弘一法師說：“心不妄念，口不妄言，一個人為什么管不住嘴巴，是因為心里有妄念，由著妄念說話罷了。有人在事業(yè)上取得了一定的成績，或者有了一些特殊的優(yōu)勢，說話就傲氣十足，牛氣沖天，自以為高人一等，處處唱高調，時時擺身份，想怎么說就怎么說，只圖自己痛快而不顧別人的感受，遲早會因失語于人而殃及己身?！?/span>

可見，弘一法師認為：做人，要把“口德”放在第一位。

古往今來，因為口下無德而招致禍害的人，比比皆是。比如說，蘇秦、楊修這些才子因為能言善辯，最終招致殺身之禍；韓信、藍玉這些功臣因為居功自傲、口出狂言，最終被帝王誅滅三族，等等。

其實，圣賢們一直都在告誡世人要慎言慎行，因為言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世必須保持小心謹慎。特別是，言多必失，禍從口出；人生喪家亡身，言語占了八分。

生活中，我們一句不慎重，就可以招來大禍，所以言談要謹慎，以免招來殺身毀家的大禍。我們如果一件事做錯了，便足以玷污一生的名節(jié)，所以做人要守身如玉，行事要非常小心，以免做錯事而悔恨終身。

人生最大的福禍就是榮與辱，荀子在《榮辱篇》告誡大家：驕傲輕慢，是人的禍殃；恭敬謙遜，可以防止各種兵器的傷害。即使有戈矛的尖刺，也不如做人恭敬謙遜鋒利。

因此，我們跟別人說善意的話，友善待人，這比給他穿件衣服還溫暖；用尖酸刻薄的惡語傷人，就比矛戟傷害的還要深。正所謂是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，多存善心、說善話，就是積口德，也是積累人生之福與德。

曾國藩在家書中告誡兒子說：爾宜舉止端莊，言不妄發(fā)，則入德之基也。

可見，曾國藩認為“不妄言”是樹立品德的根基，也是做人的根本。我們要想做事，首先要學做人，而做人的關鍵又是管好嘴巴，懂得如何正確說話，有點“口德”。

四弟曾國潢很沒有“口德”，動不動就寫信議論他人的缺點，譏笑批評他人的短處，還揭發(fā)別人的隱私。

曾國藩便寫信批評他：“天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發(fā)人之覆 ，皆驕也。”他還說：暫且不說你的指責是否正確，就算是正確和恰當?shù)模彩恰疤斓馈辈辉试S的。

“口德”即品德，它不僅關系到一個人的智商和情商高低，還關乎人生的福與禍。那么，如何建立好的“口德”呢？

第一：不說惡言

畢竟，惡語傷人六月寒，言語給別人的傷害，有時候比捅別人一刀還痛苦。而且說話尖酸刻薄的人，常常也會被別人討厭，正所謂是“薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣”，福分淺薄的人，待人尖酸刻薄，因此最后的福分就更加淺薄了。

《禮記》里面說：惡言不出于口，忿言不反于身，自己不說對人無禮、中傷的話，別人就不會以憤怒怨恨的話傷及自己。

如果我們過分傷害別人，對人說惡言，最后一定是傷害自己，自取其辱。因為我們所說的每一句難聽話，遲早都會變成回頭的箭，反過來射傷我們自己。

第二：守口如瓶

演員郭德綱曾經告誡大家：管住嘴，能讓一個人知道的，千萬別跟第二個人說，你只要跟任何一個人講了，全世界就都會知道了?！缎咽篮阊浴犯钦f：機不密，禍先行；舌為利害本，口是禍福門。

泄密是禍害引起的階梯：做君主的，如果不保密，則會失去臣子。做臣子的，如果不懂得保密，則會失去生命；機密的事情如果不保密，則會造成災害。所以說，我們做人一定要謹慎守密而不泄漏機密。

鬼谷子說“心者口之門戶”，但是做人守口如瓶，特別是群居守口，說話有點“口德”，顯得格外重要。我們的言語是善是惡，便無形中決定了人生福氣的好與壞。

其實，大智若愚，大巧若拙，多說不如少說，這才是做人的上上策，畢竟“沉默是金”。當我們不開口的時候，充滿了一切可能；一旦開口，意思被膚淺的言語限制住了，再加上他人胡亂猜想，這樣好話也成了壞話了。

所以，我們要記住弘一法師的忠告：做人，心不妄念，口不妄言，要把“口德”放在第一位。朋友們，您覺得呢？

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