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牧溪，俗姓李，佛名法常，號牧溪，四川人，大概時間為宋末元初，具體生卒年月不祥，但有資料記載牧溪于公元1281年逝世。其代表作品有《老子圖》《松猿圖》《遠浦歸帆圖》《瀟湘八景圖》。 日本畫家東山魁夷說：“法常的畫有濃重的氛圍，且非常逼真，而他卻將這些包含在內(nèi)里，形成風(fēng)趣而柔和的表現(xiàn)，是很有趣、很有詩韻的。 ” 我想牧溪的畫有種寧靜淡泊，對于大自然有種深邃的敬意。因此他的線條沒有那種劍拔弩張的東西。十分符合徐復(fù)觀先生所倡導(dǎo)的“虛靜”的美學(xué)觀。 這也類似于塞尚所說：“一個人怎能不考慮它的創(chuàng)造者就觀看自然呢？藝術(shù)家應(yīng)該把自然看成它的教理問答手冊，毫無疑問地順從它。”那種謙卑地向自然學(xué)習(xí)的理念。 因其作品最早為日本人所喜愛，不太受當時的人歡迎。所以目前來說他的畫主要存在于日本。 牧 溪《瀟湘八景圖》之一，八景于南宋末年流入日本，起初為一幅完整的長大畫卷，后分成單獨的掛軸，僅存四幅，此為《遠浦歸帆圖》（32.3×103.6cm ，藏于京都國立博物院） 牧溪《瀟湘八景圖》之洞庭秋月、漁村夕照 宋 法常 叭叭鳥圖 立軸，水墨，紙本，縱78.5厘米，橫39厘米，日本國立美術(shù)館藏 類似的還有一張 法常 《六柿圖》 日本大德寺 牧溪《柿?栗圖》二幅對之二 這套《觀音猿鶴圖》在日本屬于國寶級別文物,這套圖畫三幅一組,也藏于京都大德寺,每年十月的第二個周日展出一次。要去看的話還需要挑好時間咯。 《觀音、猿、鶴》三聯(lián)幅·觀音
《觀音、猿、鶴》三聯(lián)幅·觀音局部
《觀音、猿、鶴》三聯(lián)幅·猿
《觀音、猿、鶴》三聯(lián)幅·猿局部
《觀音、猿、鶴》三聯(lián)幅·鶴
《觀音、猿、鶴》三聯(lián)幅·鶴局部
《老子圖》南宋法常繪,日本岡山縣立美術(shù)館藏
《荷塘鹡鸰》 上面這張也藏在日本
宋 法常 蓮燕圖 美國克利夫蘭美術(shù)館藏 在中國本土，牧溪作品的藝術(shù)成就逐漸為人們所認識是在明代，明代的項元汴即謂他“狀物寫生，迨出天巧，不惟肖似形貌，并得其意象”。但是相比之下，最早發(fā)現(xiàn)法常繪畫中的真正價值和革命性意義者，則為吳門畫派的領(lǐng)袖沈周。沈周為他的寫生手卷長篇題詞，可見其喜愛。
水墨寫生圖卷 縱47.3厘米，橫814．1厘米 北京故宮博物院 以下請橫屏觀看
此作充滿著一種寧靜、自省、淡泊的內(nèi)在精神，使觀者有“萬物靜觀皆自得”的會心感受，耐人尋味。選些局部你細品：
水墨寫生圖卷 局部
水墨寫生圖卷 局部
沈周《水墨寫生圖卷》題跋釋文：余始工山水，間喜作花果、草蟲，故所蓄古人之制甚多，率尺紙殘墨，未有能兼之者。近見牧溪一卷于大匏庵吳公家，若果有安榴、有來擒、有秋梨、有蘆桔、有薢茩；若花有菡萏；若蔬有菰蒻、有蔓青、有圓蘇、有竹萌；若鳥有乙舄、有文鳧、有脊梁；若魚有鱣、有鮭；若介蟲有郭索、有蛤、有螺。不施彩色，任意潑墨瀋，儼然若生，回視黃筌、舜舉之流，風(fēng)斯下矣。且紙色瑩潔，一幅長三丈有咫，真宋物也。宜乎公之寶藏也歟。 以上圖片來自網(wǎng)絡(luò) |
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