一、易醫(yī)學(xué)

是易經(jīng)的三大流派之一

是獨(dú)立的醫(yī)學(xué)體系

是東方思維的產(chǎn)物

二、易醫(yī)臍針與其它針法的不同之處

1、理論不同

2、用針不同

3、全息不同

4、所行的經(jīng)氣不同

三、易醫(yī)學(xué)法則

（一）太極旋轉(zhuǎn)、周而復(fù)始法則

太極是萬物之母

太極是“道”

太極是個(gè)圓，是陽運(yùn)動(dòng)的軌跡

太極是個(gè)“數(shù)”

（二）陰陽為根、陽主陰從法則

陰陽學(xué)說的產(chǎn)生

陽生陰長、陽殺陰藏

陽主陰從、陽主陰輔

陰陽是萬物之根

（三）易道為變，合參三才法則

1、易窮則變，天變、地變、人變：

“易窮則變，變則通，通則久”。變是永遠(yuǎn)存在的，是易醫(yī)的魂，因?yàn)樘斓匦D(zhuǎn)，日月輪回，陰陽一直都在變；同樣一個(gè)人在不同的時(shí)間段其生理變化和心理變化也是不一樣的，懂得了這個(gè)道理在治療疾病時(shí)就要考慮到許多方面，其中就包含了時(shí)間與空間的因素，也就是我們經(jīng)常說的“時(shí)空”概念。時(shí)間不同，空間不同，治療方法也就不同，這就是“變”。人類的生活頻率必須與天地自然的頻率同步，這樣人類才能健康，才能長壽，這就是“天人合一”的思想和境界。

在易醫(yī)治療里，可以用針法治療，可以用藥物治療，同樣也可以借助天地的時(shí)空轉(zhuǎn)換來治療疾病。時(shí)間的旋轉(zhuǎn)可以治療疾病，空間方位的移動(dòng)依然可以治療疾病，如果將時(shí)間旋轉(zhuǎn)與空間方位移動(dòng)結(jié)合起來，再加上易醫(yī)臍針的治療，自然療效可以上升到一個(gè)更高的層次。 

  “天變”就是指時(shí)間的變化。比如十二地支，對(duì)應(yīng)十二時(shí)辰，每一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)?，F(xiàn)代人的計(jì)時(shí)只是表述一個(gè)具體的時(shí)間概念，而先人在十二地支與時(shí)辰關(guān)系里不僅僅是計(jì)時(shí)，更重要的是通過計(jì)時(shí)來了解天地里五行元素的旺衰。比如十二地支的亥子兩個(gè)時(shí)辰屬水，寅卯兩個(gè)時(shí)辰屬木，巳午兩個(gè)時(shí)辰屬火，申酉兩個(gè)時(shí)辰屬金，而丑辰未戌則屬土。十二時(shí)辰五行所屬對(duì)易醫(yī)學(xué)派在臨床治療上是非常重要的。因?yàn)樵谝惶斓氖r(shí)辰里，人體機(jī)體的狀況隨時(shí)間的流轉(zhuǎn)而處于五行的變化里，而這個(gè)五行變化對(duì)人體機(jī)體產(chǎn)生非常重要的影響，這種影響既關(guān)系到身體的健康，也關(guān)系到疾病的治療效果。治療疾病必須要有天變(時(shí)間變化)理念，要知道在某一個(gè)時(shí)辰大自然里五行元素的旺衰關(guān)系，從而指導(dǎo)臨床。知道十二地支的五行所屬，就能輕而易舉地利用天道來加強(qiáng)治療時(shí)的臨床療效，其中最簡單的方法就是利用易經(jīng)的比合關(guān)系來治療疾病。

比如在五行屬木的時(shí)間段(寅卯)治療木位之病，在五行屬火(巳午)的時(shí)間段治療火位之病，在五行屬金的時(shí)間段(申酉)治療金位之病，在五行屬水(亥子)的時(shí)間段治療水位之病，在五行屬土的時(shí)間段(丑辰未戌)治療土位之病。如果進(jìn)一步明白這個(gè)位的疾病是太過或不及，還可以利用其五行相生相克的制化關(guān)系來進(jìn)行補(bǔ)瀉，效果更加可靠，速度更加快捷。   

