怎樣寫出好文章？

民國時(shí)期大學(xué)者劉文典有五字箴言：觀世音菩薩。

劉文典（1889—1958）：字叔雅，安徽合肥人，歷任北京大學(xué)教授、安徽大學(xué)校長、清華大學(xué)國文系主任。1938年到昆明，先后任教西南聯(lián)大、云南大學(xué)。終生從事古籍校勘與古代文學(xué)研究和教學(xué)。講授的課程從先秦到近現(xiàn)代，從希臘、印度、德國到日本，古今中外，無所不包。有學(xué)生問他如何寫出好文章， 他僅授以“觀世音菩薩”五字。諸生不明所指，他解釋說：“觀”乃多多觀察生活，“世”乃需要明白世故人情，“音”乃講究音韻，“菩薩”，則是要有救苦救難，關(guān)愛眾生的菩薩心腸。諸生恍然大悟。

這五個(gè)字可以歸納為“四覺”：視覺、觸覺、聽覺、心覺。

所謂視覺：“觀”者是也。善觀者，當(dāng)有一雙敏銳的眼睛，看得準(zhǔn)，看得細(xì)，看得深，看得透。

同時(shí)，大量閱讀也是一種觀，在閱讀中，會(huì)心，融通，和合，對話，獲得間接經(jīng)驗(yàn)。閱讀與寫作是納與吐的關(guān)系，沒有良好的吸收，就沒有高質(zhì)量的釋放。

而我們的孩子一拿到作文題，構(gòu)思的第一步往往是：編，第二步是：抄。其實(shí)，最多最好的作文材料無非來源于兩處：生活與閱讀。

因此，“觀”，多觀，善觀，是寫好文章的第一前提。

所謂觸覺：“世”者是也。整個(gè)人都在生活里面，耳濡目染，浸淫其中，了然蕓蕓世相，味得人間甘苦，明白世故人情。入世做人，出世作文。跳出來，才有一番超越。

《紅樓夢》里說「世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章」?！甘朗露疵鳌拐f的是知道大勢所趨，明曉歷史規(guī)律；「人情練達(dá)」講的是識(shí)事理，有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，處世老到。這就需要一定的人生閱歷，杜甫詩云「庾信文章老更成，凌雲(yún)健筆意縱橫」，并非說人越老文章就一定會(huì)越好，但多年的歷練，人生的境遇，的確會(huì)使文章更有生活基礎(chǔ)，更合乎生活情理，而不是「少年不識(shí)愁滋味」時(shí)那種涉世不深的無病呻吟。

因此，鼓勵(lì)孩子積極“閱世”、“歷事”；寫作時(shí)，引導(dǎo)孩子充分挖掘自身素材，是我們應(yīng)該做的事。

經(jīng)歷是第一財(cái)富，有豐富的經(jīng)歷，有體驗(yàn)有感覺，有痛有癢，有歌苦有豪笑，有快意的翱翔有沉潛的思考，文章就有料了。文章的料就有質(zhì)感和溫度了。

所謂聽覺：“音”者是也。劉文典講的是音韻，文字的音樂美，余音繞梁，三日不絕。 

好文章除了內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)正確外，還需要語言活潑，形式新穎，文采斐然，讀來瑯瑯上口，讓人愛不釋手。否則，倘若語言干巴，不講修辭，缺乏美感，即使觀點(diǎn)再正確，邏輯再嚴(yán)密，也顯得面目可憎，味同嚼蠟，難以卒讀。所謂“言之無文，行而不遠(yuǎn)”是也。

寫作者要有一雙善聽的耳朵，寫得弦內(nèi)之實(shí)，聽得弦外之音。不僅要聽人世間的聲音，還得聽自然界的聲音。 不僅聽得見言辭的鏗鏘悅耳，還要聽得出旋律的起伏回環(huán)。

能看，能讀，方為好文章。

所謂心覺：“菩薩”者是也。這有兩層意思：其一乃菩薩心腸，這個(gè)心腸是熱的，更是好的，同情心，同理心，慈悲心，感恩心，人同此心，心同此理；其二乃救苦救難之責(zé)任心，文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作，鐵肩擔(dān)道義，辣手作文章， 加繆有言：問問自己的心，然后開始寫作。

有了這一條，文章就有了根，就接了「地氣」。 

離開了“觀”“世”“音”，文章是漂浮的；離開了“菩薩”，作文是虛假的。

總結(jié)一句：怎樣寫出好文章？要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；善于在生活中學(xué)習(xí)；要多讀書；要有人文關(guān)懷。

當(dāng)然，我們現(xiàn)在的不少中高考作文題，是連“觀世音菩薩”也沒有用的，因?yàn)樗恍枰阋埠茈y用進(jìn)去。

不過，我們僅僅為了考試而寫作嗎？好文字，不僅僅是一部分人的愛好。寫作，很多時(shí)候是生活的需要，是不得不發(fā)的快感與痛感的釋放。

 學(xué)習(xí)，只為做一個(gè)精神明亮的人