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引言 蘇軾，作為宋朝文學(xué)最高成就的代表人物，在詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法乃至醫(yī)藥、烹飪等領(lǐng)域都有著突出的貢獻(xiàn)。 這樣的一位全才，又怎能不讓人羨慕。不過(guò)最難能可貴的是，就是這樣一位人物，一位為官四十載被貶時(shí)間卻超過(guò)三十載的人物，他面對(duì)坎坷的仕宦、人生的羈旅有的卻是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕”的不屈，是“我本儋耳氏，寄生西蜀州”的處變不驚。 如果說(shuō)人們對(duì)李白的尊敬喜愛(ài)，是因?yàn)樗牟皇橙碎g煙火，是因?yàn)樗叭松谑啦环Q(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的如仙人般的人生選擇；那么蘇軾這樣一個(gè)滿腹才華，屢遭挫折卻又有著“進(jìn)退自如，寵辱不驚”品行的人，怕不就是人們理想生活中最好、最真實(shí)的人生標(biāo)桿吧。蘇軾的“進(jìn)退自如，寵辱不驚”的品行，也讓他在當(dāng)時(shí)便已經(jīng)是擁簇眾多。憑借自己的才華、品行，蘇軾門(mén)下黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀、陳師道、李廌等人亦是聲名赫赫。而這種品行的養(yǎng)成，其實(shí)自其初顯其名、初入仕宦時(shí)便已養(yǎng)成，也更能通過(guò)他在這期間的一首送給朋友的離別詩(shī)體現(xiàn)得淋漓盡致。 蘇軾與好友董傳蘇軾，1037年生于四川眉州。自幼便極其聰慧，而且少時(shí)他便已經(jīng)立下大志。 在《宋史》中記載在蘇軾兒童時(shí)《慶歷圣德詩(shī)》流傳到蜀地，詩(shī)中有韓琦、范仲淹等當(dāng)代賢人，蘇軾便藉由此向老師詢(xún)問(wèn)，并表示想要認(rèn)識(shí)他們。 19歲時(shí)，蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍一同出川赴京考試。而在嘉祐二年的那場(chǎng)考試之中，蘇軾一炮而紅，名動(dòng)京師。適時(shí)，梅堯臣為小試官，歐陽(yáng)修為主考官。清新灑脫的文風(fēng)，讓歐陽(yáng)修、梅堯臣這樣的詩(shī)壇大家驚為天人，歐陽(yáng)修甚至說(shuō)：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也”。 可正當(dāng)蘇軾名聲大噪之時(shí)，他母親病故的消息卻從家鄉(xiāng)傳來(lái)。一行父子三人回鄉(xiāng)奔喪，而作為兒子的蘇軾自然要守喪，在守喪期滿之后的嘉佑六年，蘇軾參加了制科考試。作為唐宋時(shí)期的一種特殊考試制度，這樣的考試選拔極為嚴(yán)苛，有宋一朝通過(guò)的也不過(guò)只有41人，而能夠拿到最高等第三等（分為五等，其中第一、第二虛設(shè)）的也唯有蘇軾一人。這也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)蘇軾的聲名之盛。 而在通過(guò)之后，蘇軾被授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。在前往鳳翔任職之時(shí)，文人董傳與之相伴。作為一個(gè)有志于科舉的文人，適時(shí)董傳雖然窮困潦倒，但他卻不墜青云之志，準(zhǔn)備參加科舉考試。 當(dāng)時(shí)的蘇軾風(fēng)頭正盛，而反觀董傳則儼然是一副落魄書(shū)生模樣，二人之處境無(wú)疑是有著天壤之別的?？商K軾非但沒(méi)有嫌棄董傳，反而還被他的努力所感動(dòng)。 而就在次年蘇軾回到長(zhǎng)安后，蘇軾便寫(xiě)下了《和董傳留別》一詩(shī)，用以勉勵(lì)董傳，希冀他能金榜得中。 《和董傳留別》詩(shī)和董傳留別 麤繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。 厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。 囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。 得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。 這首詩(shī)中蘇軾盡顯其功力，巧用了眾多的典故，含蓄地表達(dá)出了蘇軾對(duì)于好友董傳的希冀。也或許正是藉由此讓這首詩(shī)歌的傳播并不是很廣，尤其是在現(xiàn)代以致于現(xiàn)代很多讀者都是鮮有耳聞。 但是，這首詩(shī)中的一句“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”卻可以說(shuō)是千古名句。自蘇軾寫(xiě)出此句，及至今天可以說(shuō)這句話幾乎是無(wú)人不知、無(wú)人不曉。 在這首詩(shī)中，起始的“麤繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”兩句便點(diǎn)名了董傳的生活狀態(tài)以及精神氣質(zhì)。雖然生活貧窮，可董傳有的卻是勤于讀書(shū)，而這也讓他由內(nèi)而外地散發(fā)出了光彩奪人的氣質(zhì)。而下面的兩句則接著說(shuō)出了董傳的志向，對(duì)于"烹瓠葉"這樣的貧苦日子，董傳顯然是不甘心的，他有的是希冀通過(guò)參加科舉而改變境遇。 接下來(lái)的“囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)”兩句中，“尋春馬”是蘇軾巧妙地暗用了孟郊《登科后》，“擇婿車(chē)”則是用的王定保的《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》。 用意也很是簡(jiǎn)單，就是鼓勵(lì)董傳雖然你囊中羞澀并沒(méi)有辦法置辦尋春馬，但是卻是有機(jī)會(huì)被“選婿車(chē)”包圍的。 勉力之意躍然紙上，而最后兩句作為承接之句，也是祝福董傳能夠真正有朝一日，金榜題名、揚(yáng)眉吐氣，可以有向世俗之人夸耀的資本。 小結(jié)在這首寫(xiě)給董傳的詩(shī)歌之中，我們很輕易地便能看出或者說(shuō)感受到作為好友蘇軾在內(nèi)心中所蘊(yùn)含的情感。雖然雙方的地位、名聲顯然是有著天壤之別的。 而也恰如詩(shī)中這句“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的含義一般，讀書(shū)的作用并不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，它還是一個(gè)提升自我、提升精神境界的過(guò)程。 常讀書(shū)、常讀好書(shū)，擺脫低級(jí)趣味、擺脫庸俗，讓自己有著高雅脫俗的氣質(zhì)，讓自己重塑內(nèi)心，或許這才是讀書(shū)的真正意義吧。 而這也是蘇軾之所以能夠才德兼具，被后人敬仰的原因所在吧。 |
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