丁火在傳統(tǒng)譬喻之中，是材灶之火，又或者是照亮用之火。

一、丁火，必以甲木燃燒，始能丁火附于麗勢(shì)。

二、甲木是祿旺于寅，故此，四柱之中，不論在月、日、時(shí)三個(gè)地支中，能有一個(gè)寅支，此為必須之事。

三、在丁火日主，所用之甲木，是先假設(shè)為一段甚為龐大的木塊，不能直接送入材爐中去燃燒，必須一如昔日劈柴。也就是說，甲木要庚金來劈成小段木枝，如此，就可以納入材爐中生火。庚字不必有其他的含義，只是代表一把可以劈木材的刀。

如此，種種先行假設(shè)性，則是命學(xué)書籍中，不再另行注明，而要讀者自己去意會(huì)。

四、正月之調(diào)候，除了己、壬、癸以外，一定不能離開水。然而水又并是主發(fā)跡之用神。除了己、壬、癸以外之七個(gè)日主天干，若是五行缺水，則一定不能發(fā)跡，若是五行不缺水，則也未必可以亨達(dá)。故此，用神有主，配之分，主配之間，又各有主、副之別。

如丁日寅月，甲、壬為主配用神。若是改用乙、癸，就是主副之代用。若是以乙、癸取代甲、壬，雖然也可以有甲、壬之一半效果，不過其過程，遠(yuǎn)比甲、壬作為用神之命，委曲求全得多。以致于在他人眼光看來，則是陰謀、心機(jī)之色彩，得以達(dá)到成功之途徑。

五、丁日主，即使地支成火局，也不能作炎上之論。若再四柱無水，尤為不吉。

六、用神過多，全在天干，無庚字克制，亦為下格。

七、若用副用神，即是無甲，而有乙，乃是離家奔波之命。

八、卯月之乙木，當(dāng)濕木而言。濕木不能生丁火，故此要用庚金合去了乙木。為什么不用辛金來制乙木，其原因是，庚金同時(shí)可以劈甲木。故此，仍然是以甲、庚為主。

九、辰月之丁火，雖然也是用甲、庚。不過甲木除了引丁火之外，尚有四季月令，需要甲木疏土。

十、丁日主之命造，若是地支成水局透壬，沒有戊己出天干，必有夭折之憂。

十一、巳月之丁火，本是火旺之地。最忌見癸水出天干，一見癸透，則不可能謂木火通明，仍然是用甲、庚。

十二、巳午之兩個(gè)月之丁火，若天干齊透丙、甲，則作丙火而言之。

十三、午月丁火最旺，非不得已，不要用甲，或者是木局。當(dāng)以壬水為第一優(yōu)先。庚亦可用，只是作生水之觀，不作劈甲之論。

十四、六月丁火，為火之余氣，只宜透甲木生火，不喜癸水濕了甲木。丁日在未月多合者，乃尋常無用之人。

十五、申月，強(qiáng)金劈甲，故而需要丙火兼制庚金，不至于庚金過強(qiáng)。月令當(dāng)令之五行，通常都是要制，或者是寒、濕之調(diào)停。

十六、酉月丁火，與申月相似，是以甲木生火，丙火溫暖庚金。

十七、戌月，以甲為雙用，一為甲木生火，一為甲木疏土。所以戌月透甲帶庚者，要比酉月為佳。

十八、三冬丁火，其選用神之條件，最為簡(jiǎn)約，無非是甲、丙，或者是丙、甲，至于金、水、土等，俱皆不可以過旺。