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披文入情 新課標(biāo)語(yǔ)文課題組：孫春梅 文本一： 國(guó)文教員 國(guó)文之稱，始于“五四”時(shí)期，是中華民族的語(yǔ)言文學(xué)。 ①我上小學(xué)時(shí)白話文剛代替文言文，國(guó)語(yǔ)教科書(shū)很淺，沒(méi)有什么難懂的。（交代背景，“五四”時(shí)期，新舊交替。）五六年級(jí)的教師每星期另發(fā)油印的課文，實(shí)際上代替了教科書(shū)。他的教法很簡(jiǎn)單，不逐字逐句講解，認(rèn)為學(xué)生能自己懂的都不講，只提問(wèn)，試試懂不懂。先聽(tīng)學(xué)生朗讀課文，他糾正或提問(wèn)。輪流讀，他插在中間講解難點(diǎn)。（教法獨(dú)特，以答疑解惑代替逐句講解；為人師表，作者深得真?zhèn)鳌＃?/span>課文讀完了，第二天就要背誦。一個(gè)個(gè)站起來(lái)背，他站在旁邊聽(tīng)。背不下去就站著。另一人從頭再背。教科書(shū)可以不背，油印課文非背不可。文長(zhǎng)，還沒(méi)輪流完就下課了。文短，背得好，背完了，一堂課還有時(shí)間，他就發(fā)揮幾句，或短或長(zhǎng)，仿佛隨意談話。一聽(tīng)搖鈴，不論講完話沒(méi)有，立即下課。 整體介紹國(guó)文教員的教書(shū)流程：自編油印教材，讓學(xué)生大量背誦，師者或長(zhǎng)或短地發(fā)揮。師者執(zhí)教看似隨意而為，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，其教法樸素，彰顯智者風(fēng)范，“做減法，少即是多”，此處“面”的全局廣度為后文“點(diǎn)”的局部深度做鋪墊。 ②他選的文章極其雜亂，古今文白全有。有些過(guò)了六十多年我還記得。不是自夸記憶力好，是因?yàn)檫@些文后來(lái)都進(jìn)入了中學(xué)大學(xué)的讀本。那時(shí)教小學(xué)的教員能獨(dú)自看上這些詩(shī)文，選出來(lái)并能加上自己的見(jiàn)解講課，不是容易的事?，F(xiàn)在零星寫(xiě)幾段作為閑談。記得五年級(jí)上的第一篇油印課文是蔡元培的《洪水與猛獸》。文很短，又是白話，大家背完了還有點(diǎn)時(shí)間。老師就問(wèn)：“第一句是‘兩千多年前有個(gè)人名叫孟軻。’為什么不叫‘孟子’你們聽(tīng)到過(guò)把孔夫子叫作‘孔丘’嗎”那時(shí)孔孟是大圣大賢，是誰(shuí)也不敢叫出名字的。我在家念的《論語(yǔ)》里的“丘”字都少一筆而且只能念成“某”字。對(duì)孟子輕一點(diǎn)，軻字不避諱了，但也不能直呼其名。老師的問(wèn)題誰(shuí)也答不出。于是他講，這第一句用一個(gè)“軻”字就是有意的，表示圣賢也是平常人，大家平等。這就引出了文中的議論。 有遠(yuǎn)見(jiàn)，編纂古今文白入油印教材，“雜亂”貶義褒用，肯定其涉獵范圍廣；有卓識(shí)，適度講解，于精細(xì)之處見(jiàn)學(xué)問(wèn)；剔除避諱，人人平等，彰顯著時(shí)代主題。目的引出原文后文的對(duì)比、比喻論證，于“一亂一治”中立場(chǎng)鮮明，支持新潮，反對(duì)守舊，斥責(zé)軍閥為“率獸吃人”，揭露軍閥指派軍人“亂打愛(ài)國(guó)的青年”是“野獸的派頭”。 ③還有一篇也是白話，是《老殘游記》的大明湖一段。這篇較長(zhǎng)，背書(shū)時(shí)堂上有許多人站著。（要求嚴(yán)格，重視國(guó)文傳統(tǒng)教法的背誦環(huán)節(jié)，此為語(yǔ)文學(xué)習(xí)行之有效的積累方法。）他們會(huì)高聲唱古書(shū)，不會(huì)背長(zhǎng)篇白話。好在選的還是文言多白話少。有一篇是龔自珍的《病梅館記》。從他講課中我第一次聽(tīng)到桐城派、陽(yáng)湖派、“不立宗派”的名目。（文學(xué)的領(lǐng)路人，其文學(xué)造詣、美學(xué)修養(yǎng)非同一般。）課文背完了，老師說(shuō)了一句：“希望你們長(zhǎng)大了不要做病梅。”剛說(shuō)完，鈴聲響了，他立即宣布下課。 