“貓捕鼠，犬守門，人無職業(yè)，不如貓犬”，此為民國小學(xué)課本里的一篇。自學(xué)校畢業(yè)，便各自向前，各自修行，開始了各自不同的職業(yè)生涯。

內(nèi)無怨女，外無曠夫，社會安定之首要；各司其職，各盡所能，養(yǎng)家糊口之所需。世間七十二行，有需要便有職業(yè)，然好職業(yè)只有一種，喜歡又能謀生者也。

喜歡者，未必能謀生，謀生者，又未必喜歡?！稖誓献印R俗訓(xùn)》云：“馬不可以負重，牛不可以追速；鉛不可以為刀，銅不可以為弩；鐵不可以為舟，木不可以為釜，各用之于所適、施之于其所宜，即萬物一齊而無由相過?！比撕尾蝗绱?，各存其長，詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，古今之變，天下之事畢矣。也各存其短，縱有沉魚落雁之貌、閉月羞花之容，西施腳大，昭君肩溜，貂禪耳小，玉環(huán)腋臭。然馬體所謀，偏是?；?，有奈無奈，轉(zhuǎn)眼一輩；杜甫所謀，若在書畫，或也將就，不過爾爾。

彼岸花開，只做自己喜歡之業(yè)，隨遇而安，干一行愛一行。心在遠方，堵在路上，謀生與謀心畢竟不同，山不過來，我就過去，先謀生后謀心。抵達彼岸的路徑，恰在不激不厲，踏踏實實，恰在沉得住氣，彎得下腰。人要成長，必有原因，不再為一點小事沮喪，而是仍舊鬧鐘起床，洗漱早餐，擠車上班，守職敬業(yè)，此意味著人之成熟。無需比較，每個人皆與眾不同，人生來便有一口飯吃，重要的是找出適合自己發(fā)展的差異來。減人是淘汰無用的人，減薪是趕走有用的才，養(yǎng)不活家人的家鄉(xiāng)，不值得留戀，養(yǎng)不活自己的職業(yè)，何以依舊不舍。

道不在隆，得達則亨，位不在顯，得宜則崇，業(yè)不在惠，得閑則安，棄煩而趨閑，此中年之后心態(tài)。張潮云：“能閑世人所忙者，方能忙世人所閑。人莫樂于閑，非無所事事之謂也，閑則能讀書，閑則能著書，天下之樂，孰大于此焉？”創(chuàng)造世界者不敢妄自以偏概全，至少創(chuàng)作文藝者，非由力勤之人，也非偷懶之人，閑人者也。

此閑非彼閑，一杯茶，一支煙，一張報紙看半天，有人以此而躊躇滿志，福澤綿長，有人以此為蹉跎時日，虛度光陰。今日如此，明日如此，幾十年后亦如此，今日做不成者，明日未必成功。有個一閃而過的念頭，換個環(huán)境，找回自己，或有時間資源，卻不知有無增值預(yù)期，更不明創(chuàng)業(yè)內(nèi)容之所在。走出這一步，需要十轉(zhuǎn)九空的賭徒心態(tài)，破釜沉舟的莫大勇氣，此舉對于有些人，不過素常，而對于有些人，太過瘋狂。如若忍耐權(quán)當(dāng)堅強，選擇抵抗，如若妥協(xié)算作迂回，選擇爭取，如若未來才會精彩，也不該放棄當(dāng)下的努力。

言以表象，文則達意，玄之于心，妙之于情，有一個微弱的聲音，另一顆心準能聽到，你還在努力，默告對方萬不可喜歡他人。然有能力管自己，無余力愛他人，昨日依舊昨日，今天已非今天，相隔咫尺天涯遠，可憐蝴蝶易分飛。

嚇不走，打不怕，累不倒，拖不垮，氣不死，職業(yè)以痛吻我，要我回報以歌。勞動價值論者歌曰“勞動是人的第一需要”，但勞動只是一種方式，職業(yè)則為一種手段，皆非目的。孟子曰：“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已?！睙o恒產(chǎn)因無恒心，有恒產(chǎn)者因有恒業(yè)，對民如此，就士而言，“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能”。

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。術(shù)不可不慎，文人營生，不只稻粱之謀，生命之外，尚有使命。五斗米為職業(yè)，不為折腰乃風(fēng)骨，也興趣所移。文章千古事，社稷一戎衣，文以載道，可惜道不載人，故而文人多時運不齊，命途多舛，掣襟露肘，寒酸落魄。縱如此，居江湖之遠，剛健有為，操廟堂之心，不改初衷。江山千古，文章錦繡，自古為文者夥，堅持自我，特立獨行，有文人風(fēng)骨者稀。

文人為主體，風(fēng)骨是內(nèi)容，風(fēng)骨寓于文人，文人方為文人。風(fēng)骨是文人的恒產(chǎn)，也文人之職業(yè)。