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古玉鑒定是認(rèn)知行為，認(rèn)知是否正確，直接決定鑒定結(jié)果和收藏成敗。在學(xué)習(xí)交流和收藏鑒定過程中，發(fā)現(xiàn)有些藏友的一些認(rèn)知點(diǎn)有失偏頗，或許需要修正。本人提出幾點(diǎn)感悟，與大家商榷。不一定正確，即使正確了，表述也不一定準(zhǔn)確。就算給藏友拉拉袖子，提個醒。不對之處，還請方家批評指正。一.漿水鑒定不宜以二岸故宮舊藏古玉的漿水形態(tài)為絕對標(biāo)準(zhǔn)漿水是古玉鑒定的重要因素。分傳世漿水和坑附漿水，以及二者混合形成的復(fù)合漿水。不同時代、不同地域的漿水形態(tài)不同，就是同時同地不同器物的漿水也有差異。真品的漿水都是長期緩慢形成的，形態(tài)自然，附著緊密；贗品的漿水是人為涂抹的，既不緊密，也不自然。真品在入土前的傳世時間長短，微環(huán)境差異，以及出土后是否經(jīng)過把玩，把玩時間長短都會對漿水的外觀形態(tài)產(chǎn)生直接的影響。清宮舊藏的古玉，面世時間最短也在百年以上，器表漿水暴露百年、幾百年，有的還經(jīng)過長期把玩，漿水形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了較大變化。與剛面世、以及面世十幾年，幾十年的器物漿水形態(tài)有較大差異。我們在鑒定中不宜生搬硬套，先入為主，以這樣的漿水形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量標(biāo)的物。如果生搬硬套，你找不了幾件古玉，不能說你路子不對，只是路太窄，窄到了一條線的寬度。當(dāng)然，民間也有面世百年、幾百年的器物，它們的漿水形態(tài)也與清宮舊物相近，但它們不是我們收藏鑒定的主流標(biāo)的物。
▲上4圖是臺灣故宮博物院的清宮舊藏紅山文化玉器的漿水形態(tài) 二.孔壁和工痕形態(tài)鑒定不宜以“標(biāo)準(zhǔn)化”思維判斷新老孔壁工痕形態(tài)也是我們鑒定玉器新老的重要依據(jù)。在實(shí)際鑒定中，不少藏友往往以“標(biāo)準(zhǔn)化”思維判斷新老。事實(shí)上，古代制玉工具和工藝沒有標(biāo)準(zhǔn)化，不同時期的鉆孔工具不同，就是同一時期，不同地域，甚至同一地域的鉆孔工具都不同。即使同一作坊所用的鉆孔工具之間，也會存在細(xì)微的差別，年代越早，差別越大。只是這種差別，隨著社會進(jìn)步和制玉水平的提高而變得越來越小。不同材質(zhì)的鉆管和鉆桿，不同粗細(xì)的解玉砂，以及鉆頭磨損輕重，坯料固定松緊，玉工的熟練程度和心情，都會影響所鉆孔壁的工痕形態(tài)。我們觀察存世的古玉，幾乎每件器物的孔壁工痕都不一樣，甚至同一孔的二端都不一樣（見下圖）。所以在孔壁工痕鑒定中，不宜生搬硬套，以一孔套萬孔。
這是商晚期剖開的孔道，鉆孔年代或許更早。同一個孔的形態(tài)和孔壁工痕都不一樣。左端形態(tài)順暢平直，旋痕細(xì)密。右端孔壁旋痕寬深不勻，呈現(xiàn)波浪形?；蛟S右端為新手所鉆，也可能玉坯固定不緊，出現(xiàn)松動搖晃所致。 
這件五六千年前的玉管，攝影者拍出了孔壁清晰的工痕。旋痕寬窄深淺不一，有的深陷孔壁。旋線斷續(xù)不齊，雜亂無章。這樣的孔壁工痕，如果是民間藏品，不少人會定為贗品吧。
▲以上3圖是館藏齊家文化玉器鉆孔形態(tài)標(biāo)本 以上三件齊家文化玉器標(biāo)本，鉆孔深度不同，鉆管管壁較厚，但厚度不同，第二件鉆管厚度明顯大于第一件。三孔孔壁光滑，幾乎看不到旋痕，說明解玉砂極其細(xì)膩。