古為今用，龔自珍托“病梅”議政，針砭時(shí)弊，形象地抨擊清王朝摧殘人才的種種罪行，表達(dá)追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望；留白式教學(xué)，國(guó)文教員托“病梅”言志，希望學(xué)生“不要做病梅”，而要沖破思想藩籬，做追求個(gè)性解放的熱血青年，做弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)精神的新青年。 ④他也教詩(shī)詞。教了一首七言古體詩(shī)，很長(zhǎng)，題為《看山讀畫(huà)樓坐雨得詩(shī)》，寫(xiě)雨中山景變化。詩(shī)中提到不少山水畫(huà)名家。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然等名字，我就是從這篇詩(shī)知道的。當(dāng)然那時(shí)我們誰(shuí)也無(wú)福見(jiàn)到古畫(huà)。教詞，他選了兩首李后主的，兩首蘇東坡的。背完了，他又提出問(wèn)題，“羅衾不耐五更寒”“高處不勝寒”，兩個(gè)“寒”有什么不同一個(gè)怨被薄，是皇帝；一個(gè)說(shuō)太高，是做官的。為什么一樣寒冷有兩種說(shuō)法他還沒(méi)發(fā)揮完，下課了。 知識(shí)淵博，選材典型，對(duì)名家名作闡發(fā)精妙絕倫的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解；設(shè)置懸念，激發(fā)興趣，引領(lǐng)學(xué)生自發(fā)自覺(jué)增知識(shí)、長(zhǎng)見(jiàn)聞。 ⑤有意思的是他選了《史記》的“鴻門(mén)宴”。文較長(zhǎng)，教得也較久，還有許多人背不出，站著。老師說(shuō)，重念重背。第二天背完有時(shí)間了，他又高談闊論了。他說(shuō)，起頭先擺出雙方兵力。劉邦兵少得多，所以項(xiàng)羽請(qǐng)他吃飯，他不能不去。不能多帶人，只帶一文一武：張良、樊噲，這就夠了。司馬遷講完這段歷史，最后一句是“立誅殺曹無(wú)傷?！边@個(gè)“立”字是什么意思?有人回答是“立刻”。又問(wèn)：為什么著重“立刻”自己回答：因?yàn)檫@是和項(xiàng)羽通消息的內(nèi)奸，非除不可，還要?dú)⒌每臁ｍ?xiàng)伯對(duì)劉邦通消息，又在席上保護(hù)劉邦，也是內(nèi)奸，為什么項(xiàng)羽不殺他反而把自己人曹無(wú)傷告訴劉邦，難道想不到劉邦會(huì)殺他從這一個(gè)“立”字可以看出司馬遷要指出劉邦有決斷。項(xiàng)羽有范增給他看玉玦也決斷不下來(lái)。劉邦是聰明人，所以兵少而成功。項(xiàng)羽是糊涂蟲(chóng)，沒(méi)主意，辦事猶猶疑疑，所以兵多將廣也失敗。他把自己手下的韓信、陳平都趕到劉邦一邊去了。太史公司馬遷不僅敘述歷史還評(píng)論歷史，先講什么，后講什么，字字句句都再三斟酌選用，所以是頭一位大文人，大手筆?？磿?shū)作文，必須這樣用心思。不背不行，光背也不行。 講解有趣，深度剖析，以《鴻門(mén)宴》用一“立”字為窗，結(jié)合歷史故事架構(gòu)，對(duì)比人物做法，辯證分析，進(jìn)而打開(kāi)人物的世界；見(jiàn)解獨(dú)到，教學(xué)有深度，指點(diǎn)學(xué)生既要背誦，又要看書(shū)作文，且必須字斟句酌，著實(shí)令人欽佩。 ⑥這位教師引我進(jìn)了文字，而我也被文字糾纏了一輩子。我究竟應(yīng)不應(yīng)該感謝他？自己也不知道。 育人有方，國(guó)文教員采用趣味式教學(xué)法，逐一解決思維疑惑處、語(yǔ)言疑慮處、章法疑難處；用事抒情，對(duì)師者的感謝、感激、感恩之情委婉道出，升華主題；自問(wèn)自答，又似無(wú)答，發(fā)人深省。  美文選粹·國(guó)文教員 文本二： ⑦評(píng)曰：這些小品文算不算小說(shuō)？絕不是從外國(guó)介紹進(jìn)來(lái)的essay，那種散文的標(biāo)準(zhǔn)是法國(guó)蒙田和英國(guó)培根的議論短文以及英國(guó)蘭姆的隨筆文章。這些小小說(shuō)倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)，《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)小說(shuō)家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍舊是出于“王官”即中央政府部門(mén)，不過(guò)氣派不大，所以比作小稗子。