三句話，九個字，就闡明了儒、釋、道的最高境界。

      儒家的最高境界是：拿得起。佛家的最高境界是：放得下。道家的最高境界是：想得開。歷史上還曾有過其他的人生最高境界說。正好可以與儒釋道這三大境界對照參悟。

　　跟儒家學拿得起。儒家是追求入世，講究做事的，要求奮發(fā)進取，勇于擔當，意志堅定，概括為三個字，就是“拿得起”。什么是“拿得起？”且看這個“儒”字，左邊一個“人”，右邊一個“需”，合起來就是“人之所需”。人活世上，有各種精神或生存需求。去拿，并且拿到了，拿對了，就是拿得起。怎樣才能拿得起？王國維的《人間詞話》說：凡成大事者，必經三重境界。

　　第一重境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。獨上高樓，遠眺天際，正是躊躇滿志，志存高遠，一腔抱負。人生，志向決定方向，格局決定高度。所以做事，要先立心中志向，成事，要先拓胸中格局。

　　第二重境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”事情是要去做才能成的，成越大的事業(yè)，需要越大的努力和付出，甚至要經受越大的磨難和困苦。

　　第三重境界是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@說的是經歷磨難而逐漸成熟、成長，最終豁然貫通，水到渠成。

　　跟佛家學放得下。佛家是追求出世，講究清靜的。要求能看到“一切有為法，如夢幻泡影”，做到“照見五蘊皆空”。概括為三個字，就是“放得下”，什么是“放得下”？且看這個“佛”字，左邊一個“人”，右邊一個“弗”。弗的意思是“不”，合起來的意思就是“不人”和“人不”。不人就是無人，也就是放得下自我，擺脫私心的捆縛。人不，就是懂得拒絕，也就是放下欲望，超脫對外物的追求。這兩點做得到，就是放得下。

　　如何才能放得下，唐代禪宗高僧青原行思曾提出參禪的三個境界。

          第一重境界是“看山是山，看水是水”。人之最初，年少之時，思想是簡單的，看到什么，就是什么。人說什么，就相信什么。這樣看待世界，當然是簡單和粗糙的，往往只是看到事物的表面。但同時也正因為簡單而不放在心上，不受其困擾，這就是放得下的心境。只是太脆弱，容易被現實擊碎。

　　第二重境界是“看山不是山，看水不是水”。經歷的事越多，就發(fā)現這個世界的問題越復雜。經常是黑白顛倒，是非混淆。于是不再輕易地相信什么。大多數人都困在這一階段，雖然糾結、掙扎、痛苦這恰恰是頓悟的契機?？吹搅耍拍艹鰜恚洑v了，才能明白。

　　第三重境界是“看山還是山，看水還是水”?？吹膲蛄耍洑v的多了，悟的深了，終有一天，豁然頓悟。明白了萬般只是自然，存在就有存在的合理性，生命會走向滅亡，繁華終會落盡，那些你認為好的、壞的、對的、錯的，都會在規(guī)律里走向其應有的結局。這個時候他就不會再與人計較，只是做自己，活在當下。面對世事蕪雜，只是一笑了之。這就是放下了。

　　跟道家學想得開。道家是追求超世，講究自然的。要求心明大道，眼觀天地，冷眼看破。概括為三個字，就是“想得開”。什么是“想得開”？且看這個“道”字，一個“走”字旁，加一個“首”字，就是走腦子，動腦筋，要想透徹，凡事依胸中透徹而行，盡量順應規(guī)律。合起來就是，要明道，并依道而行。這種智慧，就是想得開。

如何才能想得開？哲學大家馮友蘭曾提出“人生四重境界”說，其中最高的那重境界，正是道家境界。

      一是自然境界。有些人做事，可能只是順著他的本能或者社會的風俗習慣，而對所做的事情并不明白或不太明白。這種“自然”并非道家的那個自然，而是混沌、盲目、原始。人云亦云，隨波逐流。

　　二是功利境界。有些人會為了利己而主動去思考和做事，雖然未必不道德，卻必然是功利的，容易走向自私自利，損人利己。

三是道德境界。有的人已經超越了自身，而開始考慮利人，為了道義、公益、眾生福祉去做事。他們的眼界已經超越了自身而投向了世間。胸中氣象和站立高度已經達到精神層次。

四是天地境界。當一個人的視野放到了天地宇宙目光投向了萬物根本，他是就抵達了天人合一。這種境界，就是道家的境界。這四重境界，境界越高就越想得開。

         綜上：儒家拿得起，佛家放得下，道家想得開，合起來其實就是一句話：帶著佛家的出世心態(tài)，憑著道家的超世眼界，去做儒家的入世的事業(yè)。這也正是南懷瑾大師所說的：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。