【原】陳全林老師談太極拳和《南湖傳習(xí)錄》

潛真道人 2021-01-29

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陳全林老師在和我的信件和對(duì)話中，對(duì)《吳式太極·南湖傳習(xí)錄》給予了很高的評(píng)價(jià)，同時(shí)，對(duì)于太極拳的修煉也提出了寶貴的意見和建議。為了能讓更多人受益，茲整理如下，供讀者參考：

一、《吳式太極·南湖傳習(xí)錄》是本好書

昨夜，讀書到深夜。讀王先生寄來的《吳式太極——南湖傳習(xí)錄》，一本很好的書。今天也讀，快讀完了，我向眾多道友推薦了此書。我發(fā)文說：

學(xué)太極的，我推薦此書，有如《逝去的武林》一樣好。太極大師馬長勛口述吳式太極文史及太極心要。太極門派不一，但理法歸一，凡學(xué)太極者，此書為圭臬。

馬老先生娓娓講述的老一輩和同輩太極名家們的求學(xué)、練功、傳藝、授道的精神，非常感人。師道、徒道都有古風(fēng)和俠義。

更重要的是馬先生借此傳了很多太極心法，先生有功夫，有心得，有成就，要竅訣。這是一本能傳世的著作。

王先生的整理也很見功夫，文筆好，敘述清晰、質(zhì)樸，不矯揉造作，不玄虛夸張，這些文章里，前輩大師們風(fēng)采、心要都有展現(xiàn)，人物很豐滿。很難得。

馬老先生和前輩們，對(duì)太極拳，理論是口傳心授，隨功點(diǎn)化；功夫是身教接引，層層印證。他們教學(xué)五代人傳承百年，都不收費(fèi)，都是義務(wù)教育，踏實(shí)教，誠懇教，敞開教，不保密不保守地教，為的是太極道脈之傳承，后繼有人，發(fā)揚(yáng)光大。這種精神，是擔(dān)當(dāng)?shù)懒x。

詳細(xì)的故事，我就不敘述了，讀者自己在閱讀中去感受其人，其理，其德，其學(xué)，其功，其教，其成。

很多內(nèi)容，匪夷所思，能為我們推開太極拳的玄妙之門，而使我們看到太極拳的真面目、真修養(yǎng)、真功夫、真境界。

我曾批評(píng)今之太極拳，只剩下“拳”技之末而丟了“太極”之本。如今，我在馬先生的敘述中看到了這個(gè)本，看到了明天太極拳的希望。因?yàn)?，馬先生把太極拳的“道”傳下來了。

二、如何“階及神明”？

《太極拳論》里本來提到了由懂勁而漸階“神明”的問題，如何達(dá)到神明境界？神而明之？神，神妙；明，明徹。神，神奇；明，明道；神，元神；明，光明。這需要修道。太極拳本來是道家修道的方術(shù)，可是，近現(xiàn)代真正把太極拳與修道結(jié)合的大師太少，有修道境界的大師更少。我最推崇的是孫式太極拳的創(chuàng)始人孫祿堂，他恰恰是通過修煉太極，并結(jié)合佛道之學(xué)而階及神明的人，他是一個(gè)修道有成就的人。

具體的故事，這里不重復(fù)了。孫祿堂有神通，也能辭世前預(yù)知時(shí)至而坐化，死后有瑞相，有顯化。這些神奇的故事，一般修煉太極拳者壓根不信，所以，也難以真正觸及太極拳的“太極”真義。

還有個(gè)嚴(yán)重問題就是，很多太極拳大師壽命不長，不少還是生絕癥而辭世的。某些太極拳大師脾氣暴躁，這就與太極修身的境界完全相反，大家在練太極拳，練了拳，有功夫，但與真正的道家的形而上的“太極”二字，差得很遠(yuǎn)。太極是道的境界，太極拳也要在道上生妙用，才可以說是真正的太極拳。很多有名的太極宗師壽命不長，說明太極拳沒在修道境界上產(chǎn)生妙用。他們的功夫都很好，即便能量內(nèi)斂，在瞬間發(fā)力的時(shí)候，能量還是外耗外散的。而丹道功夫是隨時(shí)能處于和宇宙溝通的境界，先天一氣，自虛無中來。有些太極宗師也靜坐，但那種靜坐方式、境界、目的，還不是修道的境界。太極拳里，能不能把丹道的養(yǎng)氣、煉神的法門融進(jìn)去？

