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遠(yuǎn)山之巔，星穹之下。 邂逅君子，溫其如玉。     鸤鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。 鸤鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。 鸤鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國(guó)。 鸤鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國(guó)人。正是國(guó)人。胡不萬(wàn)年？ 注釋： 鸤鳩：布谷鳥(niǎo)。 結(jié)：堅(jiān)實(shí)不移。 其帶伊絲：他的衣帶是絲織的。 其弁伊騏：騏本義為黑馬，在本詩(shī)不通，當(dāng)通琪，即他的帽子上綴著玉飾。 棘：酸棗樹(shù)。 不忒：沒(méi)有差錯(cuò)。 今譯： 布谷鳥(niǎo)在桑樹(shù)上，它哺育有七只小鳥(niǎo)。那個(gè)好人君子，他的儀行始終如一。他的儀行始終如一，內(nèi)心堅(jiān)定不移。 布谷鳥(niǎo)在桑樹(shù)上，小鳥(niǎo)在梅枝間嬉戲。那個(gè)好人君子，他的衣帶絲制顏色潔白。他的衣帶絲制顏色潔白，他的皮帽子綴著玉飾。 布谷鳥(niǎo)在桑樹(shù)上，小鳥(niǎo)在棗樹(shù)間嬉戲。那個(gè)好人君子，他的儀行不會(huì)有差錯(cuò)。他的儀行不會(huì)有差錯(cuò)，是邦中各個(gè)城邑的榜樣。 布谷鳥(niǎo)在桑樹(shù)上，小鳥(niǎo)在樹(shù)叢間嬉戲。那個(gè)好人君子，是邦中市民們的榜樣。是邦中市民們的榜樣，為何不萬(wàn)壽無(wú)疆？ 賞析： 本詩(shī)《毛詩(shī)序》云：“鳲鳩，刺不一也。在位無(wú)君子，用心之不一也?！敝祆洹对?shī)集傳》則云：“詩(shī)人美君子之用心平均專一?！焙笫酪庖?jiàn)多在這兩個(gè)中選擇。而從君子的“其儀一”、“心如結(jié)”、“儀不忒”、“正四國(guó)”、“正國(guó)人”來(lái)看，本篇是贊美君子，并希望君子壽考萬(wàn)年。贊美君子壽考萬(wàn)年，詩(shī)經(jīng)中除本詩(shī)外，都是贊美周王，因而本詩(shī)的君子，應(yīng)當(dāng)是曹侯。 本詩(shī)四章的起興，與淑人君子的儀行聯(lián)系有些遠(yuǎn)，即將鸤鳩比喻君子，將其子比喻為國(guó)人，“鸤鳩在桑，其子在梅、棘、榛”，即鸤鳩辛勤哺育，而小鳥(niǎo)則在各個(gè)地方嬉戲，暗喻小鳥(niǎo)需要鸤鳩的教導(dǎo)。而君子則儀行端正，可以教導(dǎo)國(guó)人，作為國(guó)人的榜樣。當(dāng)然，本詩(shī)的起興，與正文還是有些隔，也表現(xiàn)出作者在興道諷誦言語(yǔ)這些技法上的生疏。 詩(shī)經(jīng)中的邦與國(guó)，邦是封邦，即整個(gè)邦所在的區(qū)域，國(guó)是城邑，而不單指國(guó)都。一個(gè)邦中可以有多個(gè)國(guó)，本詩(shī)的四國(guó)，四言其多，并非實(shí)指。  |
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來(lái)自： 遠(yuǎn)山星際 > 《詩(shī)經(jīng)》
