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野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。 林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。 舒而脫脫兮，無感我?guī)溬?，無使尨也吠。 注釋： 麕：即麇，獐子。 誘：吸引。 樸樕：樸本義為原木，樕為小樹，樸樕可釋為小枝條。 純束：純本義為同色的絲線，純束即沒有雜色的一束絲。 脫脫：音兌，舒緩的樣子。 感：即撼。 帨：佩巾。 尨：多毛的狗。 今譯： 野地里有死的獐子，用白茅包起來。女子心中春情萌動，一個好的士人在吸引她。 樹林里有小枝條，野地里有死的鹿。用白茅和束絲去納彩，女子就像玉一樣。 慢一點不要慌，不要碰我的佩巾，不要讓狗叫起來。 賞析： 野有死麕一詩，一般來說有解釋為情詩的、解釋為厭惡男子無禮的、拒絕招隱士的幾種說法。但這些說法，都沒有太大的說服力。 從“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之”來看，用白茅包獵物，不是普通的引誘女子的禮物。周易《蒙》卦“包蒙，吉。納婦，吉。子克家”，即說明了，這是納婦的彩禮。因此，“有女懷春，吉士誘之”，不一定就是男女在野外幽會，而可能是男子用白茅包著死麕去納彩。而女和吉士的稱呼，也說明了此時的二人還未結婚。而野有死麕、野有死鹿，也說明士不僅獵殺了麕，還獵殺了鹿，用兩個獵物作為聘禮。至于撿現(xiàn)成的死麕死鹿之說，如果只有一個還可以說是巧合，連撿兩個的可能性太小，應當是士自己獵殺的。 而下一章的“白茅純束”的用法，可以說明這是昏禮。周易《賁》卦描述的是一場昏禮，其六五“賁于丘園，束帛戔戔”，也說明了“束帛”是彩禮之一。而上九“白賁無咎”，即使用白豶作聘禮，這兩爻使用的白豶、束帛，恰可與本詩的死麕死鹿和純束相對應。 卒章“舒而脫脫兮，無感我?guī)溬?，無使尨也吠”，是歷來將此詩視為淫奔之詩的證據。而我們參考《儀禮 士昏禮》，有以下文字：“父送女，命之曰：「戒之敬之，夙夜毋違命！」母施衿結帨，曰：「勉之敬之，夙夜無違宮事！」”又有“主人說服于房，媵受；婦說服于室，御受。姆授巾。御衽于奧，媵衽良席在東，皆有枕，北止。主人入，親說婦之纓。燭出。媵餕主人之馀，御餕婦余，贊酌外尊酳之。媵侍于戶外，呼則聞?！笨芍獛準枪糯映黾迺r，母親所授，用以擦拭不潔的佩巾，作為女方持家的標志。因而“無感我?guī)湣?，應當是昏禮入洞房后，女子要丈夫不要動她的佩巾，因為這是嫁過來的標記。 而鄭玄《鄭志·答張逸》“正行昏禮,不得有狗吠”，也可以解釋“無使尨也吠”。當然，由于鄭玄在后，基于后不證前的原則，只能作為參考。 從這幾點來看，將《野有死麕》一詩，解釋為一場標準的士昏禮，是完全合適的。首章是士得到死麕的過程，次章是士用死麕死鹿和純束來娶親的過程，卒章是二人行昏禮的記載。  遠山星際作者 仰齋 劉夢芙 三江有月 金水 周冠鈞 十方 伴梅齋 燕河 何其三 蔡淑萍 楚兒 阿蠻 懶蛾眉 桑葚 辛夷 廣陵芍藥 夏婉墨 夢煙霏 枕夢憐琴 鄧世廣 半夢廬 逸卿 盧象賢 雪語 江南雨 江南蘭 高涼 卷子 古求能 于文政 周燕婷 和軒 顧從山 楊無過 八胡 亦思替非 月白 開峻 風中飛羽 君心如玉 可兒 御春 綠野 王永江 服媚天然秀 楚家沖 染素衣 桃花島主 天一 聽竹主人 梅林 木白 河西舊侶 錦上花溪 掃葉仙人 葉紅菱 李汝啟 林看云 秋扇 殘荷 半夏 賈惠格 風竹秋韻 漠漠輕寒 一千 惜夢緣 綠煙 小南 周薇 虞山抱琴客 林夕兒 月亮河 纖纖羽夢 莫雨涵 王翼奇 曹陽 我本山人 水墨 桃熟流丹 蓼青 羲音 發(fā)初覆眉 掬泉拾韻 木樨 松廬居士 柳青 飄然寒霄 柴玉蕓 奚曉琳 雨季 邢哲夫 楊啟宇 陳楚明 卿云子 胡長虹 趙麗 忘齋 倚云 辛幼軒 夢語 涂信之 楊新躍 陳仕玲 月曉風 安全東 箐蕓 梅子卿卿 龔福紳 吳奎 子蘅 王魯直 金銳 何秀榮 趙春秋 月河邊的玉兒 華仔 姜美玲 冰山雪蓮 紅葉 蕭雨涵 李靜鳳 藺君 徐朝偉 清淡逸致 鄧壽康 和月摘梅 薛籮衣 摯殊 獨孤食肉獸 路易十四 翠袖 掛掛 王明俠 李夢癡 章治萍 楊逸明 柳生 陳樂平 黃云 沈塵色 胡家炳 松盦 望星空 任雨讀 馬斗全 平溪慧子師紅儒 綠煙 平子 邵鶴庭 |
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