老子說：“孰能安以久？動(dòng)之則徐生?！卑彩墙】挡徊?，久是長生久視，人老了，壽命長久，視力視覺非常好，才可以談長生久視。老了，視力不行了，有白內(nèi)障了，那就不是長生久視。很多人練太極傷了膝蓋，道門里站樁的方法，如單腿獨(dú)立抱膝樁，除了鍛煉小腦、訓(xùn)練平衡能力，還有治療膝蓋疼痛的作用。兩掌心護(hù)膝，真氣灌注，溫養(yǎng)肌骨，按摩膝穴，自能養(yǎng)膝。

話是我說的，也不怕可能會(huì)得罪某些修煉太極拳的人。但這些理對(duì)修煉太極拳的人有價(jià)值。

【楊禹廷先生拳照】

三、何為“懂勁”

何為太極拳里的“懂勁”？大家講復(fù)雜了，就像修道參禪里的開悟一樣，“我真懂了”，真的開悟了，就真的懂了。勁的作用，勁的微妙，勁的收放，一切奧妙，隨心所欲。

把修道與練太極結(jié)合，超越、突破太極拳的境界，往修道的境界上走，像孫祿堂先生學(xué)習(xí)。

《周易·系辭》中講，“乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從；易知?jiǎng)t有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”

簡易的作用是無窮的，太極拳也在簡易上去修。但一定要明理，真正明理才行，“天下之理得，而成位乎其中矣?！闭嬲骼砹耍晒?、成就就在其中。很多人嘴上說我明理了，心行與理不相應(yīng)，就不是真明理。比如，大家都知道我脾氣不好，一個(gè)人脾氣不好，大家勸他，他會(huì)說：“道理我懂?！闭娑畣?？不懂。真懂的話，就不發(fā)脾氣了。

“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！?/span>

我說八卦是“通神明之德”的，何為神明？太極拳里的“階及神明”，何為神明？這都要在修道的境界上去認(rèn)知。 “仰則觀象于天，俯則觀法于地”，如果你真的隨時(shí)隨地觀天之象、觀地之象，結(jié)合《周易》的道理，結(jié)合五行和卦象，就會(huì)逐漸體會(huì)到“天人合發(fā)”的奧秘。

【孫祿堂先生拳照】

四、萬象是玄關(guān)

丹道“萬象是玄關(guān)”的道理，從五行八寶里去煉，火煉、水煉、風(fēng)煉、冰雪之煉，對(duì)于風(fēng)寒暑熱等外在的自然環(huán)境、氣候、條件等，絕不對(duì)抗，而是極致地放松身心，風(fēng)來則我是風(fēng)，冰雪來則我是冰雪，在這樣的意境里，就不會(huì)因?qū)苟a(chǎn)生身體的條件反射，而會(huì)在極度的放松中，身體自然生出調(diào)整，面對(duì)冰雪，你會(huì)感到身體是熱的，寒風(fēng)吹在身上，是溫暖的；面對(duì)暑熱，你感覺身心是清涼的，這就是道的妙用，陰陽的相濟(jì)。陰陽就根據(jù)身體的需要自生自化，自然調(diào)理，達(dá)到平衡。我講了我和樸徹、新命訪道中，車過祁連山，我們?cè)诒煅┑貑我麓蜃挠X受，沒有一絲寒冷的感覺，心里也不懼怕寒冷。大家都覺得寒風(fēng)吹在身上，雪粒打在臉上，是熱的。

意識(shí)不對(duì)抗，才能產(chǎn)生很多微妙的變化。比如莊子講的，喝醉酒的人從車上掉下來，摔不傷，在于其神全。在酒醉中意識(shí)沒有分別，沒有害怕，反倒因神全而使神氣自然保護(hù)自己。嬰幼兒也是這樣，從高處跌下來，一般不容易受傷。其內(nèi)在沒有分別、恐懼，其神氣自全，自然就有保護(hù)。