 比如治療高血壓，在下午1-3時(shí)療效最好，從易醫(yī)的角度，高血壓是離位(離宮)之病，是離位太過的病，是離火上升而無法下降的疾病，它的癥結(jié)就在升過而無法下降，所以使其下降是治療該病的主要手段；在下午1-3時(shí)(十二時(shí)辰屬未土)治療高血壓主要就是取天時(shí)屬土來瀉離火，使太過的離火重新進(jìn)入周而復(fù)始、左升右降的太極循環(huán)里。利用天道的循行規(guī)律來治療疾病既輕松又便捷，同樣，在扎臍針時(shí)所取的方位與天道循環(huán)是一致的，也是取離、坤為主，同樣體現(xiàn)了瀉離火的原則，將天道與治療協(xié)同起來。又如，消化系統(tǒng)病人，治療時(shí)間最好是安排在十二時(shí)辰屬土的時(shí)間段，這樣治療起來既省力又高效。

“地變”我們通常指的是地理的變化，常指空間“方位”的變更。空間方位的變更依然是五行的變化，是陰陽變化的另外一種形式。地理的環(huán)境造就生活在這個(gè)地域人的特性、喜好、風(fēng)俗、觀念，并因之影響身體、情緒、心理等等。地理方位存在著五行元素，如果以一個(gè)出生居住地為中位的話，那么這個(gè)中位五行屬土(五土居中)，在這個(gè)居住地的東邊五行屬木、西邊五行屬金、南邊五行屬火、北邊五行屬水。了解了地域與五行的關(guān)系，就可以利用這種內(nèi)在的關(guān)系來進(jìn)行易醫(yī)治療。

比如生殖泌尿系統(tǒng)疾病，是坎位的病，可以使用易經(jīng)里的比合方法進(jìn)行治療?？梢試谄湎虮狈揭苿?dòng)，比如上北方旅游、比如在原來居住地的北面居住等，最方便的就是將病人的床移動(dòng)到房子的北邊，這些方法都是因?yàn)榉轿灰苿?dòng)帶來的治療結(jié)果。   

 比如消化功能不好，如果移動(dòng)的方向是東方，那么就有可能加重消化不良癥狀，因?yàn)闁|方屬木，而消化系統(tǒng)疾病屬土，是土不及的疾病，原本就土不及，到了木地，木能克土，自然癥狀越來越差了。   

 所謂的“人變”是指要考慮病人的性別與年齡問題。從易醫(yī)的角度來看，男人為陽，女人屬陰；男人陽盛而陰衰，女人陰盛而陽虛，這個(gè)盛衰關(guān)系是先天的，也是無法變更的。所以在治療中遇到同樣一種疾病可以因?yàn)樾詣e的不同而采取的治療方法也不同。除此之外，還要考慮到病人的年齡。嬰兒為“一陽初生”，機(jī)體嬌嫩；少年屬陽氣上升，“少陽境地”；青年是“三陽開泰”，精力旺盛；中年屬“陽明燥金”，陽氣回歸；老年是“收藏頤養(yǎng)”，“落葉歸根”。這些機(jī)體變化的表現(xiàn)其核心是人體的陽精在生命循環(huán)過程中的變化，根據(jù)這些變化來對(duì)機(jī)體的陽精旺衰進(jìn)行評(píng)估并指導(dǎo)治療方案。   

作為華夏文化源頭的《河圖》說明的是“陰陽五行”，《洛書》告知的是“平衡法則”。中華文明史是緊緊地圍繞著“陰陽五行”、“平衡法則”這兩條主干線而生存繁行的，脫離了“陰陽五行”，脫離了“平衡法則”，中華民族就很難發(fā)展壯大。中醫(yī)的核心是“中庸醫(yī)學(xué)”，中庸就是“平衡”，《內(nèi)經(jīng)》中“太過者抑之”、“不及者助之”，中醫(yī)臨床上使用的“虛者補(bǔ)之、實(shí)者瀉之”，講的就是平衡。男女的陰陽旺衰不同，男人重在補(bǔ)陰，女人重在壯陽，治療原則自然不同，這也是平衡法則在臨床上的具體應(yīng)用。

平衡法則也叫反道而治，就是反其道而治之。男人屬陽而主升，女人屬陰而主降,利用反道而治就是要采用“降陽而治男”，“升陽而治女”。所謂的“降陽治男”是指男人往往因?yàn)殛枤馍l(fā)太過而易沖動(dòng)、情緒比較難控制、血壓增高、交感神經(jīng)興奮等癥狀，是陽太過的表現(xiàn)，要對(duì)陽進(jìn)行肅降，臍針治療常采用“右降四針”或“補(bǔ)腎三針”。

