姜思學(xué)：一九六二年生人，黑龍江省馬克思主義哲學(xué)學(xué)會(huì)研究會(huì)副秘書長，學(xué)科帶頭人?，F(xiàn)供職哈爾濱商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院。主講哲學(xué)，哲學(xué)史，周易概論等課程。
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【總第065201期】   西北記行（節(jié)選）  作者：姜思學(xué) 西北或稱大西北，是令人神往的地方： 巍巍昆侖，就橫亙在西北一隅，還在少年時(shí)代，我就已經(jīng)將它枕入夢鄉(xiāng)了。不要說西王母的瑤池仙境，不要說元始天尊的玉虛洞府，這些神話傳說固然有些虛妄，不過，翻開圖畫，映入眼簾中的昆侖山脈，單是那徹地擎天的偉岸，就會(huì)讓你驚羨不已！ 中華民族的母親河——黃河，發(fā)源也是西北，而尤以西北的黃河最為壯觀！從地圖上看，黃河形如“幾”字，又像靈蛙出水，雄蹲虎視，一腳伸向青海，一腳跨入山東。自河口至禹門一段，謂之中游，由于落差巨大，黃河劈山裂谷，雄渾跌宕，壺口瀑布更是“山飛海立”，洶涌澎湃，豪壯的氣概，一如中華民族沸騰起來的熱血，愈是有艱難和險(xiǎn)阻，愈會(huì)激起怒吼和咆哮！黃河遠(yuǎn)上白云間的豪壯，怎能不令人心馳神往？  還有千里戈壁之上，挺拔的胡楊，搖曳的紅柳，一簇簇身軀矮小卻生機(jī)勃勃的駱駝草，則是生命意志堅(jiān)韌頑強(qiáng)的象征，胡楊樹一千年不死、一千年不倒、一千年不朽的精神，讓人對生命的可貴、渴望何其嘆服和叫絕！ 而延安、西安等歷史文化名城，黃帝陵、塔爾寺等名勝古跡，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”的鳴沙山和月牙泉，更是讓人無限景仰并充滿遐想…… 當(dāng)然，所有這些，都是書上看來耳中聽來或想象出來的，如果你是我的朋友，你定然會(huì)為我感到遺憾：只有親自去朝拜和觀光，才會(huì)真正領(lǐng)略到殊異的美景，才會(huì)知道“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的詩詠是多么深刻的體悟和正確的建言！ 朋友，不必遺憾，這一天終于來了——公元二零一二年盛夏時(shí)節(jié)，單位利用暑假期間組織了一次考察學(xué)習(xí)活動(dòng)，目的地就是魂?duì)繅艨M的大西北紅色之旅。  寶塔山·楊家?guī)X·延安魂 第一個(gè)目的地是革命圣地——延安。7月22日晨8時(shí)50分，我們乘坐D28次列車從哈爾濱西站出發(fā)，抵京后，換乘北京西至延安T43次列車，于翌日5點(diǎn)53分到達(dá)延安。 一天一夜的行程，并未讓我們有疲倦的感覺，不僅如此，大家反而有些興奮。大多人第一次來延安，所以，列車尚未駛近延安時(shí)，大家已經(jīng)紛紛起來，在微弱的晨光中透過車窗向外遙望了。 延安自古就有“塞上咽喉”、 “三秦鎖鑰”之譽(yù)。但真正被全世界所矚目，并成為向往的圣地，無疑是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命。具有劃時(shí)代意義的這次革命，醞釀萌芽于北京上海，發(fā)端于江西湖南，確定英明舵手撥正航向駛出泥濘于貴州遵義，別有洞天韜光養(yǎng)晦壯大成熟則是在陜北延安。 正因?yàn)槿绱?，延安不僅讓當(dāng)時(shí)的革命者、民主人士和進(jìn)步青年如磁石吸鐵、群星朝斗一般充滿渴望并紛至沓來，也讓后來的朝拜者趨之若鶩。  寶塔山是延安的象征，自然，第一個(gè)要看的景點(diǎn)就是寶塔山了。住進(jìn)賓館，卸下行囊，簡單吃過早餐后，我們便驅(qū)車前往寶塔山。 站在延河大橋旁駐足仰望，寶塔山赫黃黝綠，渾然古樸，山上的寶塔卓然獨(dú)立，穩(wěn)健莊嚴(yán)。尚未登臨，寶塔山的傳說和油然而生的思緒已然彌漫在腦際…… 寶塔山古稱臥牛山、嘉嶺山，位于延安城東南方。寶塔始建于唐，復(fù)建于明，塔身九級，高約44米。塔本來是供奉佛骨、佛經(jīng)的建筑，歷經(jīng)演化，塔又有了辟邪的功能。延安城臥牛山上的這座寶塔便是如此。曾有這樣的傳說：大唐天寶年間，膚施縣（延安舊稱）南北通衢，市井繁榮，不想有兩條孽龍作惡，傷食人畜，鄉(xiāng)民叫苦連天。玉皇大帝得悉此事，遂命眾神下凡修建 “鎮(zhèn)邪塔”， 中間放置一尊金人像，兩條惡龍被寶塔鎮(zhèn)住，又被“金人”所縛，膚施縣才得以重新呈現(xiàn)安樂升平景象，臥牛山、嘉嶺山也改稱寶塔山。  