到了岳陽，才能領(lǐng)悟“洞庭天下水，岳陽天下樓”。

游覽了洞庭湖、岳陽樓后，才深知此地有大美。

一曰山川形勝，氣勢壯美。長江在經(jīng)歷了三峽之險的拼搏、荊江九曲回腸的迂回之后，帶著疲憊，也帶著驚喜投入八百里洞庭湖的懷抱，開始憩息休養(yǎng)，然后再出洞庭，奔向大海。一個能吞吐長江的洞庭湖，其氣勢壯美，獨步天下，無數(shù)文人墨客為之傾倒。

樓觀岳陽盡，

川迵洞庭開。

雁引愁心去，

 山銜好月來。

——唐。李白

八月湖水平，

涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，

 波撼岳陽城。

——唐。孟浩然

九水匯荊楚，

一樓名古今。

地連衡岳勝，

 山壓洞庭深。

——元。高克恭

描寫洞庭勝景最傳神的還是當(dāng)數(shù)宋代范仲淹的《岳陽樓記》——予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。

如今，至少有上百首歷代詩歌被鐫刻在長方石頭上，擺放在岳陽樓下、洞庭湖邊的景觀道上，用鐵鏈串連一起，形成“洞庭風(fēng)韻”詩歌長廊。

二曰軍事重鎮(zhèn)，堅固雄美?！敖饺绱硕鄫?，令無數(shù)英雄竟折腰”。三國東吳大將魯肅首創(chuàng)在岳陽（時名巴丘）屯軍，筑城修樓，練兵閱兵。助力周公瑾聯(lián)合劉備抗擊曹操，赤壁之戰(zhàn)一戰(zhàn)成名，奠定天下三分格局。數(shù)百年后，宋代文豪蘇軾十分羨慕周公瑾的年輕有為，寫下了《念奴嬌。赤壁懷古》名篇?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，給后世樹立了千年的英雄美人的偶像。小喬死后，葬在了巴丘，即現(xiàn)在的岳陽樓景區(qū)內(nèi)。文以傳樓，文以傳人。小喬墓與岳陽樓一樣，受歷代官方保護而留存。1992年，擴建岳陽樓景區(qū)時，岳陽市府對小喬墓進行了遷建，“復(fù)其舊觀，增其舊制，修葺一新?！边w建時，發(fā)掘出一副畫像和一雙繡花鞋。江南絕色美女之形像得以面世。

晉太康元年（公元280年），巴丘一帶始建巴陵縣城，閱軍樓隨之改為巴陵城樓。所以，岳陽樓首先是一個依山伴水軍事要塞，為歷代統(tǒng)治者所重視，在戰(zhàn)爭時期，為軍事禁地，和平時期，應(yīng)為半開放狀態(tài)，是官府或政商名流宴請客人的重要場所。所以說，不是什么人都可以跑去說登岳陽樓就能登岳陽樓的。明朝詩人魏允貞詩云：“洞庭天下水，岳陽天下樓。誰為天下士，飲酒樓上頭”。 

岳陽樓景區(qū)現(xiàn)存的城樓僅是當(dāng)年岳陽城的西門——岳陽門，是水路進城的唯一通道。壘建的閱兵臺一共有三層之多，進入岳陽門的臺階既險且陡，不下百十級。從閱兵臺至巴陵廣場一帶角樓的城墻高十米左右，約二百來斤重條石作基，青磚為墻，十分完整堅固，可謂水上雄關(guān)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。在抗日戰(zhàn)爭時期，為抗擊日軍，國民政府軍在洞庭湖布水雷萬余，炸毀日軍艦船百余艘。 

三曰胸懷天下，憂樂之美。是滕子京與范仲淹的友誼催生了天下雄文《岳陽樓記》。范仲淹和滕子京是同榜進士，做官后又同在御使臺為諫官，滕子京因心直口快，上朝言責(zé)仁宗皇帝：“日居深宮，流連荒宴，臨朝多贏倦色，決事如不掛圣懷。”因此得罪仁宗。仁宗怒斥他亂言宮闈之事不實，將其貶官出朝，放至鳳翔府為知府。慶歷改革之際，滕子京又被人彈劾私自動用小金庫的資金。范仲淹寧愿辭官不做來為滕子京辯護，好不容易保住了滕子京，但滕子京還是再次被貶，到岳陽為知府。

此時的范仲淹居汴京，任參知政事，著力推進慶歷改革。滕子京來到岳陽后積極響應(yīng)，憑借岳陽地處水路交通要道的優(yōu)勢，大力發(fā)展商業(yè)和實業(yè)，大搞招商引資，興建公共設(shè)置，興辦學(xué)校，一下子推動了岳陽的經(jīng)濟發(fā)展，岳陽城內(nèi)舊貌換新，他的執(zhí)政措施深得人心，又募得資金重修了岳陽樓。滕子京為自己的政績感到欣慰，又為遭貶之事忿忿不平，心情十分復(fù)雜，寄書一封并附上一幅洞庭秋色圖，請求范仲淹為岳陽樓作記。

范仲淹接信后，揮筆寫下千古名篇《岳陽樓記》。在文中肯定好友政績的同時，更多的是婉勸滕子京不要過于計較個人得失——“不以物喜，不以己悲”，要有“以天下為己任”的胸懷，——“先天下之憂而憂，后天下這樂而樂”。從此，《岳陽樓記》因天下胸懷，而成天下文章，激勵了無數(shù)仁人志士以身許國，為民奉獻。此為憂樂之美，奉獻之美。

這種憂樂觀首先是政治家應(yīng)有的品格，其次可為一般官員的座右銘，第三，一名普通百姓也能以之勉勵自己，活出境界。所以，毫不夸張地說，“先天下之憂而憂，后天下這樂而樂”是中國傳統(tǒng)的普世價值觀，千百年來，在華夏大地早已生根發(fā)芽。

而今，岳陽市人民政府在岳陽樓景區(qū)建成“雙公祠”，紀(jì)念范仲淹和滕子京，是對這種憂樂之美的高度肯定和弘揚。