2、易醫(yī)治療的整體理念

“治病的人”和“治人的病”是區(qū)別中醫(yī)和西醫(yī)的分水嶺。古人說:“三理不通，醫(yī)道稀松”，這個(gè)三理就是指醫(yī)理、地理和命理。

醫(yī)理主要是指醫(yī)生的醫(yī)學(xué)水平，對(duì)醫(yī)學(xué)理論、操作、方劑等是否熟悉，精通。地理是指病人患病是否因?yàn)槠渚幼〉牡胤?、工作的環(huán)境的地理因素造成的。而命理是指病人所出生時(shí)的天時(shí)地利，并在這個(gè)天時(shí)地利下對(duì)這個(gè)出生的人終身的生、老、病、死的自然的生命規(guī)律所產(chǎn)生終生影響的因素。如果我們掌握了這個(gè)規(guī)律，我們就可以研究它，干預(yù)它，或者順應(yīng)它，并且尊重他的自然壽命。

“中醫(yī)者治人”，指的就是治療的對(duì)象是人，而不是單純的疾病，故在治療中必須要有整體理念，這個(gè)整體包括兩個(gè)方面， 第一個(gè)整體理念是指人的機(jī)體，因?yàn)檫@個(gè)人得病必有得病的道理，為什么同住一間房的人別人不得病而只是他得病？無論這種疾病輕重，都是這個(gè)人出了問題，這就要從人的整體來看這個(gè)疾病。比如一個(gè)人得了“痛風(fēng)”,那么通過這個(gè)痛風(fēng)癥狀，我們就清楚是這個(gè)人攝入的太多而消耗的太少，體內(nèi)嘌呤堿類代謝產(chǎn)物積聚過多，從而間接地告訴我們這個(gè)人的消化系統(tǒng)出了問題，就要治療和調(diào)整其消化系統(tǒng)的功能，使其達(dá)到正常。    比如，老年人出現(xiàn)了“老花眼”，雖然表現(xiàn)是眼睛的老花，但是從易醫(yī)學(xué)的角度來看是這個(gè)人的腎水枯竭的表現(xiàn)，是水不涵木的情況，如果僅僅從眼睛入手來進(jìn)行調(diào)整，療效肯定不好，但是從補(bǔ)腎水的角度入手這個(gè)老花眼就會(huì)大有好轉(zhuǎn)。眼睛的問題其根在肝，而肝的問題就要注意腎了。人老了，機(jī)體功能全方位的下降，西醫(yī)叫“退行性病變”，但是在易醫(yī)里認(rèn)為這是腎的功能下降的結(jié)果，要推遲和延緩衰老，補(bǔ)腎是最主要的。所以說整體理念的第一種是機(jī)體的結(jié)構(gòu)整體，看任何一種疾病都要考慮到是這個(gè)人得病，治療的對(duì)象是人，而不是單一的疾病，要不就落入了“下醫(yī)”的范疇了。

 第二個(gè)整體理念是指天地人三才層次，一個(gè)人只要生病必然有生病的時(shí)間、地點(diǎn)，以及個(gè)人的先天疾病易趨性，既可以從上述時(shí)間或地點(diǎn)里來了解該疾病的發(fā)生情況，也可以從中得到治療該疾病的方式方法，因?yàn)槿魏我粋€(gè)時(shí)間得病就可以在其相反的時(shí)間段里得到其治療的“太極點(diǎn)”，只要這個(gè)時(shí)間準(zhǔn)確，治療的方法就出來了。同樣，從得病的地點(diǎn)(方位)來了解疾病就會(huì)很容易地知道這個(gè)疾病的五行所屬，知道了這個(gè)疾病的五行所屬就知道該疾病的治療方法，而且特別簡單，便捷。如果我們?cè)谥委熑魏渭膊r(shí)都不忘記得病時(shí)的時(shí)空概念，治療時(shí)我們就可以選擇最佳的時(shí)空階段，盡量達(dá)到天時(shí)與地利結(jié)合，天地與人的疾病結(jié)合，就可能獲取最大的臨床療效。故說“易醫(yī)治療，三才(天地人)共參”。