《世說(shuō)新語(yǔ)》也是這一類(lèi)小說(shuō)。盡管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起來(lái)，還是傳聞居多。若不叫“小說(shuō)”而叫“世說(shuō)”，那就既好聽(tīng)又符合《漢書(shū)》里關(guān)于稗官小說(shuō)的說(shuō)法：“街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)?！鼻迥┟癯跛^社會(huì)小說(shuō)、言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)、偵探小說(shuō)等等的分類(lèi)多指長(zhǎng)篇，短篇的叫作筆記小說(shuō)，把唐人宋人的一些短文有點(diǎn)故事的都算進(jìn)去，不論所記是真是假，外國(guó)到了現(xiàn)代，小說(shuō)的體裁也夠包羅萬(wàn)象了，所以這里的一些小文收入小說(shuō)集不能算錯(cuò)。好在都沒(méi)有列出姓名，是真是假，也就無(wú)須考證了。 精講精進(jìn)，善于設(shè)問(wèn)、啟發(fā)。由“這些小品文算不算小說(shuō)”設(shè)問(wèn)引入，啟人心智，區(qū)別國(guó)內(nèi)外散文標(biāo)準(zhǔn)的異同，鑒別小品文與小說(shuō)的歷史“官司”，引經(jīng)據(jù)典，得出“一些小文收入小說(shuō)集不能算錯(cuò)”的結(jié)論，對(duì)于小品文與傳統(tǒng)小說(shuō)的理解與闡釋?zhuān)瑹o(wú)不令人信服。 作者：金克木 注：金克木（1912－2000），著名學(xué)者。晚年曾寫(xiě)有多篇回憶性的短文，集為“化塵殘影”隨筆集，并附自評(píng)。文本一《國(guó)文教員》為“化塵殘影”之一，文本二即“化塵殘影”自評(píng)。 文章珠璣 老師的問(wèn)題誰(shuí)也答不出。于是他講，這第一句用一個(gè)“軻”字就是有意的，表示圣賢也是平常人，大家平等。 課文背完了，老師說(shuō)了一句：“希望你們長(zhǎng)大了不要做病梅?！?/strong> 太史公司馬遷不僅敘述歷史還評(píng)論歷史，先講什么，后講什么，字字句句都再三斟酌選用，所以是頭一位大文人，大手筆?？磿?shū)作文，必須這樣用心思。不背不行，光背也不行。 思考探究 下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） 下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.國(guó)文教員在教科書(shū)之外自編講義，在課堂上又往往“隨意談話”，文章重在塑造他瀟灑率性的先進(jìn)知識(shí)分子形象。 B.國(guó)文教員講授課文時(shí)的“發(fā)揮”，不但有他本人對(duì)詩(shī)文的獨(dú)到見(jiàn)解，而且含有指點(diǎn)學(xué)生讀書(shū)作文的方法。 C.這篇“閑談”文章回憶國(guó)文教員的課堂言行，清淡中有深意，其行文體現(xiàn)了國(guó)文教員潛移默化的影響。 D.盡管也曾因?yàn)槲淖侄?jīng)歷波折，被文字糾纏了一輩子，作者始終對(duì)引領(lǐng)他走上文字生涯的國(guó)文教員心存感念。 參考答案：A 解析： 此題為常規(guī)題，考查文本內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項(xiàng)“重在塑造他瀟灑率性的先進(jìn)知識(shí)分子形象”解讀偏跑，“瀟灑率性”是其性格特點(diǎn)之所在，此處重在表現(xiàn)其深厚的學(xué)養(yǎng)及獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格?！白跃幹v義”表現(xiàn)其在深厚學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)上的能力與自信，看似“隨意談話”，實(shí)則是其教學(xué)語(yǔ)言自然與講述嫻熟的表現(xiàn)。 語(yǔ)文暢學(xué)優(yōu)編者（陳保侯）： 這道題目網(wǎng)上AD之爭(zhēng)很是激烈。編者有以下個(gè)人觀點(diǎn)，供參考。 