梅花在古典詩詞中，是一個高頻率的意象。由于別的花都在春天和夏天開放，因此，在秋天開放的菊花，就顯得難能可貴，而在冬天開放的梅花，就更加難能可貴了。

因此，梅花身上就承載了兩個非常重要的意象意義：一是梅花能夠在惡劣的環(huán)境中開放，體現(xiàn)出了它頑強堅韌的意志力，堅貞不屈的品格。二是因為冬天過了，就是春天，這也就意味著梅花是所有花的前驅(qū)者，梅花送走了冬天，迎來了春天，迎來了百花爭艷的世界。

梅花的這兩個品格，與中國古代文人士大夫的兩種精神品質(zhì)是很契合的。一種是不同流合污的“君子之風(fēng)”，還有一種就是先人后己的“利他主義”。因此，梅花才會深受古代詩人的喜愛，它也由此高頻率地進入中國古典詩詞世界里，產(chǎn)生了非常多的杰出的詩歌。

在這些詩歌中，有幾首特別值得注意，而且還都產(chǎn)生了非常有名的金句。

第一首是林逋的《山園小梅》。里面的金句是：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”。這個句子美在于詩人把梅花、水、月、黃昏，以及梅花的香合在一起，營造出了一種迷離恍惚韻味悠長的景致。這是古人在寫詩的時候，對詩歌“趣味”極力追求的表現(xiàn)。

第二首是盧梅坡的《雪梅》，最有名的金句是：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這句詩把梅花和雪放在一起比較，產(chǎn)生了一種“雙贏”的效果。讓梅花的形象更加豐滿。

第三首是王安石的《梅花》。最有名的金句是：“遙知不是雪，為有暗香來?！边@首也是把雪和梅花放在一起，不過和盧梅坡的那一首不同的是，這一首認(rèn)為梅花的能量，是超過雪的。因為梅花除了像雪那樣的潔白無瑕以外，它還具有一種香的風(fēng)骨。無論是王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”；亦或是毛主席的“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，無不展現(xiàn)了人們對美好的欣賞、熱愛，甚至是癡迷。

第四首是王冕的《墨梅》，這首詩的金句是：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”王冕在這里，特別把梅花的香氣提出來說，而且用清氣來替代梅花的香氣，目的是通過忽略梅花的“物資因素”，強調(diào)了梅花的“精神品質(zhì)”，這就把梅花提升到了一個“純道德”的高度。王冕在這首詩中，著重贊美了墨梅的高風(fēng)亮節(jié)，贊美了墨梅不求人夸，只求給人間留下清香的高尚美德。而古代詩人詠物，一般都是借物自喻。這里便是王冕借梅自喻，以表達自己堅貞不屈、不向世俗獻媚的高尚情操。雖然《墨梅》僅有短短4句，但是全詩構(gòu)思精巧，極富清新高雅之氣，可以說是與梅花品格一樣，美到了骨子里。

《墨梅》

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

詩的開篇兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，即我家洗硯池邊有一顆梅花樹，朵朵梅花的顏色就如洗筆后淡墨留下的痕跡。洗硯池，指寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。據(jù)記載，東晉王羲之曾“臨池學(xué)書，池水盡黑”。這里詩人化用典故，則與其另一個身份畫家有關(guān)。淡墨，是水墨畫中的四種墨色之一，即清墨、淡墨、濃墨、焦墨。

由此可見，王冕這里盛贊的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。因此它的外表就不似真實的梅花那樣嬌艷，自然也就無法去夸它的外表如何吸引人了。即詩的最后兩句所說：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，即它并不需要別人夸許它的顏色，只是一心要把清淡的香氣留在這天地之間。顯然，王冕盛贊的是墨梅幽獨超逸的內(nèi)在氣質(zhì)。

而王冕自己就是一個如同墨梅一樣的人。據(jù)記載，王冕自幼家貧，只能白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終靠自學(xué)成才。但由于王冕性格孤傲，又鄙視權(quán)貴，最終決定放棄追求功名利祿，歸隱浙東九里山，以作畫易米為生?？梢姟安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤”，實際上就是他鄙視權(quán)貴，獨善其身，不求功勛的真實寫照。

蘇軾《西江月·梅花》

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。

素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。

筆者曾專門寫文介紹過蘇軾的這首《西江月·梅花》，此詞表面看是詠梅詞，實際上卻是蘇軾寫給愛妾王朝云的悼亡詞。

上闋借梅花的玉骨冰姿，贊美朝云的不畏艱辛和不離不棄，下闋借梅花的明艷多姿，贊美朝云的天生麗質(zhì)和生死相隨?？此凭渚湓趯懨坊?，實則句句在悼念朝云。

明朝第一才子楊慎評曰：“古今梅詞，以東坡此首為第一?！?/p>

李清照《漁家傲·雪里已知春信至》：

雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

筆者在之前的文章中提到，李清照曾留下“妄言”：“世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄也?！?/span>她認(rèn)為別人都把梅花寫得太俗了，唯有自己的《孤雁兒》不俗。但筆者認(rèn)為，《孤雁兒》好則好矣，卻并無一句是在正面寫梅花，從頭到尾都只是敘事抒情而已。但是，李清照寫過的詠梅詞遠(yuǎn)不止這一首，其中亦不乏驚艷之作，比如上面篇《漁家傲·雪里已知春信至》。

筆者認(rèn)為，李清照的這首《漁家傲》詠梅詞還是非常經(jīng)典的。上闋寫寒梅初放，表現(xiàn)梅花的冰清玉潔，下闋寫月下賞梅，烘托梅花的遺世獨立。此詞妙在寫梅即寫人，賞梅亦自賞，一句“此花不與群花比”把李清照的狂傲性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