人的健康是暫時(shí)的，短暫的，而人的不健康是長期的、永久的。易醫(yī)學(xué)里，健康的理念是陰陽平衡，傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為是陰平陽秘，都是說明陰陽要諧調(diào)。所謂的陰陽諧調(diào)是指陰陽是和諧的，不能一方過盛一方不及，更不能有陽無陰或有陰無陽。但是人類從出生開始，體內(nèi)的陰陽就是受出生時(shí)時(shí)空的控制的。人類生活在天地的框架里，所有的一切都是受天地的影響，都是在大自然的太極圈內(nèi)生活而受其影響與干擾，這種影響與干擾產(chǎn)生兩種結(jié)果，一種是好的影響，一種是不好的影響。在好的影響下我們生活的很舒適，與大自然極為和諧。在不好的影響下我們就生活的很困難，經(jīng)常遭受天災(zāi)，在大自然的面前我們?nèi)祟愂菢O其渺小的，我們就像一個(gè)蚜蟲寄居在這個(gè)地球上，這是我們應(yīng)該的定位，在天地的面前我們是微不足道的，我們是在天地的庇護(hù)下生活，千萬不要有一種“夜郎自大”情結(jié)，不要得“狂妄癥”，認(rèn)為我們能改造天地，歷史已經(jīng)清楚地告訴我們改造天地的代價(jià)是需要幾代人來償還的。   

 從干支記時(shí)里了解每個(gè)人的先天疾病的易趨性。天干里的干干組合說明的是每十年的五行節(jié)律，在每個(gè)十年里逢甲己年五行屬土，乙庚年五行屬金，丙辛年五行屬水，丁壬年五行屬木，戊癸年五行屬火，其中遇陽干之年為太過，遇陰干之年為不及，所以任何一年不是太過就是不及，比如遇甲年是土太過之年，遇乙年則是金不及之年，遇丙年是水太過，遇丁之年是木不及，其它依此類推。每一個(gè)人出生時(shí)天地就留下一個(gè)烙印，在這個(gè)烙印里自然留有疾病的信息，比如出生在甲年的人在出生后其生命檔案里就有土太過的信息，如果遇到土不及的年份，那些原本土不及屬命的人就會(huì)得病，但是這個(gè)人卻不得病，因?yàn)樗耐撂^在土不及的年份里好過的很呢。同樣如果這個(gè)人生活的住房是缺土的情況，同樣對(duì)他就沒有那么多不好的影響，但是對(duì)于其他人就可能會(huì)得土不及的病。因?yàn)槊磕甓际俏逍刑^或不及，所以每一個(gè)人在其生命里都保留了這種疾病易趨性的信息，了解了這個(gè)問題對(duì)易醫(yī)治療有著十分重要的意義,就可以判斷任何一年里任何人的身體狀況以及治療方法與手段。其手段依然是“反道而治”，依然是“太過者抑之，不及者助之”。

3、臍針療法里的三才理念

(1)“落臟”法門是在人的層次的治療理念：臍針的落臟治療法門是易醫(yī)捷徑方法。無論臨床上有多么復(fù)雜的癥狀和表象，在易醫(yī)“人”的層次里主要體驗(yàn)在這個(gè)“落臟”里，“凡病源于臟，凡病落于臟”，抓住了臟就是抓住了疾病在人的層次上的至關(guān)重要的一環(huán)，因?yàn)殡m然落臟是在人體的范疇里，但是這個(gè)“落臟”機(jī)理是源于《河圖》中的“五行歸位圖”，又因?yàn)椤拔逍袘?yīng)五臟”的易醫(yī)原則，所以將疾病落臟的方法即對(duì)人體五行之氣的旺衰比較容易地表現(xiàn)出來，也提示了在調(diào)整機(jī)體的陰陽五行之氣的入手，而這個(gè)入手是在“人”的層次中的。

(2)“落位”法門是在地的層次的治療理念： 在臍針治療中最重要的就是方位，方位是易醫(yī)的靈魂，沒有方位也就沒有易醫(yī)臍針，而這個(gè)方位在臨床上是治療一切疾病的主要方法之一。    

方位的治療方法就是“落位”，知道疾病的信息后按照易經(jīng)八卦的方位來確定治療疾病的對(duì)應(yīng)方位。易醫(yī)臍針是以“后天八卦圖”和“先天八卦數(shù)”為指導(dǎo)的。在臨床上無論用什么方法來了解病人的疾病信息，最后都是用“落位”進(jìn)行治療，而這個(gè)“落位”是在“地”的層次里的。比如臨床上常用的治療痛癥的“臍洛書全息”，“臍八卦全息”等都是這種“落位”治療。   

 (3“落時(shí)”法門是在天的層次的治療理念： 所謂的“落時(shí)”治療就是從時(shí)間方面來獲取病人疾病的信息，時(shí)間屬天，故“落時(shí)”是來自于天的層次。    