這不能不讓人引發(fā)聯(lián)想，1935年10月，紅軍長征到達(dá)陜北后，延安成為中共中央所在地，駐蹕于此，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍仿佛那尊金人，寶塔則猶如渴望解放和自由的民心，民心所鎮(zhèn)，金人所縛，以蔣介石為代表的反動(dòng)勢力這條惡龍焉能不被降服！其實(shí)，在翻越六盤山后接近陜北時(shí)，毛澤東已經(jīng)心潮澎湃，遣興詠懷，這便是那首著名的《清平樂·六盤山》詞： 天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)，今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？ 毛詞研究者說，在毛澤東所寫有關(guān)長征題材的詩詞中，只有這一首是大好心情從心田里汩汩奔流而出的，沒有半點(diǎn)悲烈之氣，在此，毛澤東的心情是放松的、高曠的！其自己也說：此時(shí)的心境豁然開朗，柳暗花明就在前邊嘍！天也？人也？時(shí)也？命也？延安，焉能不是共產(chǎn)黨人的福地！  游完寶塔山后，我們便前往棗園和楊家?guī)X。 棗園原是一家地主的莊園，中共中央進(jìn)駐延安后，為中央社會(huì)部所在地，并更名為“延園”。走進(jìn)棗園，棗樹并不是很多，嫩綠的草坪中，疏落有間的棗樹卻格外嬌柔秀美，讓人覺得棗園十分清幽雅致。棗園內(nèi)有毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、任弼時(shí)、張聞天、彭德懷等當(dāng)年住過的窯洞，每一孔窯洞，我們都盡可能仔細(xì)地瞻仰，允許拍照的則拍照留存。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》、《為人民服務(wù)》等光輝著作就是在這里完成的。 游完棗園，我們便前往楊家?guī)X，車程不長，十幾分鐘吧。楊家?guī)X則是毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)和中共中央機(jī)關(guān)在延安期間居住時(shí)間最長的地方，從1938年11月住進(jìn)楊家?guī)X，到1948年5月離開延安移居西柏坡，十年間，在此居住長達(dá)五年。  五年間，這里發(fā)生了許多有重大影響的事件：1945年4月23日至6月21日，中共中央在這里隆重召開了黨的第七次代表大會(huì)，大會(huì)選舉毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、任弼時(shí)為中央書記處書記，毛澤東為中央委員會(huì)主席、中央政治局主席、中央書記處主席。從此，毛澤東一直擔(dān)任中共中央委員會(huì)主席，中共也成為僅次于蘇共的世界第二大黨。七大是中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期召開的最后的、也是最重要的一次代表大會(huì)。 毛澤東在此期間，寫下了《紀(jì)念白求恩》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等光輝著作。并在接見美國記者安娜·路易斯·斯特朗時(shí)，有過一句很著名的論斷，即：“一切反動(dòng)派都是紙老虎！”這種高度和氣魄，也只有毛澤東才有。  在楊家?guī)X毛澤東舊居對面，中央辦公廳屋后的空地上，有塊毛澤東在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中開辟的菜園。導(dǎo)游介紹說，毛澤東每于繁忙之余便精心侍弄他的菜園：鋤草、施肥、澆水，精心進(jìn)行田間管理。菜園里種植著西紅柿、辣椒、土豆等，侍弄的好，收獲也格外喜人，毛澤東經(jīng)常拿它招待前線回來的將士和中外友人。 1941年6月，南洋華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生從重慶到延安訪問。貴客登門，按理說是要好好招待的，可毛澤東實(shí)在拿不出什么好東西，只好用親手栽種的蔬菜招待他，鄰居大娘得知此事，覺得過意不去，送了一只雞來，算是唯一的葷菜了。席間，毛澤東對陳嘉庚先生說：“對不起喲，我沒有錢買雞，這只雞是鄰居老大娘知道我有遠(yuǎn)客，特地送來的！”同席的還有朱德夫婦、陳紹禹夫婦、陳伯達(dá)、江青等十多人，但這一餐飯只用去一元五角錢。