【原】清朝時(shí)朝古藺縣的“趕場(chǎng)”
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▲老古藺舊照 古藺人說(shuō)的“趕場(chǎng)”，書(shū)面語(yǔ)稱之為“趕集”，其記錄從清代起有之，具體日期按農(nóng)歷，幾天一個(gè)周期。如解放前鎮(zhèn)龍山趕場(chǎng)是“五、九”，就是農(nóng)歷初五和初九、十五和十九、二十五和二十九就是趕場(chǎng)的日子。舊時(shí)不通公路，只能沿著崎嶇的羊腸小道，全靠背運(yùn)，一般趕一次場(chǎng)就是一整天。每逢趕場(chǎng)，是老百姓購(gòu)買商品和出售山貨的日子。鄉(xiāng)間小道人來(lái)人往，場(chǎng)鎮(zhèn)上熱鬧非凡。尤其是到每年“過(guò)年”的最后一場(chǎng)，路上行人川流不息，場(chǎng)鎮(zhèn)上更是人山人海。
據(jù)地方志，今古藺轄區(qū)清代趕場(chǎng)的場(chǎng)鎮(zhèn)和日期如下：鎮(zhèn)龍山（今龍山鎮(zhèn)）逢五九，石峽口（即石夾口，今石屏街）逢五、十，魚(yú)岔（今魚(yú)化街）逢二、七，走馬壩逢一、六，二郎灘逢三、九，核桃壩（今二郎鎮(zhèn)復(fù)陶）逢二七、太平渡逢三八，魚(yú)洞溝（今東新街）逢二、七，大村逢四、八，兩河口（今丹桂鎮(zhèn)）逢四、九，善人場(chǎng)（今大村鎮(zhèn)贊臺(tái)村）二、七，彭家營(yíng)（今丹桂鎮(zhèn)彭營(yíng)村）逢三、八，三元場(chǎng)逢二、七，?溪逢（今皇華）一、六，石寶寨（今石寶）逢三八、可貝逢（今石寶鎮(zhèn)可貝村）逢五、十，石板灘逢一、六，長(zhǎng)坪子（今石寶鎮(zhèn)長(zhǎng)坪）逢二、八，鐵廠（今皇華鎮(zhèn)鐵廠場(chǎng)）逢一、六，馬湖營(yíng)（今水口鎮(zhèn)浮云村）逢五、十，椒園（今椒園街）逢一、六，丫叉（今觀文鎮(zhèn)）逢五、十，蘇壩（今大村鎮(zhèn)蘇家壩）逢五、十，沙紅坳（今雙沙鎮(zhèn)沙紅坳）逢二、八，馬蹄灘（今馬蹄鎮(zhèn)街）逢一、六，養(yǎng)馬司（今馬嘶）逢四、九，鍋廠壩（今護(hù)家街）逢二、六，古藺場(chǎng)（今縣城）逢二、七，落用（今名樂(lè)用，即永樂(lè)鎮(zhèn)）逢五、十，水落窩（又名永和場(chǎng)，今永樂(lè)鎮(zhèn)水落）逢一、六，桂花場(chǎng)（今黃荊鎮(zhèn)桂花街）五、十，香楠壩（今黃荊鎮(zhèn)香楠壩）逢一、六，燈盞坪（今箭竹苗族鄉(xiāng)境）逢五、十，箭竹坪（今箭竹街）逢七、十，興隆場(chǎng)（今金蘭街道椒坪村）逢三、八，得要關(guān)（今德耀鎮(zhèn)）逢一、六，納撒堡（今馬蹄鎮(zhèn)納盤村）逢三、八。
令人意想不到的是，現(xiàn)在的古藺雙沙等一些大鎮(zhèn)居然在清代沒(méi)有“趕場(chǎng)”?，F(xiàn)在的雙沙鎮(zhèn)明朝起叫“白撒”，后叫“白沙場(chǎng)”，但沒(méi)有“趕場(chǎng)”日期記載，而周邊的沙紅垇、馬蹄灘、養(yǎng)馬司形成集市了。不過(guò)，根據(jù)地理位置分析，其周邊能趕場(chǎng)的場(chǎng)鎮(zhèn)都在川、滇、黔古道旁，集市因此自然興起。解放前后，地方政府又經(jīng)幾次調(diào)整，隨著基層政府所在地的確定和后來(lái)的變化，現(xiàn)在能趕場(chǎng)的地方和趕場(chǎng)日期又有不同。不過(guò)自古至今未變的是，即使趕集日期變了，但還是以農(nóng)歷為準(zhǔn)。清代歷史離我們遠(yuǎn)去，當(dāng)今的這個(gè)時(shí)代和百把年前完全是兩個(gè)不同的世界。了解一些地方歷史并作一下對(duì)比，或許，我們都會(huì)感到生活原來(lái)是如此幸福?。▓D片來(lái)源于《影像古藺》，特致謝?。?/section>
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