“落時(shí)”法門在易醫(yī)臍針里使用比較多，只要知道什么時(shí)間得病，或者什么時(shí)間有規(guī)律地犯病，就可以從這個(gè)時(shí)間信息上來制定治療方針。“臍十二地支圖”治療一切有時(shí)間規(guī)律的疾?。弧傲?jīng)辨證'也是時(shí)間規(guī)律的治療方法；“互卦針法”、“對(duì)卦針法” 都是立足于“落時(shí)”法門里“天”的層次的治療理念。知道了天就已經(jīng)知道了地，通俗地說，知道了時(shí)間就知道了方位，有了來自于時(shí)間(天)的信息就知道了方位(地)的治療。

(4)天地人三才合參的治療理念：了解了天、地、人三才各自在易醫(yī)臍針里的使用范疇，在臍針的臨床上就應(yīng)該盡可能地將這些范疇和理念最大范圍的使用在一起來獲取最大的臨床療效。

 單純的從“落臟”人的層次治療：比如，臨床上遇見一個(gè)老年婦女左膝內(nèi)側(cè)疼痛，活動(dòng)受限，那么我們從經(jīng)絡(luò)走向知道這是脾經(jīng)的走行路徑，故落臟在脾。脾與八卦的坤對(duì)應(yīng)，故取坤位一針，當(dāng)即見效。這種扎法即落臟于坤，還對(duì)應(yīng)人際關(guān)系老母，所以一針對(duì)應(yīng)兩個(gè)歸類，都是人的層次。  

單純的從“落位”地的層次治療：就診或居住的地點(diǎn)經(jīng)常發(fā)生變化，這時(shí)單純的“落位”治療就比較好用。舉例，有一女人身著一身藍(lán)來就診，訴在國外壓力大，思想負(fù)擔(dān)很重，情緒非常壓抑，夜不能寐。她當(dāng)時(shí)來的方向是從診所的東邊來，故我當(dāng)即取“雷風(fēng)相薄”兩針，二十五分鐘后說非常舒服，已經(jīng)好幾年沒有這種感覺了。女人身穿一身藍(lán)，為巽，來自于東邊，為震，故取“雷風(fēng)相薄”，而且易醫(yī)臨床有言:“婦人肝為本，男子腎為根”，取“雷風(fēng)相薄”沒有錯(cuò)。如果這個(gè)病人 不看其身上衣服而直接扎震應(yīng)該也會(huì)有很好的療效。   

單純的從“落時(shí)”天的層次治療:單純從落時(shí)來治療疾病更加方便，只要 知道病人生病的時(shí)間或者來看疾病的時(shí)間，就可以從十二地支圖來找到對(duì)應(yīng)的時(shí)辰，直接扎這個(gè)對(duì)應(yīng)點(diǎn)就可以了。    舉例，一病人，男性，56歲，因?yàn)槊客?2點(diǎn)多開始出現(xiàn)胸悶，呼吸困難，從時(shí)間規(guī)律上來下針，取“臍十二地支圖”的子時(shí)扎一針，再在午時(shí)的方位扎第二針，三次以后癥狀消失，隨訪一年沒有復(fù)發(fā)。從這個(gè)病例采用的就是單純“落時(shí)”的治療方案，子時(shí)犯病取子時(shí)方位就可以解決，考慮到易醫(yī)臨床治療方法“強(qiáng)心必須補(bǔ)腎，實(shí)腎必須強(qiáng)心”的心腎同治原則，故加午時(shí)一針，形成八卦上的“水火既濟(jì)”組合，這種扎法也是“對(duì)卦”針法，一個(gè)組合歸類了兩個(gè)治療方法。

“天地人”三才合用治療：臨床上最為常用的“天地人”三才合用的方法是將人的“落臟”加上地的“落位”和天的“落時(shí)”，在一個(gè)病例上共同使用，療效立竿見影。    舉例，一女性病人，頸部不適、疼痛累及肩背部五年多，近日加重連后仰前俯轉(zhuǎn)頭均出現(xiàn)疼痛，特別是陰天或者勞累之后更加厲害，常有恨不得一刀將頭顱割掉的想法。檢查后發(fā)現(xiàn)疼痛部位主要是在足太陽膀胱經(jīng)，膀胱經(jīng)對(duì)應(yīng)十二地支申，故從“臍十二地支圖”申位對(duì)應(yīng)點(diǎn)扎針，扎后轉(zhuǎn)頭等已經(jīng)明顯好轉(zhuǎn)，定針后拍打病變區(qū)，留針55分鐘后拔針，無任何不適。次日隨訪，痊愈。    這個(gè)病例從病人的癥狀、體征上知道其病變的經(jīng)絡(luò)，然后從經(jīng)落臟、從臟落時(shí)，找到對(duì)應(yīng)的時(shí)辰，再根據(jù)時(shí)辰與方位關(guān)系取之。一針之間包含了天地人三種理念和三種歸類的方法。

