1.本句是《系辭上傳》第二章言圣人作《易》的總結(jié)語，它是說：《易經(jīng)》是一門“三極之道”、“六位成章”的大學(xué)問。這樣的論斷，又反映了《系辭傳》作者的整體思維方式，與當(dāng)今《學(xué)習(xí)型組織理論》中的“系統(tǒng)思考”不謀而合。所以說，智慧是穿越時空的！

2.“六爻之動”當(dāng)何解？《周易》六十四卦，每卦都是由八卦（經(jīng)卦、單卦、三爻卦）重合而成的，亦稱是別卦、重卦、六爻卦。爻分陽爻（一）和陰爻（--）。三爻卦由下往上說：下爻為地位，中爻為人位，上爻為天位；六爻卦由下往上說：初爻、二爻為地位，三爻、四爻為人位，五爻、上爻為天位。“六爻之動”講的是：處在天人地不同位置上的陽爻與陰爻的變動，即占卜時，陰爻變陽爻，陽爻變陰爻。六爻在卦中不同位置的陰陽變動，其卦爻辭吉兇含義亦有不同解釋。

3.“三極之道”為何義？《易傳》把天體運(yùn)行變化的過程和法則，稱之為“天道”，喻之陰與陽，相應(yīng)于天位；把地球上萬物生長變化的法則，稱之為“地道”，喻之柔與剛，相應(yīng)于地位；把人類社會活動的法則，稱之為“人道”，喻之仁和義，相應(yīng)于人位。所以，“三極之道”（亦稱三材之道），說的是天道、地道和人道！

4.“六爻之動”和“三極之道”的關(guān)系？六爻是“兼三材而兩之”，三極成一卦，是天道、地道和人道為—體，六爻在卦中不同位置的陰陽變動，蘊(yùn)涵的是天地自然和人類社會變化的普遍法則。其實，剛?cè)?、仁義之法則，均源自天道的陰陽法則。中國哲學(xué)的思維方式，就是“天人合一”的整體思維方式。有例為證：《彖辭傳》在解釋“謙”卦時指出，“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！保ň唧w解讀，請見“新浪仁常博客”拙文《“謙”卦卦辭淺譯一“謙”卦初讀之五》(2011-01-27 ）。足見天人地三極之道是融于一體的！

5.“六爻之動，三極之道也”的古義今譯？《周易》六十四卦，每卦中六爻在其地位、人位、天位的陰陽變動，均蘊(yùn)涵著天地自然、人類社會為—體的運(yùn)動普遍法則，即天道、地道和人道融一的陰陽之道。

6.我們常講于嘴邊，但難于落實的“天時、地利、人和”的道理，源出于此！今人學(xué)《易》玩卦者，遠(yuǎn)少于玩麻將、樸克、“偷菜”者！殊不知：學(xué)《易》玩卦，能為我們增進(jìn)鮮有的學(xué)養(yǎng)，訓(xùn)練融天人地于一體的整體思維方式，提高直覺真相、洞察未來的能力。在中華民族優(yōu)秀文化發(fā)生斷層之時，優(yōu)秀傳統(tǒng)出現(xiàn)斷代之際，在世界全球化的今天，人類急需改變急求—已之功利的思維方式，學(xué)會整體思維和系統(tǒng)思考！