據(jù)《李清照年譜》記載，此詞作于宋徽宗建中靖國元年（公元1101），當(dāng)時李清照只有18歲，少女初長成，文學(xué)修養(yǎng)卻已是登峰造

第五首是陸游的《卜算子·詠梅》。

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸游的這首《卜算子·詠梅》，是筆者極為鐘愛的一首宋詞，上闋描繪梅花的生存困境，下闋贊美梅花的不屈精神，這是一首典型的托物言志詞作，詞人以物喻人，詞中的梅花正是作者一生的寫照。

陸游大家都比較熟悉，他是兩宋之際著名的愛國詞人，一生志在恢復(fù)中原，一雪靖康前恥，只可惜，主和派當(dāng)?shù)?，他至死也沒能看到“王師北定中原日”。陸游平生酷愛梅花，將其作為一種精神載體去歌頌，所以寫出的作品非常具有張力和感染性，被譽為詠梅詞中的千古絕唱。

五、另一首《卜算子·詠梅》

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

近代亦不乏詩詞高手和詠梅佳作，比如這首與陸游撞名的《卜算子·詠梅》，拋卻其他不談，僅從詞作水平而言，絕對算得上是詠梅詞中的上品，相信很多讀者都是會背誦的。

這首《卜算子·詠梅》，上闋寫梅花的身姿，下闋寫梅花的精神，塑造出梅花俊美而不屈形象，意在鼓勵大家敢于戰(zhàn)勝困難，以樂觀精神將革命進行到底。

這一首詩的金句是：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！边@首詩之所以特別，就在于它不僅僅是說到了梅花的開放，寫到了梅花的顏色和香，同時還寫到了梅花的遭遇。梅花就是遭遇了不測，落到凡塵之中，它依然香氣逼人。這里所講的這首詞的梅花，意象就更加寬廣，具有了“社會性”。

陸游除了《卜算子·詠梅》以外，他還寫過一首題為《梅花》的絕句。這首詩里有一句：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁?！鼻懊嫖覀兯v的詩，說的都是古人在寫梅花高潔的精神品質(zhì)。但是所謂“文學(xué)就是人學(xué)”，寫梅花，其實就是寫人。不過古代詩人都沒有明顯表明這個道理。而陸游在這里，直接就說，梅花就是他自己——放翁。這就直接揭示了詩人的寫作意圖。

古代詩人所寫的那些梅花詩，固然韻味悠長，對梅花的刻畫固然形象生動，不過他們都有一個特點，就是他們提倡的是一種“孤獨的堅持”。就算陸游寫的“一樹梅花一放翁”，感覺也都只是“孤獨的堅持”“窮則獨善其身”，這就是古人想要表達的。至于“達”了以后，那就是“達則忘了大家”，誰還再寫梅花詩呢？

所以，在寫梅花詩上，最有新意的，應(yīng)該是毛澤東的《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”

毛澤東寫這首《卜算子·詠梅》的時候，他說了，是因為不滿陸游寫的《卜算子·詠梅》，因此才反其意而寫。

那么，毛澤東反其意，是反的什么意呢？

陸游的《卜算子·詠梅》寫的是“孤獨的堅持”，而毛澤東寫的《卜算子·詠梅》，則是“奮勇的搏擊”。

毛澤東的這首詞，在選擇意象的時候，最典型的一個特點，就是毛澤東并沒有用“香”這個意象，或者用王冕用過的“清氣”。毛澤東為什么不用這個意象呢？就是因為毛澤東所提倡的，并不是一種“孤獨的堅持”，也不是文人士大夫的那種高潔，那種所謂的不同流合污，那種脫離普通群眾的姿態(tài)。

不但如此，毛澤東對梅花的鮮艷，還進行了充分的描寫。正如前面我們講過的，古代詩人在寫梅花詩的時候，一般會把梅花和雪放在一起。為什么會把梅花和雪放在一起呢？除了雪作為一種背景，除了雪的潔白樸素以外，其實就是要摒棄梅花“艷麗”的顏色。因為只有摒棄了梅花的“物質(zhì)性”，它的“精神性”才能體現(xiàn)出來。王冕說“不要人夸顏色好”，就是這個道理。

可是毛澤東恰恰相反，他用的是一個“俏”字。這個字，就是想要表現(xiàn)梅花有一種活色生香的模樣，有一種擁抱生活的模樣，有一種千姿百態(tài)的模樣，有一種具有強大生命力的模樣。

除了在意象的選擇上，毛澤東非常講究以外。毛澤東還賦予了梅花別樣的姿態(tài)。比如“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”這句詩，我們感覺毛澤東寫的梅花是在擁抱風(fēng)雪，它就像一只戰(zhàn)斗的海燕，在風(fēng)暴中馳騁搏擊。而不僅僅是呆在墻角，或者呆在水邊，等待寒風(fēng)的肆虐。這種積極主動、戰(zhàn)天斗地的姿態(tài)，在古人的詩歌中是沒有的。

除此以外，毛澤東最后還有一句“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。毛澤東在這里寫的梅花，不是一個孤獨的模樣。它是和眾花在一起。山花爛漫之時，他并不是孤獨地離開，而是把自己完全融入老百姓的千姿百態(tài)的生活之中。

由此可見，毛澤東寫的梅花，是一種全新的模樣。

古代詩人寫的梅花都沒有脫落文人士大夫的那種孤傲之氣，獨有毛澤東寫的梅花，是一個“人民領(lǐng)袖”的模樣，它不但能夠在飛雪之中，在懸崖之上，為民謀幸福，而且在爛漫山花時，還和人民一起擁抱生活，走向未來。

十幅梅花，十首詩詞，香氣襲人！