我被老沈帶著外出所見(jiàn)的第一個(gè)東籬朋友便是張真。

和他的第一張合影叫我有意消除了色彩。

你跟他在一起就得黑白分明、界限清楚，他是個(gè)學(xué)問(wèn)上講理較真的人。

可稱(chēng)兄道弟，境界、心思卻也能隔著十萬(wàn)八千里。

立春后的蒙城，老城里還是寒冬，蕭蕭瑟瑟的，街面顯得破舊；但小車(chē)子多，我們進(jìn)城一直在堵。    

小城到蒙城不足百公里，老沈三十多年駕齡，竟跑了兩個(gè)半小時(shí)。

有時(shí)你感覺(jué)中國(guó)在日新月異，有的地方你又感覺(jué)它還是慢慢騰騰，走走停停。

2013年臨近春節(jié)，由朋友那里聽(tīng)說(shuō)了張真的名頭；準(zhǔn)備創(chuàng)辦東籬書(shū)院的老沈想找個(gè)先行者交流，讓自己心里托底。他聽(tīng)說(shuō)張真在合肥，急忙趕過(guò)去；去了張真卻返回老家蒙城，他又急急的驅(qū)車(chē)趕到蒙城。

在年三十的蒙城街頭，打聽(tīng)張真的老沈吃了一驚?！澳阏夷莻€(gè)神經(jīng)病”，這話(huà)尖銳；“你找那個(gè)怪人”，這話(huà)委婉卻極富褒貶定性。

張真對(duì)蒙城人對(duì)自己的概括也是了然于心。

一日縣里文化圈老人聚會(huì)，座上就聽(tīng)有幾個(gè)長(zhǎng)者叨叨張真。

張真說(shuō)他們不認(rèn)識(shí)我，聽(tīng)著說(shuō)的“偽張真”的故事，他也真心實(shí)意跟著哈哈大笑；然后客客氣氣的告退。

走沒(méi)多時(shí)，朋友電話(huà)追來(lái)，幾個(gè)長(zhǎng)者知?jiǎng)倓傠x席的就是張真本人，皆大驚，非得要他回去。

三催四請(qǐng)，張真拒絕了。

次日張真應(yīng)約到主說(shuō)的一位家里，幾個(gè)時(shí)辰的深入交談，那長(zhǎng)者立刻成為“張粉”，在城里城外到處贊張真。

已經(jīng)出書(shū)、參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、辦過(guò)五個(gè)書(shū)院的張真，回到老家，遇上村里的老人。長(zhǎng)輩們很關(guān)心這個(gè)好不容易上了安大，卻把金飯碗丟掉的娃兒，就問(wèn)他現(xiàn)在干什么。

他說(shuō)辦書(shū)院。

老人問(wèn)：賣(mài)書(shū)？他搖搖頭。

老人又問(wèn)：辦學(xué)校掙大錢(qián)？他又搖搖頭，說(shuō)不掙錢(qián)、不拿工資。

老人們都是家門(mén)長(zhǎng)輩，拐杖搗著地，說(shuō)娃兒，老大不小的了，干點(diǎn)正經(jīng)事吧。

張真說(shuō)那一刻，他感覺(jué)既荒謬又溫暖。

他連連點(diǎn)頭。

見(jiàn)張真的地方叫“長(zhǎng)朋藝術(shù)館”，就在蒙城老城和新城交界的街邊上。

一棟三層小樓四五百平米，很考究的裝潢，裝滿(mǎn)古董、書(shū)畫(huà)。

主人姬長(zhǎng)朋，二十年前一個(gè)從鄉(xiāng)村出來(lái)的學(xué)汽車(chē)修理的年輕人。

他現(xiàn)在擁有中高檔車(chē)銷(xiāo)售、維修、物流多個(gè)企業(yè)，也是縣政協(xié)常委，這通常是給成功企業(yè)家留的專(zhuān)座。

現(xiàn)在人多喜歡用“雅集”來(lái)給文化活動(dòng)貼標(biāo)簽，可能是我心里有門(mén)檻，就覺(jué)得多是高攀。我寧肯以喝茶閑扯這種更為普通的方式，來(lái)描摹我們和張真的相見(jiàn)。

如今的張真聲名日隆，在國(guó)內(nèi)書(shū)院開(kāi)辦、莊子學(xué)研究與講學(xué)諸多方面已成大家，走進(jìn)了清華國(guó)學(xué)講堂。