這件事，讓陳嘉庚先生感慨不已，聯(lián)想到國難當(dāng)頭，民生凋敝，蔣介石在重慶宴請他，一次就花去800塊大洋，陳嘉庚先生不由斷言： “中國的希望在延安，得天下者必共產(chǎn)黨也！” 陳嘉庚先生在后來的回憶中仍然難忘延安之行，他說：“我未往延安時(shí)，對中國前途甚為悲觀，以為中國的救星尚未出世，或還在學(xué)校讀書。其實(shí)此人已經(jīng)四十五歲了，而且已做了很多大事了。此人現(xiàn)在延安，他就是毛主席”。殊不知，陳嘉庚先生回國前曾是堅(jiān)決的“擁蔣派”，甚至宣稱“蔣委員長乃是中國國內(nèi)外四萬萬七千萬同胞共同擁戴之唯一領(lǐng)袖！”然而通過對重慶和延安的比較觀察，陳嘉庚先生的思想?yún)s發(fā)生了劇大變化。 還有一位叫江嵐的詩人，赴陜北采風(fēng)時(shí)游歷楊家?guī)X后，也吟詩贊美楊家?guī)X上毛澤東的菜園： 嶺上桃花美，河邊氣象新。 憑欄對舊圃，長憶把鋤人。 是啊，菜園雖小，一頓飯也實(shí)屬尋常，但見微知著，奢儉殊途，一滴晶瑩的水能反射出太陽的光輝，一片枯萎的葉同樣能感知秋天的不遠(yuǎn)。聆聽之際，多么動(dòng)人的故事，多么雋永的詩篇，又是多么偉大的事跡，多么磊落的胸懷，所有這些，不僅讓大家耳目一新，而且一股浩然之氣油然漫上心田…… 微雨中，解說的聲音雖然漸漸遠(yuǎn)去了，但陶醉其中的我們，仍然佇足凝望著碧綠的菜園，久久不愿離去。 延安之旅，游興固然不在閑池芳草，漫步黃土高坡去看水靈靈、紅艷艷的山丹丹花或登臨送目一覽黃土高原的曠邁雄渾雖自不舍，但將延安精神裝滿背囊才算不負(fù)此行。為此，單位領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系了延安干部學(xué)院的李世明教授，請他在百忙中為我們做一次“延安精神”講座，李教授雖然忙，但還是慨允了。 時(shí)間定于午后，地點(diǎn)是一個(gè)小型會(huì)議室，講座伊始，李教授激情飽滿的聲音便縈回在每一個(gè)聆聽者的腦際： 延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神，自力更生、艱苦奮斗的精神和實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神。當(dāng)然，這也是我黨一以貫之的精神！ 所以叫延安精神，是因?yàn)檫@些精神成熟于延安，踐行于延安。譬如說全心全意為人民服務(wù)的精神：發(fā)軔時(shí)期，毛澤東 1919 年 7 月在《湘江評論》上發(fā)表過一篇文章，叫《民眾的大聯(lián)合》，雖然認(rèn)識到了人民的重要，但也還是思想中新生的檜柏，顯得稚嫩青澀。1938年的《論持久戰(zhàn)》已然不同，毛澤東說：戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無敵于天下，個(gè)把日本帝國主義是不夠打的。1944年悼念張思德同志的演講《為人民服務(wù)》，1945年在“七大”上所作的政治報(bào)告——《論聯(lián)合政府》，標(biāo)志這一精神已經(jīng)金黃紅熟，七大報(bào)告指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不能脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！睉?yīng)該說，是陜北高原黃色的沃土，才讓這株檜柏卓然獨(dú)立，枝繁葉茂。 看一看那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，同國統(tǒng)區(qū)一比，不啻陶令向往的桃園：漁人緣溪至此，不僅豁然開朗，有良田美池桑竹之屬，而且阡陌交通，雞犬相聞，男女衣著，悉如外人。連當(dāng)年駐延安的美軍觀察組成員都說：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關(guān)系是坦誠、直率和友好的；這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談?！泵绹浾?/span>斯蒂爾訪問延安后，同樣深有感觸：“我覺得在延安訪問中，有三件事使我感動(dòng)而且深刻起來。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說的 ‘為人民服務(wù)’，在延安所親見的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為是貨真價(jià)實(shí)的，不到延安實(shí)在不能深觸到中國問題的內(nèi)臟，到了延安使我對中國問題的認(rèn)識深化了，真的，我要在延安住上十天，那我一定也將變成一個(gè)共產(chǎn)主義者！” 