女子肝為本、男子腎為根；練功+易經(jīng)；

免疫系統(tǒng)疾?。?/p>

常見婦科疾病的臍針療法參考

臍針治療婦科病療效很好，可以說除了疼痛性疾病、功能性疾病以外，療效最好的就是婦科、男科病，對(duì)一些婦科病其療效之好可以說出人意料‘’

1.卵巢腫瘤

本病是婦科常見的腫瘤，可發(fā)生于任何年齡，其中最常見的是卵巢囊腫。卵巢腫瘤在西醫(yī)里分類繁多，按卵巢組織發(fā)生的來源，可將腫瘤分成五大類，如發(fā)生于體腔上皮、生殖細(xì)胞、特異性腺間質(zhì)、非特異性間質(zhì)以及轉(zhuǎn)移性。在中醫(yī)學(xué)里可能屬于“腸覃”范疇。并認(rèn)為其病因病機(jī)是由于氣滯血瘀或痰濕瘀阻造成。

氣滯血瘀：由于情志不遂，悲恐不樂，肝氣失于疏泄，或邪氣阻滯經(jīng)脈，氣機(jī)不暢，聚積腹中，積而成塊?；颊邿┰暌着?，面色晦暗無澤，口苦咽干，形體消瘦，肌膚甲錯(cuò)，下腹疼痛有腫塊，舌質(zhì)紫黯或見瘀斑或瘀點(diǎn)，脈沉細(xì)或澀。臍針治療可取“雷鳳相薄”加坎、艮，或“山澤通氣”加震或巽。

痰濕瘀阻：飲食不節(jié)或肝郁犯脾，以致運(yùn)化失職，水谷精微不能輸布，反下注而為痰濁，痰停氣滯，甚者血亦受阻，脈絡(luò)壅塞，痰濁與氣血搏結(jié)，積而生痕?；颊呱砝o力，形體肥胖或水腫，胸腹?jié)M悶，月經(jīng)失調(diào)，白帶增多，下腹腫塊，舌體胖大，苔白膩，脈沉或滑。臍針治療可取“四隅位”或取坤、良、乾、坎四針。

卵巢腫瘤疾病從易醫(yī)角度出發(fā)，規(guī)律就是它們落臟的本位都是坎，而腫瘤的本位都是艮，這樣不管其腫瘤的來源，或其分類，只要抓住這兩個(gè)關(guān)鍵就可以隨心所欲地進(jìn)行治療了。

在臨床上，卵巢腫瘤在臍部的坎位有所變化，多是在相應(yīng)的部位出現(xiàn)一些小的增生， 其形如同皮贅；如果這皮贅在患者臍部坎位的右側(cè)，其右側(cè)附件有腫瘤；如果在左，其左側(cè)附件有腫瘤，直接用針扎皮贅，同樣收到十分好的治療效果。

在治療卵巢囊腫時(shí)，還應(yīng)該考慮到囊腫本身的問題。囊腫的本位是艮和坎，因?yàn)槟夷[是腫瘤體內(nèi)包含液體，這些膠狀液體可以增生得很快，故有些囊腫在腹腔內(nèi)長得很大，對(duì)這類病例應(yīng)該考慮到是“水土不合”，是土不克水，故水濕停留、泛濫，就要采用“水土合德”的治療原則，取其本位艮或坤+坎，采用坤+坎的二針或艮+坤+坎的三針治療。

2.子宮肌瘤

本病是由子宮平滑肌增生而形成的良性腫瘤，因腫瘤在子宮壁的層次不同，又分為漿膜下、肌層、黏膜下三種類型。根據(jù)其臨床表現(xiàn)以月經(jīng)過多、經(jīng)期延長、帶下多、腹內(nèi)有腫塊為主要表現(xiàn)的特點(diǎn)，屬于中醫(yī)“崩漏”、 “帶下”、“疲痕”等范疇。 該病的病因病機(jī)認(rèn)為是氣滯 、血瘀及脾腎不足引起。

