩個是孫悟空得罪最大的其實是太上老君，太上老君在當(dāng)時才是天道的執(zhí)掌者，出于忌憚，其二便是有了計較，算出孫大圣后面不會形神俱滅。

菩提趕悟空走的時候說：憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。言外之意，惹禍行兇時不提就行。而悟空提的那次是在取經(jīng)路上，跟黑熊怪說的，也只說了靈臺山有個老神仙教他本領(lǐng)，沒有提名號。從500年前得名的悟空和取經(jīng)才入沙門的八戒沙僧一起排在'悟'字來看，菩提祖師很可能是佛教大德。遇黑熊怪時悟空已正式皈依佛門，被知道師承也沒什么關(guān)系了。

不過我倒以為是老祖已看出猴子將來會驚天動地，也許冒犯神界，到時神界責(zé)備老祖，且需像猴子到處搬救兵一樣，會被天庭責(zé)令收伏，怕到時候難看又難做，因此不說有此徒兒，自生自滅，愛咋的咋的去吧！

天上一天地上一年，又都是能掐會算的神仙，知道500天后會發(fā)生什么，如果你知道你徒弟大鬧天宮就被判了1年半，還能撈個佛當(dāng)當(dāng)，干嘛非要去救他。

至于菩提不讓大圣說出他的名字，乃是別有用意。第一孫悟空神通平平，說出來實在沒啥臉上貼金的。為什么會選一個差勁的，不找一個神通廣大的人呢？因為大圣沒有根基，做出什么事都可以歸為天性（不懂禮數(shù)，沒有教化。），可以掩人耳目暗中繼續(xù)推進。第二弘揚佛法當(dāng)時還沒有告知天下，天庭屬于道家根本，絕大數(shù)神仙都不會同意的。這就需要領(lǐng)導(dǎo)做工作，不然容易出事端。能個棋子一頓鬧，潛移默化中讓大家自行領(lǐng)會，這事已經(jīng)定了。封神演義很好的補充了，為什么道家會同意佛家介入，抓幾個回去充數(shù)，這樣你中有我我中有你，手拉手都是好朋友。

深不可測的小說，猴兒出世，到學(xué)藝，所做所為，如來了如指掌。為什么不去管，為什么壓它五行山，是在磨練它的心志，就像特種兵去堅苦的條件和環(huán)境才能磨練出合格的特種兵，才能適應(yīng)各種不同環(huán)境，至于為什么去取經(jīng)蓄意更深。

菩提老祖是平衡大佬，一開始想要維護各門派之間的平衡。孫猴子這樣的人才，惹下大禍?zhǔn)请y免的，但是，你得知道，最終肯定是要招安的。那怎么招安呢？誰來招安呢？本來他想的是讓玉帝招安，玉帝招安后，天庭再收一員和新興勢力如來對抗的人才，可是沒想到，最后讓如來招去了。這樣再加上唐三藏等人，如來越來越膨大，這樣，讓孫悟空承認(rèn)是他的弟子，如來就不會重用。

取經(jīng)大業(yè)是道教大佬一手策劃，如來的小乘佛教不過是在大佬的安排下成立分西方教氣運的，不然文殊，慈航，多寶如來真敢背叛師門？那還不被分分鐘秒成渣，此時的西方教基本還是光桿二司令，接引阿彌陀佛跟菩提準(zhǔn)提道人，所以他二人也只是參與其中，不敢過于干涉，注意，如來的西牛賀洲是在婆娑人間界，玉帝居33層天，統(tǒng)領(lǐng)三界，所以如來也要聽玉帝的。

但三界之內(nèi)愿意收妖族為徒的大能也就那幾個，大鬧天宮，最后就罰人間500年，天上一日地上一年。你想想別的神仙犯法怎么罰的吧！神仙最重門第，猴子一只妖怪，西游那么多神仙和他稱兄道弟借法寶，你真以為這是猴子的面子？天庭截教諸仙當(dāng)年連壞提的面子都不給干嘛給猴子面子！鎮(zhèn)元子什么身份愿意和猴子結(jié)拜！大鬧天宮你沒發(fā)現(xiàn)截教的人幾乎都是出工不出力嗎？不說別的，三宵和趙公明封神連原始都能過一場的狠人拿不下一只猴子！南極仙翁是原始親傳，別說玉帝就是如來對他也得客客氣氣。你以為猴子憑什么能和他皮？能壓的住原始老子，能讓又橫又剛的截教門徒和他稱兄道弟，對他放水！還不介意妖怪愿意親自教授的也只有一個人了吧！

道家與佛家

很多人都疑惑菩提祖師是何許人也，我來告訴你們，靈臺是人頭頂部一處穴位，靈臺空明形容無雜念，方寸山是石頭中間帶點凹槽的石枕頭，也就是說菩提祖師是孫悟空的夢中的一位虛構(gòu)人物，所有本領(lǐng)皆為夢中領(lǐng)悟，程咬金還在夢中學(xué)會天罡三十六斧前三招呢！蘇乞兒也學(xué)會了睡夢羅漢拳，皆是夢中所悟，再者《西游記》作者吳承恩所要表達的思想也不是小編說的儒釋道，神仙不作怪，神仙養(yǎng)的寵物坐騎作怪，神仙比喻白總道官場人物，寵物坐騎比喻當(dāng)官的親戚，其它妖怪比喻黑道人物，一塊唐僧肉，誰都想吃，證明當(dāng)時社會的黑暗，人民的無奈，作者塑造的孫悟空形象就是有通天本領(lǐng)的人也打破不了社會的狀態(tài)。?

另外還要分清佛教和中國的佛教，這是有區(qū)別的，佛教是漢時傳入的，但是初時名聲不顯，因為還沒有適應(yīng)我國的國情文化，所以到了魏晉時開始融合了道家、儒家、還有玄學(xué)，因為無論如何總是外來文化所以翻譯和解釋是一個問題，所以早期佛家不得不用了很多道家和玄學(xué)術(shù)語，魏晉時形成流派，唐宋時正式形成了宗門，而這個時候佛家基本上已經(jīng)完全適應(yīng)我國的國情和文化環(huán)境了，所以稱為“中國的佛教”這是和印度本土的佛教已經(jīng)有了區(qū)別。

歷史上唐僧的觀點是認(rèn)為這樣中國化的佛教不是正教，不算正統(tǒng)思想，想要去印度求得真正的佛教，所以才有取經(jīng)一事，他回來后還在西安大慈恩寺開創(chuàng)了“法相宗”（也就是大雁塔那兒）。但是其實唐僧的做法雖然迎來了很多經(jīng)典，但是其實是一種落后的行為，因為中國不是印度，文化環(huán)境及國情都不一樣，印度的原汁原味的佛教怎么可能適合中國呢？所以法相宗雖然煊赫一時，但馬上就沒落了，因為他沒有跟上時代的前進，反而后退了。所以我這樣說，認(rèn)同為什么在《西游記》里為什么好些個佛都會講道學(xué)，還有的道士講佛學(xué)什么的，就是因為“中國的”佛家和道家真的可以說是互相包含的，因為他們曾經(jīng)融合過。