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北宋詩人黃庭堅作于元豐八年（1085）的詩《寄黃幾復(fù)》，向來被認(rèn)為是山谷詩中的經(jīng)典之篇。
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。 北海：黃庭堅時監(jiān)德州德平鎮(zhèn)，即今山東省北部，地近渤海灣。 南海：黃幾復(fù)當(dāng)時任四會縣（今屬廣東）令，地近南海。 謝不能：傳說大雁南飛，至多到衡陽回雁峰就不飛了，四會在衡陽之南，所以大雁要婉言謝絕稍信到四會。 開篇直入主題，直接道出了對友人的深切思念以及對他們兩地遙隔、音書難通的慨嘆，濃烈傷感的情思呼之欲出。 一“南”一“北”，已有二人分隔甚遠(yuǎn)之意，又各綴一“海”字，空間上的距離和分隔更顯詩人心中想而不能相見的無奈和痛楚。巧妙的是，“北?！焙汀澳虾！睂懕舜怂又赜质怯谐鎏幍?，《左傳》僖公四年記載：“齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。’” 黃庭堅曾草書此詩，跋云：“時幾復(fù)在廣州四會，予在德州德平鎮(zhèn)，皆海瀕也。”因此，“我居北海君南海”一句，不僅巧妙地運(yùn)用了典故，而且暗合了詩人和黃幾復(fù)居住的實(shí)際環(huán)境。 而“寄雁傳書謝不能”一句則飽含詩人對于友人的近況想知不得知的苦澀心情。雁足傳書是古代詩歌中常用的典故，相傳大雁南飛至衡陽回雁峰而止。而黃幾復(fù)所在的四會縣在回雁峰以南，以“謝不能”三字表明詩人與友人音訊難通。 桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。 飲酒是古代士人享受人生和暢達(dá)性情的重要方式。 十年：黃幾復(fù)“仕于嶺南蓋十年”（黃庭堅《黃幾復(fù)墓志銘》），兩人分別也當(dāng)在十年左右。 這兩句詩深受廣大讀者的喜愛，從黃庭堅所處的時代以下，包括一些專業(yè)的詩論家，都對之表示了極大的贊賞，甚至將之視為山谷詩中最好的兩句。 對于“桃李春風(fēng)一杯酒”，幾乎不存在什么異議。許多人不約而同地認(rèn)為這句詩是詩人追憶自己和黃幾復(fù)曾經(jīng)一起度過的美好時光。 而對“江湖夜雨十年燈”一句，卻頗有爭議。因?yàn)檫@一句詩由三個名詞性短語并置而成，沒有動詞或時態(tài)來表明三個名詞的邏輯關(guān)系。這樣就非常微妙了：它描述的是對過去的追憶，還是現(xiàn)在的狀況，抑或是從過去到現(xiàn)在的持續(xù)狀態(tài)？“江湖夜雨”和“十年燈”之間有什么樣的時間關(guān)系呢？ 作為山谷詩的著名注釋者，南宋的任淵將這一句連同上一句都視為對過去的追憶：“皆記憶往時游居之樂，今既十年矣?！?/p> 二十世紀(jì)比較流行的黃詩選集——陳永正的《黃庭堅詩選》，卻將這兩句詩所描述的情景分別置于不同的時空中，即認(rèn)為“桃李春風(fēng)”句寫的是昔日共同的歡樂，“江湖夜雨”句寫的是分別后獨(dú)處的孤寂。陳永正解釋這一句說，十年分別之后，“如今，獨(dú)對殘燈，寂寞地聽著夜雨?！保ú贿^，陳永正也沒有點(diǎn)明這里獨(dú)對殘燈的是詩人自己還是黃幾復(fù)一個人，又或者是二人均獨(dú)坐對殘燈。） 也就是說，“江湖夜雨十年燈”既可以指記憶中十年前兩人分別之時，也可以說是想象中黃幾復(fù)此時此刻所面對的夜雨孤燈，還可以指燭照黃幾復(fù)十年之久的夜讀的燈光。 這些解釋沒有那一種就是絕對正確的，詩歌的妙處大約正在于其闡釋的開放性與包容性。 對于種種說法，墨醬自有傾向，解釋完以下的詩句之后再來總結(jié)。 持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。 四立壁：家徒四壁。 蘄：同“祈”，祈求，希望。不蘄，不需要。 三折肱：《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫(yī)?！本褪钦f經(jīng)過三次折臂之后就成高明的醫(yī)生了，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的重要性。這里的“治病”比喻行政才能。 “持家但有四立壁”很容易理解，就是說黃幾復(fù)雖身為朝廷官員，但家里沒有什么貴重之物，只有立在那里的四堵墻壁。 關(guān)于“治病不蘄三折肱”，是說黃幾復(fù)不需要為成治病的良醫(yī)而讓自己肱折三次，即黃幾復(fù)有著杰出的政治才干。 想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 瘴溪：瘴氣蒸騰的溪水。古代嶺南山水多彌漫著一種于人體不利的濕潤郁熱之氣，稱瘴氣。溪，一作“煙”。 這兩句是說，遙想友人在長期分離和漂泊的艱苦生活里始終勤勤懇懇、好學(xué)不倦，頭發(fā)都過早地白了吧。隔著瘴氣彌漫的山溪，那叢林密密的藤蘿中，傳來陣陣猿猴的悲啼，你是否能夠聽到呢？ 全詩在凄涼的猿聲中結(jié)束，固然有詩人對朋友處境的擔(dān)憂和不平之鳴，以及作者對自己命運(yùn)的憂慮和思考。 但是我們也要窺見詩人所要表達(dá)的有更復(fù)雜的情感：既有對“君子固窮”（家徒四壁）這一傳統(tǒng)價值的肯定，也有對辛苦而有意義的讀書生活主動而執(zhí)著的追求?！邦^已白”亦無怨無悔，溪這邊專意于讀書，溪那邊猿猴凄厲的哭叫竟也是十分和諧的——因?yàn)橄@邊的人對對岸生的事情完全無知覺，也就襯托出溪這邊學(xué)者讀書的堅忍和毅力。 那么，從黃幾復(fù)的好學(xué)程度來看，回望第二聯(lián)，“十年燈”就可以解讀為一盞照耀黃幾復(fù)十年之久的夜讀之燈。 有宋一代形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍，讀書人的增多也就意味著某些領(lǐng)域的競爭會比較激烈。當(dāng)才華撐不起野心時，安安靜靜地讀書不失為最好的選擇。成長是一輩子的事兒，急也沒用。 讀書對于黃庭堅及同時代的士人來說已然是學(xué)者生涯的一個不可或缺的組成部分。黃庭堅曾經(jīng)告誡兒子：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。”對于讀書這件事上的加倍努力，似乎是他們能夠在殘酷的競爭中獲得一絲先機(jī)的唯一可行的途徑。 當(dāng)然，讀書對于黃庭堅來說，還有更大的意義，即對于寫作的重要性。讀書、學(xué)問成為其詩學(xué)理論的核心內(nèi)容，是通向詩歌寫作完美之境必不可少的途徑與工具?！敖髟娕伞币蚤喿x和學(xué)問為基礎(chǔ)的詩學(xué)理論，深入持久地滲透進(jìn)具體的詩歌創(chuàng)作和閱讀實(shí)踐之中，啟發(fā)了一代又一代詩人與讀者。 “桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”固然技法工整、意境優(yōu)美，但是描述的一位貧寒學(xué)者專注勤勉的讀書狀態(tài)更讓人感動，每一位有著同樣閱讀經(jīng)驗(yàn)的讀者們無不因此而熱淚盈眶。 |
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