陳振桂教授出版《起名八十八法》《中傳統(tǒng)文化概覽》《中傳統(tǒng)文化系列講座》等98本著作,其中大學教材10本。 一、拆字詩的含義及其發(fā)展 漢字是我國獨特的國學,拆字就是我國奇異的國粹。漢字千姿百態(tài),尤其繁體,盤根錯節(jié),分離巧合,一字能生出多字,簡直變化無窮。所以自古以來,就有測字行當,以拆字算命運勢,神秘莫測,煞有其事。學士酒徒,則將它作為消遣游戲,字謎酒令,無所不能。詩人更進一步,將拆字離合于詩中,巧構精筑,奧妙無窮。 所謂拆字詩,就是根據(jù)漢字多數(shù)是合體字的特點,將合體字拆成獨體字,或拆成相關的部件(偏旁加獨體字),敷衍成篇。拆字詩要求“詩中拆字為句”難度頗大。 離合詩可說是拆字詩始祖,現(xiàn)存的離合詩,以東漢孔融的《離合作郡姓名字詩》為最早,詩曰: 漁父屈節(jié),水潛匿方。 南朝詩人作離合詩興盛一時。拆字詩早在漢代已有。據(jù)說東漢末年:董卓專權肆虐,有民謠《怨歌》云: 千里草,何青青, 十日卜,不得生。 “千里草”拆“董”字;“十日卜”拆“卓”字。此詩意即是說,那個姓“董”的,怎么那樣根深葉茂?哪個叫“卓”的,不讓我們活下去。這首詩隱晦的寄托了無限的怨恨之情。 拆字詩在詩苑中別具一格,因為作者不僅要抒寫出內(nèi)容的主旨,還要利用漢字的特點藏巧含慧,大做文章。且看唐代皮日休的一首《晚秋吟》: 東皋煙雨歸耕日,免去玄冠手刈禾。 火滿酒爐詩在口,今人無計奈儂何。 此詩的一、三句描繪了晚秋景色:秋雨蒙蒙里,室內(nèi)的小爐煨著酒,詩人怡然安適:“免去玄冠手刈禾”的意思是,脫去身上的官衣干脆變成農(nóng)夫;“今人無計奈儂何”是說,如今那些熱衷功名利祿的人,又能把悠閑自律的我怎么樣呢?詩作把作者清高坦蕩的情懷表達得十分得體,更奇的是,題目《晚秋吟》三字在詩句中被拆成了“日”、“免”、“禾”、“火”、“口”、“今”等六個字,均勻地散布于句末與句首,尾首銜接,可分別組成一個拆離了的字。恰如驅羊入欄,不露痕跡。 唐.權德輿寫有《離合詩贈張監(jiān)閣老》,詩曰: 黃葉從風散,共嗟時節(jié)換。 忽見鬢邊霜,勿辭林下觴。 帳殿漢官儀,巾車塞垣草。 始知蓬山下,如見古人心。 宋人尤袤《全唐詩話》載,唐僖宗干符末年,有一個客人到一所寺院訪友,寺僧不讓進入。客人隨即在門上題詩一首后離開。詩云: 龕龍去東海,時日隱西斜。 眾寺僧不明詩中意思,議論紛紛。忽然其中一僧大叫道:“此詩乃罵我等,各句首字據(jù)詩意拆解后乃'合寺茍卒’也!”眾僧聞之,恨恨不已。 宋代蘇軾作有《閑步》: 一大青山水連天,白水汪汪不見泉。 山山不見神仙出,舟公來問打漁船。 此詩將詩中每句的尾字拆開,分別做為該句的開頭二字,即開頭二字由尾字分開而成,尾字由開頭二字結合而成?!按弊止庞謱懽鳌芭x”,所以四句開頭的—人、白水、山山、舟公分別合成每句結尾的“天、泉、出、舩”四字。 宋代詩人劉一止作有一首詩——《山中作拆字語寄江子我郎中》,其構思精巧,匠心獨運,堪稱“拆字詩”一絕。詩云: 日月明朝昏,山風嵐自起。 石皮破乃堅,古木枯不死。 可人何當歸,意若重千里。 永言詠黃鶴,志士心未已。 詩中的“日月明”、“山風嵐”、“重千里”、“志士心”等句,皆字字相拼,環(huán)環(huán)緊扣,做到“拆字為句”,而又天衣無縫,不露痕跡。詩句意思也很通暢,毫無晦澀之感,真乃上乘佳作。需要說明的是,詩中第七句的“詠”字,已作為異體字被淘汰,代之以“詠”字,因而“永言”在今天看來已不能成立,但在宋代是符合要求的。此詩的前四句寫景,所寫的自然景物分為兩個層次,一是日月明滅、山嵐自起的自然規(guī)律,二是石破仍堅、木枯猶活的自然情景;后四句寫情,也包含有兩個內(nèi)容,一是懷念知心友人,盼其早日歸來,愿彼此情誼永篤,二是訴說自己雖羨慕仙人騎鶴歸隱,可又壯心未已、意在進取的矛盾心態(tài)。 詩人黃庭堅有一首《兩心同》,巧借析字格娓娓道情來。其下片是: 小樓朱閣沉沉,一笑千金。 你共人、女邊著子, 爭知我、門里挑心。 最難忘,小院回廊,月影花陰。 “女邊著子”即“好”字,“門里挑心”是“悶”字。你跟人好,怎知我悶。單相思也,獨懷苦戀之情。 |
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