按姬總話(huà)說(shuō)，他已成為蒙城人的驕傲。

我想起的卻是村里的老人語(yǔ)重心長(zhǎng)的要他干點(diǎn)正經(jīng)事的囑托，他連連點(diǎn)頭的樣子。

那情景很有溫度，也很喜劇。

《西游記》有言，自古道，真人不露相，露相不真人。

它是指得道的人不以形相現(xiàn)于人前；或是有本事者別動(dòng)不動(dòng)就做顯擺的勸誡。

我倒以為，真人就須露本相，保持那一份天真爛漫、赤子之心；假模假樣非真人。

張真有奇相。

他在長(zhǎng)朋藝術(shù)館門(mén)前迎我們，個(gè)頭矮小到你的目光對(duì)他甚至?xí)雎圆挥?jì)。

有的人會(huì)利用夸張的聲音或幅度較大的動(dòng)作來(lái)做彌補(bǔ)個(gè)子小的努力；張真不然，問(wèn)候我們時(shí)說(shuō)話(huà)聲音不大，臉上的笑微淺而淡然。

但我知他的迎候極真誠(chéng)，一路一直在和老沈電話(huà)聯(lián)系，關(guān)心到哪里了。

人早早的在候著。

他和姬總請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、篆刻家胡先生來(lái)陪，又特地邀他遠(yuǎn)在阜陽(yáng)的老朋友、畫(huà)家牡丹王同聚。

張真和牡丹王有故事。

年少時(shí)，蒙城一幫愛(ài)弄書(shū)畫(huà)的青年，都覺(jué)得張真怪異而傲持，抱團(tuán)排斥他。

有道無(wú)形的令牌，敢有與張真勾連者一概逐出群圈。

偏遇見(jiàn)這牡丹王也是個(gè)倔頭，與張真昂首闊步走在一起，從此成就了一輩子的交情。

張真之奇相，凝聚于其氣勢(shì)中。

他拿起筆來(lái)寫(xiě)字書(shū)畫(huà)，或是與我們高談闊論，氣流旋出，一波一波的不斷增大；連表情都有咄咄逼人拷問(wèn)似的氣勢(shì)。

我加他微信，一張他的照片跳入，簡(jiǎn)直讓我赫然一驚。

人顯高大，笑容放肆；胡子在抖動(dòng)，成為表情的利器。

一身古人樣式的粗布衣服，臉黑得跟上過(guò)色。

我和張真此前并不相識(shí)，他卻總說(shuō)我面熟；好似男人搭訕女人常用的托辭。

他身上如同有磁力，能緊緊吸引你目光。

一身裝束，一把胡須，都有道人氣質(zhì)。

我知他研究莊子，卻并不是道教中人。

他那一把胡須著實(shí)可愛(ài)。

明知失禮，忍不住要把手機(jī)貼住他面孔前拍，想抓一張他胡子的清晰。

父親去世，他依老禮守孝，不能剃胡子。此后習(xí)慣了有胡子的自己。

這胡須搭上他多變豐富的表情就顯神采奕奕，成為再不能脫離的形象標(biāo)志。

我此刻想到張真就是他的胡子，他說(shuō)話(huà)時(shí)那雙逼問(wèn)的眼睛。

他的胡子竟在小城引發(fā)一場(chǎng)小小的風(fēng)波。

老沈曬張真照片，被人議論最多的就是張真的胡子。

有女子好奇：這胡子要不要時(shí)時(shí)清洗呢？還得像理發(fā)一樣剪個(gè)造型吧？若吸煙一不小心會(huì)不會(huì)燒著？

亦有揶揄的：?不能洗、不能剪，就憑這胡子混世吃飯。

老沈就有些氣惱：這是我的朋友張真先生，創(chuàng)辦了安徽第一個(gè)書(shū)院；現(xiàn)已辦過(guò)五個(gè)書(shū)院，是我極敬佩的學(xué)者，你們最好不要以貌取人。

女子趕忙解釋道：堂主呀，我們沒(méi)有以貌取人。若論像貌，此公眉眼處頗像陳道明，當(dāng)屬有型。只是看到現(xiàn)代人留長(zhǎng)胡子覺(jué)得好奇。