這篇文章，寫(xiě)小學(xué)教員的許多事情，零零碎碎，讀起來(lái)更像散文。 這位小學(xué)教員有瀟灑率性的的一面，有才學(xué)過(guò)人的一面，有立德樹(shù)人的一面，有教學(xué)獨(dú)特的一面，也有傳播新思想的一面。說(shuō)說(shuō)他瀟灑率性沒(méi)錯(cuò)，他是一位先進(jìn)的知識(shí)分子沒(méi)錯(cuò)。但是我們要認(rèn)識(shí)到，作者寫(xiě)這位小學(xué)教員那么多片斷，最終要表達(dá)什么？是這位教員對(duì)自己的教育與影響，是這位教員引導(dǎo)自己走上了文學(xué)道路。個(gè)人認(rèn)為閱讀文章要有全局觀念，不可盯在一點(diǎn)上。做小說(shuō)閱讀題，很多時(shí)候就要有全局意識(shí)。 我們?cè)賮?lái)回到A項(xiàng)，“文章重在塑造他瀟灑率性的先進(jìn)知識(shí)分子形象”，有了上面的“登高望遠(yuǎn)”后，再來(lái)分析這一項(xiàng)內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“文章重在塑造”的一個(gè)“重”是錯(cuò)誤的。文章重在塑造他瀟灑率性的一面嗎？這位教員還有好多方面可圈可點(diǎn)呢。 作者寫(xiě)這么多事例，就是在表現(xiàn)教員（老師）對(duì)自己的教育與影響之深。 以上觀點(diǎn)，只代表個(gè)人觀點(diǎn)。 下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（ ） 下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（ ） A.蔡元培《洪水與猛獸》一文稱孟子為“孟軻”，既表達(dá)了“五四”時(shí)期鮮明的反封建精神，更符合白話文的文體需要。 B.《老殘游記》中大明湖聽(tīng)說(shuō)書(shū)一段，是精彩的白話小說(shuō)片段，運(yùn)用了多種修辭手段來(lái)渲染王小玉說(shuō)書(shū)時(shí)激烈緊張的氣氛。 C.司馬遷的《鴻門(mén)宴》寫(xiě)出了劉邦的決斷與項(xiàng)羽的糊涂，直接影響到后世李清照寫(xiě)“生當(dāng)作人杰”一詩(shī)時(shí)貶項(xiàng)揚(yáng)劉的態(tài)度。 D.金克木的“化塵殘影”，在命名上同魯迅的“朝花夕拾”有異曲同工之處，兩者都隱含了追溯往事的獨(dú)特意味。 參考答案：D 解析： 此題屬于創(chuàng)新題，注重考查文學(xué)素養(yǎng)。A項(xiàng)“既表達(dá)了‘五四’時(shí)期鮮明的反封建精神，更符合白話文的文體需要”說(shuō)法不妥，原文為“這第一句……表示圣賢也是平常人，大家平等。這就引出了文中的議論”既彰顯著剔除避諱，人人平等的時(shí)代主題，也表明了文章的寫(xiě)作章法。B項(xiàng)“渲染王小玉說(shuō)書(shū)時(shí)激烈緊張的氣氛”說(shuō)法有誤，這里是表現(xiàn)了王小玉說(shuō)書(shū)的獨(dú)到之處。C項(xiàng)“直接影響到后世李清照寫(xiě)‘生當(dāng)作人杰’一詩(shī)時(shí)貶項(xiàng)揚(yáng)劉的態(tài)度”屬于強(qiáng)加因果，而且李清照寫(xiě)“生當(dāng)作人杰”的內(nèi)涵有三，一是褒揚(yáng)項(xiàng)羽寧死不肯過(guò)江東的血性剛烈之舉；二是諷刺丈夫趙明誠(chéng)的膽小懦弱，大敵來(lái)臨時(shí)卻棄城逃跑；三是批判宋朝茍安一隅、不思進(jìn)取的時(shí)政。故選D。 作者自評(píng)“這些小小說(shuō)倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)”。請(qǐng)結(jié)合文本二，分析作者心作者自評(píng)“這些小小說(shuō)倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)”。請(qǐng)結(jié)合文本二，分析作者心目中傳統(tǒng)小說(shuō)的特點(diǎn)。 參考答案： ①傳統(tǒng)小說(shuō)的作者本出于稗官，寫(xiě)作態(tài)度不同于正統(tǒng)史家。 ②小說(shuō)內(nèi)容常取自街談巷語(yǔ)，真真假假。 解析： 此題屬于常規(guī)題，考查分析概括能力。