▲臺北故宮博物院藏紅山玉器的孔壁工痕形態(tài)
▲國家館藏紅山玉器孔壁旋痕形態(tài)，忘記是哪個館的藏品了。
▲上3圖為臺北故宮博物院藏紅山文化同一串玉管的鉆孔形態(tài)
▲臺北故宮博物院藏紅山文化竹節(jié)紋玉管的鉆孔形態(tài)紅山文化玉器的孔壁工痕形態(tài)，可謂千件千樣，每件不同。同一串玉管的孔壁工藝旋痕不一樣，一只玉管的二端工痕也不一樣。古代鉆孔，解玉砂是流動的，運(yùn)動是雙向的；現(xiàn)代鉆孔金剛砂是粘在鉆頭上的，運(yùn)動是單向的。稍有點(diǎn)檔次的仿品，多數(shù)會處理掉孔壁的旋痕，孔壁往往干澀無漿，或者涂抹假漿水，無旋痕，更無玉質(zhì)長期緩慢形成的自然變化現(xiàn)象。在新老孔洞辨識中，我們不能有“標(biāo)準(zhǔn)化”思維，不能先入為主。
三.器形美丑、工藝精粗、玉料優(yōu)劣、甚至開門狀態(tài)也不能作為判斷真假的絕對標(biāo)準(zhǔn)在古玉收藏中，人人追求器形精美、工藝精湛、玉質(zhì)優(yōu)良的器物。但是器形美丑、工藝精粗、玉料好壞，甚至開門度高低與器物新老沒有絕對的關(guān)系，不能作為判斷真假絕對的標(biāo)準(zhǔn)。有人會說，開門度高的器物肯定是真品呀！這話沒錯，問題是開門度低的甚至不開門的器物，不一定是贗品。幾年前，有人把河北滿城漢墓出土的出廓璧圖片，發(fā)在某網(wǎng)站論壇，有的版主和高手因評價“一眼假”而出丑。所以開門度低的，甚至不開門的真品也很多。
再看一件北京市朝陽區(qū)法院審結(jié)案件的贓物玉器及相關(guān)報道，系某大案的沒收物證，開門嗎？幾乎人人會說一眼假。但是器物上某部位的玉質(zhì)變化狀態(tài)，還是能說明問題的。
我們再看看下面這件古玉：1985年，吉林省農(nóng)安縣左家山遺址出土的新石器晚期紅山文化風(fēng)格玉石龍， 高4.4、寬3.8（厘米），現(xiàn)藏國家博物館。對于它的材質(zhì)，有人認(rèn)為是石質(zhì)，有人認(rèn)為是玉質(zhì)。本人從綹線狀態(tài)和分布的小孔狀態(tài)看，應(yīng)為質(zhì)變的玉質(zhì)龍。大家看看龍的器形美嗎？玉質(zhì)好嗎？什么部位開門？漿水開門？還是皮殼開門？還是工藝開門？所以一件玉器的開門度大小也不能作為鑒定真?zhèn)蔚慕^對標(biāo)準(zhǔn)。開門是個相對的概念，如果以開門度為標(biāo)準(zhǔn)，對市面流轉(zhuǎn)的器物進(jìn)行分類，從大開門到一眼假，可以分成十個等級。大開門、開門的器物是真品，不開門的器物中也有真品，就看你的眼力能看到哪一層。最不開門的真品與做得最象的贗品之間，可能只有一張紙的距離，真正能看到這一層面的人才是高手，才是專家。在當(dāng)下的收藏界，能有幾人能到這一步。有的專家，只能看“大開門”的“傻子貨”，鑒定這類東西不需要多高的水平，只敢認(rèn)這類東西的人能稱為專家嗎？
四.古玉缺料是常見現(xiàn)象，器物完整與否與器物真假無關(guān)很多年前，故宮一位專家給人鑒定良渚文化風(fēng)格的玉琮，定為仿品。當(dāng)主人問專家哪里不對時，專家指著琮上一處缺料處說：“這里少一塊”。幾個聽者面面相覷。玉琮雖是仿品，但否定它的不是“少一塊”，器物的完整與否，與真假無關(guān)。缺料是高古玉常見現(xiàn)象，說明玉料珍貴。缺料現(xiàn)象在良渚文化玉器上更為常見。缺料并不是古玉鑒定的因素，以此為鑒定因素的人是真不懂鑒定。
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