我看著他們的對(duì)話(huà)，哈哈的樂(lè)著。

老沈的氣惱未免多余。

依我與張真一面之緣的認(rèn)識(shí)，他即便在座也會(huì)一笑而過(guò)，甚而開(kāi)心。

張真當(dāng)年下決心丟棄大學(xué)畢業(yè)分配后的身份，就已經(jīng)將世俗對(duì)其個(gè)人的好惡、褒貶、毀譽(yù)的在乎心一并丟掉了。

人立于天地間，就得有自己的準(zhǔn)則、心性。于是，“張縝”變成張真，他把那道纏繞在“真”上的鏈條徹底解除了。

關(guān)于他胡子的圍觀而論，大可不必正經(jīng)，反倒可引為趣事。

我也高度重視張真的胡子問(wèn)題，比他們?nèi)魏稳硕歼^(guò)分。交談開(kāi)始的第一個(gè)問(wèn)題就是問(wèn)他胡子的來(lái)由。

見(jiàn)他衣著古式，圍巾也小巧別致，就問(wèn)他哪里做的；他告訴我全是人家的贈(zèng)予。

交談時(shí)我倆全無(wú)世俗拘束，就像兩個(gè)脫離父母管束，僅穿著開(kāi)襠褲的男娃，自由自在的在田野上瘋跑。

寫(xiě)了一篇小文發(fā)出后，他很快給我回復(fù)并轉(zhuǎn)發(fā)：

淮北東籬書(shū)院沈公厚我，驅(qū)車(chē)三個(gè)小時(shí)來(lái)敘。

得識(shí)原淮北一中副校長(zhǎng)馬公。

馬先生人高馬大，為人端直，創(chuàng)《馬爾的視覺(jué)》，見(jiàn)人所不能見(jiàn)，聞人所不能聞。

馬公寫(xiě)我，恐辱馬公筆；在下羞赧難當(dāng)。

然后是一則邀請(qǐng)：竹山書(shū)院歡迎您。

我又想起他那把帶表情的胡子，和他說(shuō)話(huà)時(shí)那雙逼問(wèn)的眼睛。

我見(jiàn)張真祭祀照片，心有戚戚焉。

學(xué)者張真跪于先人墓前的枯草間，泣不成聲。

他寫(xiě)道：

回到故鄉(xiāng)

一如

躍動(dòng)的火

無(wú)定相

有本宗

蒙城冬天的原野依然老舊，時(shí)間在這里凝固成歲月。

麥苗的綠尚嫩弱；遠(yuǎn)處幾棵枯枝嶙峋的楊樹(shù)，在開(kāi)闊的田野里顯得孤僻。

我原先用“真人”之名稱(chēng)張真，感覺(jué)不如“蒙人”質(zhì)樸。

他不全是莊子所言“其寢不夢(mèng)，其覺(jué)無(wú)憂(yōu)，其食不甘，其息深深”的那種，也不是《黃帝內(nèi)經(jīng)》“提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)”的高抬，更非道教里修行得道的半仙半人。

從不在雅俗上標(biāo)簽自己，熱愛(ài)血肉之軀，近年來(lái)亦開(kāi)始享受小酒微醺。

他有書(shū)院文化育人的“執(zhí)念”，有大喜，有悲傷，有憤怒；有一撇一捺的扎扎實(shí)實(shí)的親力親為。

他的不俗或許是從脫離小我和自戀開(kāi)始的。

自戀與藝術(shù)聯(lián)系緊密，某種意義上講，沒(méi)有自戀就沒(méi)有藝術(shù)。書(shū)畫(huà)者或作家往往會(huì)親手造設(shè)一個(gè)精美的象牙塔，在窗內(nèi)外觀世界進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。

張真毀了束縛他的塔，睡在天地里、畫(huà)在天地里、做在天地里。

于他，時(shí)間和空間沒(méi)有界限。

他的“建一座書(shū)院少一所監(jiān)獄”之論，于我過(guò)于宏大；我反倒歡喜他受邀牛群掛名校長(zhǎng)的蒙城特教學(xué)校的那些苗苗草草的言論和事情。

管學(xué)校，他先斬功利，把原先用的課本全丟棄。就從身邊的桌子椅子床鋪天地樹(shù)木開(kāi)始學(xué)起，識(shí)其名，知其意，貫通于心。

他說(shuō)，聾啞人不能走官學(xué)路線(xiàn)，靠高考立身；學(xué)習(xí)就得講究實(shí)用、妙用。

從全校8個(gè)班級(jí)中選擇了20來(lái)個(gè)孩子，這群孩子大的10歲出頭，小的7、8歲，臨時(shí)組建了一個(gè)叫“大音堂”的班級(jí)，實(shí)驗(yàn)性的教他們學(xué)畫(huà)畫(huà)。

