（林樰熳，不愛(ài)集注，喜歡用自己的方式讀詩(shī)。歡迎一起走進(jìn)詞人的性靈世界。）

九十多歲的奶奶坐在床頭，用枯槁的手撫摸著七十歲女兒花白的頭發(fā)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：

“兩個(gè)人能一起到老，那是幾輩子修來(lái)的福分，千萬(wàn)要珍惜。以前俺老頭子在的時(shí)候，也常常吵鬧慪氣，嫌他嘴碎話多，一天到晚嘀咕個(gè)沒(méi)完?，F(xiàn)在人去了，屋子里連個(gè)慪氣的人都沒(méi)有，那才叫孤單??！”

01

1129年，走過(guò)了甜蜜、溫柔、冷落、哀怨的李清照徹底品嘗到了孤單的滋味。

孤雁兒·藤床紙帳朝眠起

藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡無(wú)佳思。沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。

笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。

小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚，吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚。

一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。

涼涼的藤床，薄薄的紙帳，清晨少眠，早早醒來(lái)，卻有說(shuō)不盡的惆悵。昏暗的臥房里，沉香燒盡，玉爐清寒，寂冷的氣氛籠罩著我如水的情懷。

是誰(shuí)在簾外吹起《梅花三弄》，悠揚(yáng)的笛聲怕是驚破了沉睡的梅心，梅花綻放了，可是又能驚得起多少明媚的春情？

門(mén)外小風(fēng)瑟瑟，吹起淅淅瀝瀝的細(xì)雨，也催出了枯坐的人兒流不盡的淚滴！說(shuō)好的瀛臺(tái)共吹，而今他卻獨(dú)自乘鸞歸去，留下我空樓獨(dú)倚，肝腸寸斷，有誰(shuí)憐惜！

折一枝梅花，想送出一點(diǎn)心意，可是，找遍了天上人間，卻不知那個(gè)可寄贈(zèng)的人去了哪里！

在這首詞的前言部分，詞人這樣說(shuō)：

“世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄也?！?/span>

詞人的自我界定，提供了兩點(diǎn)信息：

（1）它是一首詠梅詞。

（2）它并未達(dá)到脫俗的境界。

那么，事實(shí)真如詞人自己所判定的那樣嗎，這真的只是一首落了前人俗套的詠梅詞嗎？

02

它不是一首詠物詞，它其實(shí)是一首借梅抒情的悼亡詞。

詞中寫(xiě)梅的地方只有兩處，上闕描摹梅花綻放的驚艷情狀：“梅心驚破，多少春情意?！毕玛I抒發(fā)“折梅無(wú)寄”的凄涼情懷：“一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。”

其他種種環(huán)境，藤床紙帳、玉爐沉香、小風(fēng)疏雨、孤人幽淚，都在直接渲染丈夫死后，一個(gè)人孤苦伶仃，無(wú)法排遣的思念和痛苦。

這首詞的詞牌本名為“御街行”，有無(wú)名氏詞中一句"'聽(tīng)孤雁，聲嘹唳'，其聲哀切，故又有別名"孤雁兒"。李清照選擇了后者，也奠定了此作的基調(diào)。

因此，它的本質(zhì)是一首充滿悲情的悼亡詞，而梅花只是為了渲染情懷的其中一個(gè)主要道具。

作為一個(gè)感性細(xì)膩而又無(wú)比機(jī)敏的詞人，李清照最擅長(zhǎng)的就是以擬人的手法將物我同化。

“梅心驚破，多少春情意?！泵凡粌H有心，而且還被乍起的笛聲驚破，以至于匆忙的開(kāi)出花來(lái)，潦草地宣告春天的來(lái)臨。

梅和笛的搭配并非易安首創(chuàng)，它的源頭來(lái)自于李白的《黃鶴樓聞笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！币苍S是太有感覺(jué)吧，竟成了李清照梅花詞中的固定CP。

從來(lái)，知韻勝，難堪雨藉，不耐風(fēng)揉。更誰(shuí)家橫笛吹動(dòng)濃愁?！稘M庭芳小閣藏春》

染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？《永遇樂(lè)落日熔金》

南枝可插，更須頻剪。莫只待西樓，數(shù)聲羌管。《殢人嬌玉瘦香濃》

玉瘦檀輕無(wú)限恨，南樓羌管休吹?！杜R江仙庭院深深深幾許》

至于這“梅心驚破”四字，更是被很多后人稱道。徐培均說(shuō)它“想象奇警”，不僅顯示出她語(yǔ)言上的卓具才華，也含蓄地表露了她情感上的剎那波瀾。

是啊，春天，一個(gè)多么富有生命活力的季節(jié)，而她的未來(lái)生命里，卻再也找不到這個(gè)季節(jié)的氣息。

03

它有兩處地方基于俗套，卻又恰到好處地破了俗套。

都說(shuō)李清照創(chuàng)作淺白靈動(dòng)，不事雕琢，是從心而發(fā)的自然主義詞人。但事實(shí)上李清照是個(gè)很會(huì)用典的人，這里的兩處用典都表現(xiàn)出其高超的語(yǔ)言駕馭能力。

