在《易經(jīng)》中有許多易學(xué)特有的術(shù)語，這些術(shù)語與《易經(jīng)》的整體思想有密切的關(guān)聯(lián)。

“剛”和“柔”為萬物生成的二元，或者是兩種屬性，與陰陽相對(duì)。陽等于剛，陰等于柔。

“位”是指每一爻的位置，在卦象中從下往上依次為“初、二、三、四、五、上”。陰爻為六，陽爻為九。例如“乾卦”從下往上每一爻的名字分別叫做：初九、九二、九三、九四、九五、上九；而“坤卦”則為：初六、六二、六三、六四、六五、上六。

原則上，“五”是君的位置；“四”是近臣的位；“三”是高位但不與君接近；“二”是不太高的地位，但有可能與君位意氣相投；“初”是未入世的狀態(tài)；“上”是應(yīng)該隱退的境地，或許就是王弼所說的“無位”。

什么是得中：《易經(jīng)》六十四卦均是由上下兩個(gè)單純的八卦組成，下卦稱為“內(nèi)卦”，上卦稱為“外卦”。每一卦的第二爻是內(nèi)卦的中間一爻，沒一卦的第五爻是上卦的中間一爻，這就是所謂的“得中”，“得中”就是對(duì)事物采取中庸的態(tài)度，不偏不激，被稱為“中庸”智慧。

什么是得正：六十四卦中每一卦的初爻、三爻、五爻屬于奇數(shù)，二爻、四爻、上爻屬于偶數(shù)，奇數(shù)屬陽，偶數(shù)屬陰，而在每一卦中初爻、三爻、五爻正好是陽爻，或者二爻、四爻、上爻正好是陰爻，我們稱之為“得正”或“當(dāng)位”。，例如：水火既濟(jì)卦，全爻是正；水火未濟(jì)卦，全爻都不正。

何為“應(yīng)”：六十四卦中，每一卦的第一爻和第四爻、第二爻和第五爻、第三爻和第六爻是對(duì)應(yīng)關(guān)系，意即上下兩卦的相對(duì)應(yīng)的爻是對(duì)應(yīng)關(guān)系，但這種對(duì)應(yīng)關(guān)系必須是一陰一陽才能稱之為“相應(yīng)”。例如：水火既濟(jì)卦，全爻相應(yīng)；坎為水卦，全爻都不相應(yīng)。

何為吉：吉，就是吉祥。

何為無咎：無咎，沒有災(zāi)難、過錯(cuò)，雖然不是吉，但也不是兇。

何為悔：悔，是后悔。

何為吝：吝，處于受羞辱的境地，雖然不是兇，但卻是很糟糕的厄運(yùn)。

何為兇：兇，兇險(xiǎn)、險(xiǎn)惡的境地。