大概半年的時(shí)間，所謂的教學(xué)，就是每天晚上有一堂課，基本上就是學(xué)生隨便畫(huà)，張真只負(fù)責(zé)發(fā)紙筆，并不加以指導(dǎo)與點(diǎn)評(píng)。

這之后張真進(jìn)京為他們采購(gòu)來(lái)17世紀(jì)以前全世界范圍的畫(huà)冊(cè)。它們后來(lái)被一幀幀投射在白墻上——

四周皆暗的夜晚，在聾人無(wú)聲的世界，這些畫(huà)是唯一的光源。

視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生氣息般的鏈接和流動(dòng)，在視線(xiàn)里聚焦，一點(diǎn)點(diǎn)蘊(yùn)化成整個(gè)生命。

十幾年后，這幫孩子有幾個(gè)跟著張先生，成為同路人。

張真認(rèn)為，無(wú)論畫(huà)者還是觀賞者皆藉由畫(huà)作，在生命的通道上相交通。

此中，無(wú)古今，無(wú)聾盲，也無(wú)你我。

關(guān)于張真的故事我找不到它的起點(diǎn)。

這讓我有些焦慮。

我對(duì)一九七二年出生在蒙城那個(gè)村莊的張真一無(wú)所知。

他說(shuō)人無(wú)定相；我見(jiàn)到的如今的張真常住不變的形相，其實(shí)在六年前他沒(méi)有蓄須時(shí)不是這樣。

考進(jìn)安大的張真和畢業(yè)僅一年就辭去公職的張真也不一樣。辭職那場(chǎng)變故斷不是他說(shuō)的突然厭惡酒場(chǎng)、假面人場(chǎng)那樣簡(jiǎn)單。

他跟人說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“1996年時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己只適合是一個(gè)畫(huà)者，而不適合做其他事。老子說(shuō)自知者明，我雖不算是什么明白人，但尚不愿糊涂地活著，于是便收拾了行李回到老家，過(guò)我自己想過(guò)的生活了。”

年輕時(shí)我們還都看不懂、認(rèn)不清自己的真正心事。

有兩樣?xùn)|西是張真最歡喜的——書(shū)畫(huà)和莊子研究，后來(lái)又加了個(gè)開(kāi)辦書(shū)院。

命里你就帶著這三樣?xùn)|西來(lái)，往大里說(shuō)是使命；小處看，就是你的運(yùn)命。

張真骨子里是個(gè)驕傲的人。

他的驕傲別致。

我喜歡講“天目”，人活著得有許多年是睜眼瞎，許多事情你看不見(jiàn)，修煉、積蓄到豁然開(kāi)朗，就開(kāi)了“天目”；他更歡喜用“別有洞天”來(lái)形容，不僅是開(kāi)天目，還要造設(shè)自己的增益俗世的天地。

他的驕傲就是“別有洞天”的狀貌。

一般人驕傲，是看不起別人，老覺(jué)得自己高人一個(gè)頭；張真的驕傲，卻是覺(jué)得眾人一般高，都是他敬仰的圣人。

他這個(gè)驕傲厲害。

看不起別人的，一見(jiàn)更顯赫的高大上，立刻就跪下膜拜；覺(jué)得眾生平齊的，再奪目的偉大，在他也是看得平常，絕不會(huì)盲目；而且，他有時(shí)在心里也會(huì)用力把自詡高大者頭摁下，拉到眾人一起。