從“《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)小說(shuō)家者流出于稗官”可知傳統(tǒng)小說(shuō)家出于稗官，從“氣派不大”得知稗官寫(xiě)作缺少正統(tǒng)史家“尊重歷史，以史料為依據(jù)”的“氣派”，再聯(lián)系后文提到的真假問(wèn)題，可見(jiàn)兩者的寫(xiě)作態(tài)度不同；從查考起來(lái)“傳聞居多”，到“《漢書(shū)》里關(guān)于稗官小說(shuō)的說(shuō)法：‘街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)’”，再結(jié)合兩次提到“是真是假”，可概括其內(nèi)容為常取自街談巷語(yǔ)，真假相伴。 如欲以“一則‘新世說(shuō)’”為題寫(xiě)一則《國(guó)文教員》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文作如欲以“一則‘新世說(shuō)’”為題寫(xiě)一則《國(guó)文教員》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。 參考答案： ①記錄人物言行，品評(píng)人物風(fēng)格，具有“世說(shuō)”類(lèi)小說(shuō)的特點(diǎn)。 ②以新的方式反映新的時(shí)代內(nèi)容。 ③體現(xiàn)學(xué)者金克木獨(dú)特的小說(shuō)觀念。 解析： 此題是創(chuàng)新題，要求列出評(píng)論要點(diǎn)，考查讀寫(xiě)技能。作答文體是小評(píng)論，記錄人物言行，品評(píng)人物風(fēng)格，以“一則‘新世說(shuō)’”為題，就要符合“世說(shuō)”類(lèi)小說(shuō)的寫(xiě)作特點(diǎn)；設(shè)題情境“新世說(shuō)”突出“新”，以新的方式反映新的時(shí)代內(nèi)容；緊扣“文本二”，體現(xiàn)學(xué)者金克木獨(dú)特的小說(shuō)觀念。 語(yǔ)文暢學(xué)優(yōu)編者（陳保侯） 文本二： 評(píng)曰：這些小品文算不算小說(shuō)？絕不是從外國(guó)介紹進(jìn)來(lái)的essay，那種散文的標(biāo)準(zhǔn)是法國(guó)蒙田和英國(guó)培根的議論短文以及英國(guó)蘭姆的隨筆文章。這些小小說(shuō)倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)，《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)小說(shuō)家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍舊是出于“王官”即中央政府部門(mén)，不過(guò)氣派不大，所以比作小稗子。《世說(shuō)新語(yǔ)》也是這一類(lèi)小說(shuō)。盡管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起來(lái)，還是傳聞居多。若不叫“小說(shuō)”而叫“世說(shuō)”，那就既好聽(tīng)又符合《漢書(shū)》里關(guān)于稗官小說(shuō)的說(shuō)法：“街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)。”清末民初所謂社會(huì)小說(shuō)、言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)、偵探小說(shuō)等等的分類(lèi)多指長(zhǎng)篇，短篇的叫作筆記小說(shuō)，把唐人宋人的一些短文有點(diǎn)故事的都算進(jìn)去，不論所記是真是假，外國(guó)到了現(xiàn)代，小說(shuō)的體裁也夠包羅萬(wàn)象了，所以這里的一些小文收入小說(shuō)集不能算錯(cuò)。好在都沒(méi)有列出姓名，是真是假，也就無(wú)須考證了。 注：金克木（1912-2000），著名學(xué)者。晚年曾寫(xiě)有多篇回憶性的短文，集為“化塵殘影”隨筆集，并附自評(píng)。文本一《國(guó)文教員》為“化塵殘影”之一，文本二即“化塵殘影”自評(píng)。 |
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