再比如自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神：延安時(shí)期，這一精神體現(xiàn)為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。 當(dāng)然，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是逼出來的，是敵人封鎖造成的。1939年1月，國民黨五中全會(huì)制定了溶共、防共、限共、反共的政策。會(huì)后頒布了《異黨問題處理辦法》、《陜甘兩省防止異黨活動(dòng)聯(lián)絡(luò)辦法》等反共文件。為配合其反共政策，國民黨不斷向陜甘寧邊區(qū)周圍增加兵力，加強(qiáng)軍事封鎖。1939年，直接包圍陜甘寧邊區(qū)的兵力北線有第22軍、新編第1軍、第4軍等3萬人；西線有第42軍、第57軍、第11軍、第12軍、第81軍等10萬人；南線有胡宗南的第1軍、第3軍、第16軍、第17軍、第36軍、第90軍、第93軍等近18萬人。11月，國民黨又召開五屆六中全會(huì)，把“政治限共為主”改為“軍事限共為主”，并發(fā)出進(jìn)攻八路軍、新四軍的密令。為了對邊區(qū)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，國民黨政府在進(jìn)出邊區(qū)的大小路口，設(shè)哨立卡，嚴(yán)密監(jiān)控，切斷了邊區(qū)同外界的一切聯(lián)系，并采取各種辦法干擾和破壞邊區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)。他們不準(zhǔn)邊區(qū)的農(nóng)副產(chǎn)品向外輸出，又以法令禁止國統(tǒng)區(qū)的物資，特別是棉花、布匹、糧食、藥品、火柴、電訊器材等物資進(jìn)入邊區(qū)，違者以“走私”論罪，物資沒收，貨主法辦。 毛澤東回顧當(dāng)時(shí)困難狀況時(shí)曾說：“我們曾經(jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋?！?/span> 此種情況下，毛澤東在抗大干部大會(huì)上說：“武漢、廣洲失陷以后，敵人還要繼續(xù)進(jìn)攻。我們現(xiàn)在還有一點(diǎn)錢，還有小米飯，但以后會(huì)有那樣一天，沒有錢，糧食困難，那怎么辦呢？第一個(gè)辦法是餓死，第二個(gè)辦法是解散回家，這兩個(gè)辦法是沒有一個(gè)人贊成的，第三個(gè)辦法，就是靠我們自己動(dòng)手”。能不能做到呢？他又說：“人類幾十萬年來都是自己搞飯吃，全中國的農(nóng)民都是用自己的手來解決吃飯問題，我們同樣是人，為什么不能靠自己的雙手解決衣食住行問題呢？” 1940年5月，朱德總司令奉命從晉東南抗日前線回到延安，他看到各機(jī)關(guān)、學(xué)校、軍隊(duì)幾乎斷炊，軍委機(jī)關(guān)許多干部都因長期營養(yǎng)不良而面色蒼白，遂向中央建言：在不妨礙部隊(duì)作戰(zhàn)和訓(xùn)練的前提下，實(shí)行屯田軍墾的政策。 中央采納了朱總司令的建議。1941年3月，三五九旅七一七團(tuán)率先開進(jìn)南泥灣，不久，其他各團(tuán)及三五九旅旅部也進(jìn)駐墾區(qū)，中共中央和中央軍委各直屬單位隨后也來到南泥灣參加墾荒。一時(shí)間，在南泥灣掀起了一個(gè)開荒生產(chǎn)的熱潮。 大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得了顯著成績：1941年，三五九旅開荒11200畝，收獲細(xì)糧1200石，糧食自給率達(dá)到78.5%；1942年，三五九旅耕種面積提高到26800畝，收獲細(xì)糧3050石 大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)還涌現(xiàn)和樹立了一批批先進(jìn)集體與英雄模范人物，在領(lǐng)導(dǎo)干部中，任弼時(shí)奪得紡線第一名，周恩來被評為紡線能手。受到西北局高干會(huì)議表彰的有359旅旅長王震，385旅旅長王維舟，三邊司令員賀晉年，保安司令員王世泰和關(guān)中地委書記兼專員習(xí)仲勛等22位生產(chǎn)工作模范。在人民群眾中也涌現(xiàn)了張治國、郝樹才、胡青山、趙占魁、武生華、馮振增、馮國玉、吳滿有和馬杏兒等著名英雄模范人物。 