人不怕瞎，怕的是自己眼瞎，卻以為自家目光遠(yuǎn)大，還要領(lǐng)著人上路。

張真只會(huì)走自己看得清、選定了的路。偉大與權(quán)威，或者聒噪和喧囂對(duì)他無(wú)濟(jì)于事。

我那日在朋友圈已經(jīng)和張真握手告別。

一面之緣，惺惺相惜；真要擱筆，甚是不舍。

寫(xiě)張真這幾日，翻他資料看他書(shū)，鏡子里兩相望，孰為張真，孰是馬爾，面面相覷，一語(yǔ)兩相忘。

就是看見(jiàn)一心生歡喜的人物，筆墨動(dòng)情，隨興描畫(huà)，索性要寫(xiě)個(gè)痛快。

大千世界，你劃定心比天高的妙想奇思，若要成事，沒(méi)有登天的梯子，也是枉然。

張真決心已定，堅(jiān)持傳統(tǒng)書(shū)院既有的規(guī)制，大要大做，小要小做，書(shū)院、書(shū)舍，不能不做。

有些事聽(tīng)著很奇幻。

偏他張真就能遇到一個(gè)又一個(gè)知文化須珍惜的貴人，偏偏歙縣雄村就空著一座明代建的老書(shū)院，好像就是在迎候著他張真。

張真并非是昏頭昏腦撞上一個(gè)又一個(gè)“偏偏”，展開(kāi)他的事去看，更像是與一群人艱難的掙扎著堅(jiān)持，感動(dòng)上蒼，終究充滿(mǎn)了回應(yīng)。

2012年5月5日，蒙城最著名的“神經(jīng)病”、異想天開(kāi)的“瘋?cè)恕睆堈?，辦成了“中國(guó)首屆布衣祭祀莊子大典”。來(lái)自全國(guó)各地100多位老莊文化研究專(zhuān)家和學(xué)者及《莊子》愛(ài)好者參加了祭祀活動(dòng)。

人民網(wǎng)這樣的國(guó)內(nèi)大媒體也聞風(fēng)而至。

張真他們接續(xù)了宋代以來(lái)蒙城一直都有的祭奠，以弘揚(yáng)莊子和道家思想重建精神家園的聲張，填補(bǔ)了莊子之鄉(xiāng)近百年的空白。

 “布衣祭典”幾個(gè)字更像是吶喊，張真式的激奮吶喊。

 起步?jīng)]有官方支持，醞釀、籌備階段，懷疑，猜忌，阻擾諸多羈絆；就是蒙城布衣草根，也多是對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷：看張真你個(gè)小樣，不知幾斤幾兩，本事倒有多大，能翻多高的跟頭。

大典那天氣氛莊重典雅，祭拜者身穿傳統(tǒng)漢服，在悠雅的古琴聲中，鼓盆而歌，高聲朗誦莊子的《天道》，祭祀先賢莊子，表達(dá)對(duì)先哲莊子的敬仰。

媒體大力追捧。

這就是張真造就的“偏偏”。

張真做山長(zhǎng)的竹山書(shū)院地處?kù)h雄村，此地出了四世一品，盛名空前。

他辦書(shū)院采用古制舊禮，凡立志征圣治學(xué)者，以期明道立身成人者，無(wú)論窮達(dá)，皆可申請(qǐng)依禮來(lái)學(xué)。

按張真話(huà)說(shuō)，有床可以臥，有書(shū)可以讀，有飯可以裹腹，有手可以灑掃。只要抱定一個(gè)“誠(chéng)”字來(lái)，你就是書(shū)院生員、同道。

每日早六時(shí)，準(zhǔn)點(diǎn)晨課。

生員三餐輪值，實(shí)行學(xué)長(zhǎng)管理制。

張真喜歡往大里說(shuō)，端出哈佛那樣的世界知名學(xué)府，擺擺它們的路數(shù)，都是在按中國(guó)書(shū)院的定規(guī)在辦。

捐贈(zèng)是大頭，學(xué)費(fèi)是小頭；學(xué)生只管讀書(shū)、悟道，老師只管教書(shū)、研究。

他一說(shuō)就激動(dòng)的是，中國(guó)教育官辦私辦，都一個(gè)面孔，坐在“功利”二字上汲汲以求。誰(shuí)來(lái)育心固本？

民辦書(shū)院強(qiáng)要自己露出頭角，就是要在中國(guó)一張面目的教育領(lǐng)域，擁有自己獨(dú)特的辦學(xué)理想。

辦書(shū)院就如讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，萬(wàn)萬(wàn)不能想著掙錢(qián)，就得靠一群人立身于天地的身姿，來(lái)贏得信任，推動(dòng)捐贈(zèng)。

學(xué)生要灑掃庭除，自力更生，讀心識(shí)性。    

說(shuō)到這些，他兩眼放光。

跟張真探討最多的還是書(shū)院的生存、運(yùn)營(yíng)，他堅(jiān)持不做商業(yè)，完全靠捐贈(zèng)與束脩方式。

何為束修制？

依山長(zhǎng)張真的意思，就是你什么時(shí)候來(lái)學(xué)，你想學(xué)多長(zhǎng)時(shí)間，你要繳多少錢(qián)，這都是你自己與自己商量的事情，不需要跟書(shū)院商議。

