當(dāng)下，我們常聽到一個(gè)詞叫“崩潰”。

有人說，成年人的崩潰，往往只在一瞬間，因?yàn)閷?shí)在不開心。

實(shí)際上，人活得不開心，關(guān)鍵在于太會(huì)“想”。

老子講“一生二，二生三，三生萬物”，天地萬物皆是由少而多，由簡及繁。

人的思想也是如此，因?yàn)椤跋搿?，才有了七情和六欲?/p>

有些想，成就了喜樂，可有些想，則是傷悲的根源。

唐朝宰相陸象先，曾出任了劍南道按察使。

上任后，對(duì)百姓寬厚仁慈，即便對(duì)有罪之人，也不輕易動(dòng)刑，而是以德以理服人。

有次，下屬對(duì)他說：“希望您能采取些嚴(yán)厲的杖罰，樹立自己的威望。要不然，百姓和屬下們就會(huì)輕慢你，就沒有人會(huì)怕你了?！?/p>

陸象先聽后，搖頭說：“當(dāng)政的人，講理就可以了，何必要用嚴(yán)刑來樹威呢？這不是寬厚之人所為。”

在他眼里，這位下屬就是名副其實(shí)的“庸人”。

因?yàn)?，他后來常講：“天下本來沒有那么多是非，庸人自己心里不安，才生出許多是非?！?/p>

許多時(shí)候，人的煩惱都因內(nèi)心的恐懼害怕。

古人講：“畏懼則存想，存想則目虛見。”

越是習(xí)慣活在他人的世界，越是畏懼做錯(cuò)事，畏懼說錯(cuò)話，畏懼遇錯(cuò)人。

因?yàn)槲窇?，胡思亂想，因?yàn)閬y想，把虛假的都想成貌似真實(shí)的。

長此以往，于己焦慮不安，于人又患得患失。

其實(shí)，人生如白駒過隙，一切因果，自有安排，是非禍福，命里注定。

王陽明曾說：“吾儒養(yǎng)心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫?！?/p>

養(yǎng)心之法，無非是要順應(yīng)事物的自然規(guī)律，那些無謂的猜測(cè)遐想，到頭來只會(huì)發(fā)現(xiàn)，庸人自擾罷了。

畢竟過日子，想得越多，越容易引發(fā)焦慮，反而徒增煩惱，亂了分寸。

不如常懷“兵來將擋，水來土掩”之豪氣，不去沉迷糾結(jié)過去，不必過分擔(dān)憂未來，活在當(dāng)下，隨遇而安。

《六書精蘊(yùn)》說“心有所欲而思也”，一個(gè)人有了欲望之后，就會(huì)引起各種各樣的奢想。

如果追求的東西太多，人必定是思緒萬千，人生也將負(fù)累重重，甚至變得難以取舍，沒有方向。

人生中，唯有摒棄過多的奢想，才有峰回路轉(zhuǎn)的境遇。

就像《道德經(jīng)》所言：“不欲以靜，天下將自定。”

根絕欲望可以保持安靜，這樣天下自然就穩(wěn)定了。

當(dāng)年，曾國藩統(tǒng)帥的湘軍，歷時(shí)兩年攻下“天京”，平定了太平天國，立下人稱的“天下第一功”。

此舉可謂功高震主，讓曾國藩的權(quán)勢(shì)和威望都達(dá)到了頂峰，甚至，當(dāng)時(shí)世人一度期盼他能起兵叛變。

可打了勝戰(zhàn)之后，曾國藩非但沒被眼前的利欲所蒙蔽，反而作出“裁撤湘軍”的驚世之舉，撤掉了自己統(tǒng)帥的軍隊(duì)后臺(tái)。更在上報(bào)朝廷立功名單的時(shí)候，將自己弟弟的名字寫在別人后面，淡化自己和家人的功勞。

正是他敢于自斷羽翼，才讓朝廷對(duì)他徹底放了心，最終保全了自己和家人。

后來，曾國藩在家書中寫道，他把自己在京的宅邸命名為“求缺齋”，正是出于這種“求缺”的心態(tài)。

求缺，是為了提醒自己不可利欲熏心，垂涎三尺，也是要警醒世人，生活不可能十全十美，生活的真諦就在于缺憾。

孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”

保持缺憾之心，正是為了抵抗為人“貪得無厭”的本性，克制自己的私欲，減少無謂的奢想。

如此，在得之時(shí)，才會(huì)謹(jǐn)言慎行，珍惜感恩，在失之時(shí)，也不灰心喪氣，明白“缺”才是人生的常態(tài)。

有句話說得好，知足的人，即使睡在地上，也如處在天堂一樣；不知足的人，即使身在天堂，也像處于地獄一般。

有一個(gè)邏輯理論，叫“鴨子定律”。

人們常看到鴨子在池塘里游水，總是不緊不慢，悠閑安逸的樣子。但實(shí)際上，鴨子鳧水時(shí)，水面下的鴨蹼是一直在拼命地劃動(dòng)，一刻也不停歇。

這正如人生中，許多人總愛憑空設(shè)想，為什么別人的成功看起來毫不費(fèi)勁？卻往往看不到別人背后，那些拼盡全力的付出。

憑空設(shè)想，沒有付出就沒有收獲，就會(huì)滋生“不如人”的擔(dān)憂；只想不做，沒有行動(dòng)就沒有結(jié)果，就會(huì)引發(fā)“我不行”的錯(cuò)覺。

《孟子》講道：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

意思說，再容易生長的植物，沒有堅(jiān)持栽培，也是永遠(yuǎn)長不起來的。就好比，人如果沒有堅(jiān)持行動(dòng)的恒心，同樣會(huì)是一事無成。

有太多時(shí)候，人信誓旦旦想要變好，可又不愿走出舒適區(qū)，無力改變自己的現(xiàn)狀，無法做到自律堅(jiān)持。

于是，日子一天又一天，一年又一年，終究盼不到心中的“藍(lán)圖”。

這就是空想之人的真實(shí)寫照，一方面為別人看似“輕而易舉”的成就而羨慕不已，一方面又為自己沒能行動(dòng)起來而懊惱自責(zé)。

何炅曾在節(jié)目中說：“努力、堅(jiān)持并付出，才能得到自己想要的生活。要么，就和自己的平庸握手言和，要么，就讓自己的努力配得上自己的夢(mèng)想。”

的確如此，夢(mèng)想能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，從來不是因?yàn)橄氲枚?，而是因?yàn)樽龅煤谩?/p>

常言說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”不要停留在不切實(shí)際的空想中，唯有實(shí)踐才能出真知，唯有行動(dòng)才能出成效。

空想一千次，不如實(shí)干一次，邁步前行，方能領(lǐng)略途中風(fēng)景。

就算前行中狼狽地跌倒，也勝過原地上華麗地徘徊。

寫在最后

《菜根譚》有言：“君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！?nbsp;

說的是，事情來臨了，應(yīng)由心出發(fā)，盡力而為，事情過去了，也要心歸平靜，一切皆空。

人生不是摔跤比賽，千萬不必跟自己搗騰較勁，太會(huì)想未必就是好事。

放下雜念，淡然缺憾，躬身力行，然后順應(yīng)天道即可。

正如禪語所言，“本來無一物，何處惹塵?！?。

好好疼惜自己，善待自己，人生才有精彩紛呈的可能。