一是“吹簫人去玉樓空”，一是“一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄”。眾所周知，這是兩個(gè)并不生僻的典故。

“吹簫人”原典叫“仙鸞彩鳳”或者“蕭玉和鳴”，寫(xiě)的是蕭史弄玉一對(duì)有情人仙凡相戀，而后乘鸞歸去的美滿愛(ài)情故事。

“折梅相寄”原典來(lái)自南北朝的詩(shī)人陸凱的《贈(zèng)范曄》，表達(dá)的是朋友間的真摯情誼：

折花逢驛使，寄與隴頭人。

江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。

而在這首詞中，本著為我所用的原則，詞人大膽地翻轉(zhuǎn)了兩個(gè)典故的原意：

前者，借“玉樓人空，”“腸斷與誰(shuí)同倚”抒發(fā)了自己的孤苦情懷；后者又借天上人間，無(wú)處可寄，表達(dá)了對(duì)丈夫的無(wú)限哀思，這樣的化用，賦予了原典新的含義。

04

如果把人生比作一首起承轉(zhuǎn)合的詩(shī)，那么，1129年對(duì)于李清照的一生來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)黑色的轉(zhuǎn)句。

這一年，鴛鴦失伴，梧桐半死，她和另一個(gè)人故事在秋天的風(fēng)里永遠(yuǎn)畫(huà)上了句號(hào)。

無(wú)論是“和羞走，卻把青梅嗅”的羞怯，還是“徒要教郎比并看”的霸道，抑或“今夜紗廚枕簟涼”的曖昧，或者“近來(lái)新瘦，非干病酒”的嬌怨，甚至“烏有先生子虛子”的憤怒，都在這一年的八月十八日戛然而止。

他們是這一年的六月十三號(hào)分別的，在《金石錄后序》里，她一遍又一遍回憶他們分別時(shí)的情狀。

“六月十三日，始負(fù)擔(dān)，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別?！?/span>

他在岸上騎行，她沿水路相送，臨別的時(shí)候，她依依不舍地養(yǎng)起希冀的臉：

“你囑咐囑咐我吧，在這兵荒馬亂的年月，假如深陷危機(jī)，我該怎么做？”

“如果情況危急，就隨同眾人逃跑。先扔掉輜重，再扔掉衣被，然后是畫(huà)冊(cè)和古器。無(wú)論如何，宗廟祭祀的器具必須抱在手中，即使無(wú)路可走，也要與它們共存亡。”

很多當(dāng)代的讀者認(rèn)為趙明誠(chéng)的這段話十分冷酷，其實(shí)那是古今文化的代溝造成的。

在氣節(jié)名譽(yù)忠誠(chéng)孝道高于生命的古代，這是一個(gè)丈夫?qū)ζ拮幼顟┣械闹赝泻托湃?；在男是大?shù)女是絲蘿的古代，這是一個(gè)丈夫?qū)ζ拮幼钌畛恋膼?ài)——你死了，要成為我家的鬼！

這，才是真正一家人說(shuō)的話。

然而，“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷；堅(jiān)城自墮，憐杞婦之悲深”！僅僅過(guò)了兩個(gè)月，生離就成了死別，囑托就成了遺言。

人生真是由一個(gè)個(gè)無(wú)常所組成的一場(chǎng)逆旅。趙明誠(chéng)走了，帶走了她前半生所有的情感和后半生所有的依靠，卻留給她數(shù)十屋子笨重的金石遺產(chǎn)。

梅花開(kāi)了，他們卻站到了生死的兩岸，再也無(wú)法攜手走向同一個(gè)春天！

今后的歲月，國(guó)破山碎，居無(wú)定所，她成了一葉孤苦無(wú)依的浮萍，拖著濕漉漉的沉重軀體，艱難漂浮，走向蒼黃。

從此，她的作品，永遠(yuǎn)失去了春天的色澤。

? ??樰熳者，海角女子也。因愛(ài)六出清冷曼妙之態(tài)，又補(bǔ)五行失木缺火之白，故名之也。數(shù)十年浮塵碌碌，并無(wú)建樹(shù)。唯性乖行僻，嗜書(shū)眈詩(shī)，竟成慣性。

? ? 今欲再辟清虛，重理竹素，寄閑眸于江湖，鎖光陰于文字，故造此虛樓幻閣，霧苑云臺(tái)。若君有意，祈凌波微步，移來(lái)共酌一杯。