書(shū)院只是在那等誠(chéng)意的人自愿依禮來(lái)學(xué)。

我看書(shū)院公布的捐贈(zèng)單子上有捐書(shū)的，有捐被褥、手電筒那樣的生活用品的，始知他說(shuō)自己一身服飾全是別人贈(zèng)予，并不是個(gè)玩笑話(huà)。

他這一模式確實(shí)保證了書(shū)院的風(fēng)氣從根底上純真、純正，卻也要經(jīng)歷鍋里有米或少米的冷暖。好在他的書(shū)院，眾人皆為修身養(yǎng)心而來(lái)，兩個(gè)熱菜能下飯，饅頭、米粥加一碟咸菜也能果腹，照樣其樂(lè)融融。

遠(yuǎn)觀他書(shū)院的狀貌、神情，就是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、金錢(qián)社會(huì)價(jià)值觀的找茬生事，滿(mǎn)面肅穆的挑釁。

蒙城姬總的長(zhǎng)朋藝術(shù)館內(nèi)設(shè)了茶室、書(shū)畫(huà)臺(tái)子。為朋友高堂過(guò)生，張真欣然寫(xiě)個(gè)大大的“壽”字祝賀，又書(shū)“福如東海水，壽比南山松”祝福對(duì)聯(lián)。

他說(shuō)我們鄉(xiāng)下人就喜歡這個(gè)意思、這種說(shuō)頭，只要老人遂心、歡喜。

老沈遠(yuǎn)道來(lái)，他也送東籬書(shū)院一副對(duì)子。

 “東籬明澈，相山懷遠(yuǎn)”八個(gè)字的題寫(xiě)情意款款，意味深長(zhǎng)。

我見(jiàn)他字有模樣、有味道，心生愛(ài)慕，卻又不好意思張口討要。

張真似乎看透了吾心，主動(dòng)說(shuō)我一人也送你們一幅吧。

吾聞之大喜，便要他寫(xiě)“誠(chéng)心誠(chéng)意”四個(gè)字，來(lái)為自己明志。

老沈附我耳邊低語(yǔ)：張真人倔，從不寫(xiě)命題。

我就有些尷尬。

好張真，提筆揮就“誠(chéng)者成也”，既暗合我心思，又守住他的規(guī)矩，不枉我倆的一面之緣。

我后來(lái)想，我要的“誠(chéng)心誠(chéng)意”只是初衷，凝滯于愿心的起點(diǎn)；張真把它展開(kāi)去，寫(xiě)了個(gè)圓滿(mǎn)。

雕塑師王磊想給張真塑像，按魏晉人物的風(fēng)范走。

張真沉吟不語(yǔ)。過(guò)一會(huì)竟說(shuō)出“沒(méi)有儒家的仁心為根底，無(wú)老莊的天真精神充沛其中，任何風(fēng)范都是耍流氓”那樣的話(huà)。

那一刻，我似乎窺見(jiàn)了張真心里的那張臉。

返程車(chē)上，見(jiàn)他隨手在畫(huà)那種文人小品，發(fā)在微信上。

寥寥幾筆，花木神氣、可愛(ài)，著實(shí)眼饞?？粗睦锖蠡诓坏?，怨自己為何要遺漏他的畫(huà)。

轉(zhuǎn)而一想，又笑自己，見(jiàn)真人卻生小貪念，還是修為淺薄，六根未凈。

這幾日滿(mǎn)腦子都是張真。

我們各持立場(chǎng)的切磋，他的朗聲笑語(yǔ)。

讀他的《張真講莊子》大書(shū)，好似又在與他促膝交談。

我想起他給書(shū)院擬的四字學(xué)規(guī)：“無(wú)怨無(wú)悔”。

所謂無(wú)怨：事親無(wú)怨，交于兄弟無(wú)怨，敬畏天地?zé)o怨，凡事內(nèi)省，庶幾君子。

所謂無(wú)悔：事過(guò)不留，無(wú)有掛礙，如雁過(guò)寒潭，如如也。

停筆凝視，奇怪的是，眼界里再不見(jiàn)他的胡子醒目，而他的氣息溫暖如春。

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