氣滯：因?yàn)槠咔閮?nèi)傷，肝氣郁結(jié)，血行不暢，滯于胞中，憂思易怒，血?dú)獠缓?，皆可致瘀，瘀積日久，則可成痕，或經(jīng)血不凈。其婦科特點(diǎn)是經(jīng)期延長，淋漓不斷或驟然大出血或痛經(jīng)，或白帶增多，下腹積塊。全身癥狀可見經(jīng)前乳房或小腹脹痛，胸脅不舒，抑郁不樂，舌苔薄潤，脈沉弦。臍針治療可取“雷風(fēng)相薄”+坎+艮。

血瘀：多因經(jīng)期、產(chǎn)后血室正開，風(fēng)寒乘虛而入，凝滯氣血，或因房事不潔，余血未凈與邪相搏成塊，瘀血停于胞宮，新血難以歸經(jīng)則崩漏。其婦科特點(diǎn)是經(jīng)期長，或崩或漏，紅色紫黯有塊，塊下痛減，積塊固定不移。全身癥狀可有痛有定處，狀如針刺，拒按，舌質(zhì)紫黯或邊有瘀點(diǎn)，脈沉澀。臍針治療可取“水火既濟(jì)”+震+艮位。

脾腎不足：先天稟賦不足，或因多產(chǎn)房勞太過，或因饑飽不節(jié)損傷脾腎，脾腎失職，水濕不化，聚而成痰，痰滯胞絡(luò)，與血?dú)庀嘟Y(jié)，積而成癥。婦科特點(diǎn)是經(jīng)期長，或崩或漏，經(jīng)色淡，腹中積塊按之舒，帶下清稀。全身癥狀可見腹脹畏寒，腰酸氣短，尿或多或少，色清，大便或溏或秘，苔薄白，質(zhì)淡嫩或有齒痕，脈沉細(xì)乏力。臍針治療可取“水火既濟(jì)”+”天地定位”。

從易醫(yī)角度來看子宮肌瘤，可以不管病因病機(jī)，主要抓住兩個(gè)主要矛盾即是肌瘤與子宮；子宮屬于生殖系統(tǒng)，本位是坎位，肌瘤的本位是艮位，故在治療時(shí)必須用坎+艮位。但光扎坎+艮療效肯定有但并不是最好，因?yàn)閱我坏目?艮是“土克水”。最好按照易醫(yī)學(xué)的原則進(jìn)行治療，其中之一就是“趨吉避兇相生格”，采用艮+兌+坎三針，形成了艮土生兌金、兌金生坎水的相生格局，另外，這三針取法形成了“山澤通氣”+坎，使不通的子宮肌瘤用通之大法給打通。這樣三針的療效就遠(yuǎn)比坎+艮二針要好。

3.痛經(jīng)

凡在經(jīng)期或行經(jīng)前后發(fā)生下腹部疼痛或痛引腰骶部，以至于影響生活和工作者稱為痛經(jīng)。痛經(jīng)分原發(fā)性和繼發(fā)性兩種。該病屬于中醫(yī)的“痛經(jīng)”或“經(jīng)行腹痛'。

病因病機(jī)中醫(yī)認(rèn)為是因情志不調(diào)，或經(jīng)期感受風(fēng)寒濕冷，或恣食生冷，使沖任兩脈氣血運(yùn)行不暢，引起痛經(jīng)?；蛩伢w陽虛，不能溫運(yùn)胞宮，沖任虛寒，經(jīng)行時(shí)氣血凝滯，發(fā)為痛經(jīng)。

氣滯血瘀：經(jīng)前或經(jīng)期小腹脹痛，常伴胸脅、乳房脹痛，煩躁易怒，經(jīng)行不暢，經(jīng)量少，色紫黯有塊，塊下量增痛減。舌質(zhì)紫黯有瘀點(diǎn)，脈弦或弦滑。臍針治療可取“水火既濟(jì)”或“水火既濟(jì)”+震。

寒濕凝滯：經(jīng)前或經(jīng)期小腹冷痛，得熱痛減，按之痛甚。經(jīng)量少，色黯黑，有塊?；蛭防渖硖?。苔白膩，脈沉緊。臍針治療可取“水火既濟(jì)”+震，或取乾+坎+震三針。

陽虛內(nèi)寒：經(jīng)期或經(jīng)前小腹冷痛，喜按，得熱痛減，經(jīng)量少，色黯淡，腰酸腿軟，小便清長。舌苔白膩，脈沉緊。臍針治療可取“朱雀三針”(即臍地支全息圖已、午、未三針)+子針。

