教學(xué)生要“因材施教”，玉雕也要“量料取材”。玉器本身就是一件藝術(shù)品，玉雕的過(guò)程就是在設(shè)計(jì)制作設(shè)計(jì)品的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中就需要一些技巧使玉器價(jià)值最大化。

玉料的形體有大有小，形狀各異，有棱角分明的山料，也有渾圓似卵石的籽料。在雕琢之前要根據(jù)玉料的形狀形態(tài)，量料取材。

依據(jù)玉料形體的條件，盡量最高效率地利用原料體積，特別是對(duì)于貴重的玉料更應(yīng)如此。有的作品盡管需要去掉一些料的邊角，但應(yīng)注意做到在重量上減少而在體積上感覺(jué)不明顯。如果造型構(gòu)圖處理得好，還會(huì)產(chǎn)生大于原料的效果。

例如鏈條工藝，俗稱玉雕鏈子活。它是玉雕中比較難又比較險(xiǎn)的活計(jì)，既要求鏈條在器物本身取材，“取其材而不離其體”，在確定了取材部位之后再進(jìn)行切割，安排好每個(gè)環(huán)圈之間的位置，做到均勻無(wú)誤差；還要保證每節(jié)圈環(huán)都要完整無(wú)缺，環(huán)環(huán)相扣，圈圈相鏈，不能有一絲差池，否則就全功盡棄。

根據(jù)料形思考醞釀取材（題材、內(nèi)容），一塊料是適合做渾厚古雅的花熏，還是適合做挺拔清秀的花瓶；是適合做形態(tài)優(yōu)美，衣袂飄飄的仙女，還是適合做體態(tài)肥胖，一臉慈祥的彌勒佛，均要反復(fù)推敲。

如果作品設(shè)計(jì)脫離了玉料的形體，任憑主觀想象設(shè)計(jì)造型，那么即使題材、內(nèi)容再好，構(gòu)圖再生動(dòng)，也是徒勞。

“量料取材”應(yīng)是充分考慮原料形體的前提下，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，然后再根據(jù)設(shè)計(jì)的造型，采用“破形留神”手法，達(dá)到所設(shè)想的造型藝術(shù)效果。即按“量形”（按原料的形體），“破形”（破原料形體），“成形”（成藝術(shù)造型）的“三形”設(shè)計(jì)與琢制過(guò)程，進(jìn)行玉雕作品的造型。

另外也有一些不經(jīng)過(guò)破形，卻收到較好藝術(shù)效果的作品，即有些玉料形體本身就具有某種造型特點(diǎn)，再經(jīng)作者加以少許巧妙處理，就可成為“量料取材”用工不大的好作品。

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