自力更生、艱苦奮斗，不僅徹底打破了敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，而且五谷豐稔，六畜肥壯，棉麻桑蠶，豐衣足食，就像《南泥灣》歌詞中所唱的那樣：“到處是莊稼，遍地是牛羊”，原本貧瘠的陜北延安變成了塞上江南。 這種精神，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人長期保持著，以毛澤東為例，三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，毛澤東和老百姓同甘共苦，帶頭降工資，不吃紅燒肉。毛澤東的工資原來是610元，全國進(jìn)入困難時(shí)期后，他第一個(gè)把自己的工資降為404.80元。同時(shí)，宣布“三不”：不吃肉，不吃蛋，吃糧不超定量。結(jié)果，毛澤東7個(gè)月沒吃一口肉，跟老百姓一樣饑腸轆轆，腿腳常常浮腫。他的一件睡衣用了二十多年，補(bǔ)了73個(gè)補(bǔ)丁；一條毛巾被上的補(bǔ)丁達(dá)到70多個(gè)，一雙拖鞋穿了20多年。這種精神，是每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該清廉自奉、始終遵守的。 “實(shí)事求是”一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，書中稱贊西漢景帝第三子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。 延安時(shí)期，中央黨校是專門培養(yǎng)黨的中高級理論干部的學(xué)校。1943年，為了給學(xué)員創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富師生的精神文化生活，中央黨校修建了一座占地1200平方米、可容納千余人的大禮堂。將要竣工時(shí)，人們左看右看，覺得建筑物雖然雄偉、寬敞，可總顯得少點(diǎn)什么。于是，有人提議在正面掛個(gè)題詞。初請范文瀾先生題寫，但范老試著寫了幾條，都覺得不滿意，就提議去找毛澤東。毛澤東欣然接受了黨校同志的請求，立即叫人拿來四張二尺見方的麻紙，他秉筆沉思片刻，即飽蘸濃墨，迅速揮毫，瞬間，“實(shí)事求是”四個(gè)雄健瀟灑的大字躍然紙上。由此可見，毛澤東對“實(shí)事求是”是多么看重。 解放思想，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際是延安精神的本質(zhì)內(nèi)容：延安時(shí)期，由于有了較為穩(wěn)固的根據(jù)地和解放區(qū)，也由于西安事變的爆發(fā)，蔣總統(tǒng)無法也無顏將“安內(nèi)”放在首位，是以為共產(chǎn)黨人對中國革命的進(jìn)程在理論上進(jìn)行深刻思考給予了較為充裕的時(shí)間，所以，延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。尤其是毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。這些理論建樹，打破了僵化的思想認(rèn)識，從而無需把黃種人的膚色非涂成白色，黑眼睛非變成藍(lán)眼睛。如此，也才能做到一切從中國的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍原理同中國革命的實(shí)際結(jié)合起來。那種讓蒼鷹奔走于沙漠，讓鴕鳥翱翔于藍(lán)天，善走者裹其足，善飛者斂其翅的不切實(shí)際的思想已然漸行漸遠(yuǎn)！ 講座時(shí)間約為兩個(gè)小時(shí)，沉甸甸的延安精神滿滿裝進(jìn)行囊。步出會(huì)議室時(shí)，大家的腳步分外輕松矯健起來！多好的延安精神啊——它不僅可以洗去思想的沙塵、燃亮心中的希望，還會(huì)迸發(fā)出無窮的偉力，前行的步履怎能不輕松矯健呢？ 2012年10月3日 姜思學(xué)：一九六二年生人，黑龍江省馬克思主義哲學(xué)學(xué)會(huì)研究會(huì)副秘書長，學(xué)科帶頭人?，F(xiàn)供職哈爾濱商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院。主講哲學(xué)，哲學(xué)史，周易概論等課程。 在場文學(xué)主編明樺感謝您支持原創(chuàng)作品 賞，是一種情懷
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