氣血虛弱：經(jīng)期或經(jīng)后小腹隱隱作痛，喜按。經(jīng)量少，色淡質(zhì)薄。或神疲乏力，面色萎黃，納少便溏。舌淡苔薄白，脈細(xì)弱。臍針治療可取“四正位'。

肝腎虛損：經(jīng)期或經(jīng)后小腹綿綿作痛。經(jīng)色黯淡，量少質(zhì)稀薄?；蛴卸Q、頭暈眼花、腰酸，或有潮熱，舌淡苔薄白，脈細(xì)弱。臍針治療可取乾+坎+震三針，也可取兌+坎+巽三針。

從易醫(yī)的角度出發(fā)，痛經(jīng)為婦科病，為生殖系統(tǒng)病本位是坎位，痛又是取“洛書全息圖”或“臍內(nèi)八卦圖”的離位，這樣就形成了“水火既濟(jì)”，這種配伍可治療大多數(shù)的痛經(jīng)。如果遇到嚴(yán)重的痛經(jīng)患者，可以采取單一的止痛治療，直接使用“臍洛書全息”扎疼痛的反應(yīng)點(diǎn)，疼痛可以立止。此外，還要注意，大多數(shù)的痛經(jīng)患者都與寒有關(guān)，溫中驅(qū)寒是治療的一種方法， 除了使用灸法以外，就單純的針法可以使用“朱雀三針'。在“臍時(shí)間醫(yī)學(xué)理論”時(shí)已經(jīng)講過，中醫(yī)的最終治療方法就是時(shí)空轉(zhuǎn)換，時(shí)空轉(zhuǎn)換就是與疾病“反其道而治之”，疾病是熱，就用冷來治，疾病是寒，就用熱來治，這也就是“ 熱則寒之，寒則熱之”，“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”。中醫(yī)師靠中藥方劑來進(jìn)行這個(gè)時(shí)空轉(zhuǎn)換，而針灸醫(yī)師則用針法進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換?！爸烊溉槨本褪悄M中醫(yī)《傷寒論》里的“麻黃湯”。運(yùn)用臍十二地支圖的三陽一陰(少陽相火、太陽寒水、陽明燥金和太陰濕土)時(shí)間的分配，就使這個(gè)用針之法得到了極大地發(fā)揮和運(yùn)用，并與《傷寒論》的四個(gè)名方相對(duì)應(yīng)，“青龍三針”就是青龍湯，就是春木?！爸烊溉槨本褪锹辄S湯，就是夏火?！鞍谆⑷槨本褪前谆褪乔锝??！靶淙槨本褪钦嫖錅褪嵌?。這四個(gè)針法就可以治遍四季之病。

4.經(jīng)前緊張癥

該病是指少數(shù)女性在月經(jīng)前出現(xiàn)的一種或數(shù)種生理、精神或行為方面的改變，表現(xiàn)有煩躁、易怒、抑郁、易激動(dòng)、頭痛眩暈、失眠、乳房脹痛、腹脹、下墜、浮腫等癥狀。其特點(diǎn)具有周期性出現(xiàn)，經(jīng)前癥狀明顯，經(jīng)后立即消退。根據(jù)該病的臨床癥狀，中醫(yī)分別屬于“經(jīng)行頭痛”、“經(jīng)行浮腫”、 “ 經(jīng)行泄瀉”、“經(jīng)行乳房脹痛”等。

中醫(yī)認(rèn)為該病的病因病機(jī)與經(jīng)前期臟腑功能失調(diào)有關(guān)。經(jīng)前發(fā)病、經(jīng)行即作、經(jīng)后自止;主要是經(jīng)前經(jīng)血下注沖任，血海充盈，而全身陰血不足，使機(jī)體陰陽平衡失調(diào)。其次可因情志不舒，外傷七情而致病，該病起源于肝腎，女子以肝為先天，以肝為主，肝病易犯脾，故起于肝腎，累及心脾。

肝郁氣滯:肝氣郁結(jié)、肝郁化火。多見經(jīng)前情緒不寧，坐臥不安，煩躁易怒，乳房脹痛，胸悶脅脹，經(jīng)后癥狀漸減，月經(jīng)量多，色紅，經(jīng)期提前。平素少言，胸脅脹悶，不思飲食，煩躁、頭痛、 失眠、口干苦，舌紅菩薄白，脈弦細(xì)數(shù)。臍針治療可取“雷風(fēng)相薄”，或“山澤通氣”加震。