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北京臺現(xiàn)在正在播出的電視劇《平凡歲月》，沙溢在里面演李大寶。 李大寶陰差陽錯的和舞蹈演員張朵朵結(jié)了婚， 張朵朵認為是假結(jié)婚，三個月后就離婚， 所以，張朵朵就不讓李大寶上床。 李大寶憋得難受，半夜就帶著弟弟李三寶去大街上跑步。 這應該是現(xiàn)在比較流行的夜跑吧？！ 李大寶半夜睡不著，出去跑步找的是李三寶。 蘇東坡半夜睡不著，出去逛蕩找的是張懷民。 張懷民是誰？ 八年級課本有這篇文章。 蘇軾：《記承天寺夜游》 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 蘇軾被貶黃州，自己帶著家眷。 而張懷民也是被貶黃州，連家眷也沒有。 如果有家眷的話，他能帶著夫人住到有一堆和尚的承天寺里？ （不過很多事情經(jīng)常迷糊，《西廂記》里幾個女人也是住在了廟里。 崔鶯鶯、紅娘、崔鶯鶯她媽，出事了不是？） 元豐六年十月十二日夜，被貶黃州已經(jīng)四年了的蘇軾正想睡覺， 可是月亮進來了。 其實十五的月亮十六圓，十二這天的月亮很一般。 可那個時候沒有霧霾，空氣的透明度好， 所以，唐宋詩人們都使勁的給月亮獻詩。 蘇軾看這大好的月色，起來就出去走走，以派遣郁悶的心情。 找誰呢？去承天寺找張懷民！ 張懷民也沒睡，看來早睡早起這句話都是糊弄老實人的， 很多人的夜生活都很豐富， 很多交易都在暮色中進行。 兩個人就在承天寺的庭院里散步。 月色多美好！令我心神往，在這迷人的晚上...... 月色好，蘇軾對張懷民的評價也高， 至少在某些方面，他是非常欣賞張懷民的： 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 知音難覓！閑人難得！ 此時，蘇軾視張懷民為知音。 蘇東坡被貶黃州，有虛職無實權(quán)，每天閑的要死。 此時，張懷民也是。 如果沒有蘇軾、蘇轍二人的文章， 世界上恐怕沒有人會知道還有一個叫張懷民的貶官。 史料里最他的記載非常少，可是因為蘇軾這篇文章，全國的中學生都知道有一個人叫張懷民，和蘇東坡夜游過。 張懷民，名夢得，一字偓佺，河北清河人。宋神宗元豐六年（1083年）貶黃州，初時寓居承天寺。 他在住所的旁邊修了一個亭子，以縱攬江山之勝概，蘇軾給亭子起個名字，叫“快哉亭”。 水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺蘇軾 落日繡簾卷，亭下水連空。 知君為我，新作窗戶濕青紅。 長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。 認得醉翁語，山色有無中。 一千頃，都鏡凈，倒碧峰。 忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。 堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。 一點浩然氣，千里快哉風。 站在亭上，看一老翁駕一葉扁舟，在風浪中搏斗， 悟出了人生道理：只要胸中有浩然正氣，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能泰然處之，有“千里快哉風”，就舒適快意！ 蘇軾的弟弟蘇轍，也寫有《黃州快哉亭記》， 看來蘇軾和張懷民的關系非常不一般，弟弟來時，估計也去蹭飯了。 站在亭子里，把酒臨風，蘇轍的感受也不少。 他說：夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ 風都是一樣正經(jīng)的風，可風吹過來，不同的人會有不同的感受。， 風來了，楚王感到快樂，而百姓感到憂愁， 由于人們的境遇不同，心情不一樣，跟風又有什么關系呢? 讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？ 假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性）， 那么，在什么地方會不感到快樂呢？ 接著他說張懷民： 張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余， 在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。 即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂， 更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云， 盡享耳目的美景來自求安適呢？ 如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！ 史料說張懷民“屈居主簿”，可按蘇轍說他做的是征收錢谷的公事， 稅務局的工作。 張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，絕不郁悶于遷謫之事，公務之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位有過人自制力和品格清高超逸的人。 把自己的人生目標定的低一點，享受生活的的點點滴滴，這才是正常的人生。 張懷民真是一個恬淡的人，居然沒寫出一篇《我和蘇軾在一起夜游》、《蘇軾、蘇轍、我，我們仨》這樣的文章，也好流芳百世。 何至于讓人如此費力的尋找張懷民呢？ |
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