長篇電視小說《房》第一集

參天大樹必有其根，懷山之水必有其源。

溯源尋祖，孝道之人對祖上的出身之謎，總懷探究之心、之情。出于這種情感，地球上的華人爭做“六祖”之人：不忘祖國、祖根（故鄉(xiāng)）、祖宗、祖訓(xùn)、祖宅、祖墳。

《房》是以海門郁姓人家為載體的、具有地方色彩的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，也是一個有選擇的書寫海門郁氏人的生存、奮斗和發(fā)展的系列劇，該劇書寫了海門郁氏人的精氣神，為郁氏文化做出微小貢獻(xiàn)。

一，《房》故事的主要發(fā)生地在沙地海門地域，因而必須向讀者闡述海門的歷史沿革。

二，主人公郁海發(fā)為郁姓，故事情節(jié)圍繞郁氏文化活動展開，因而必須向讀者公布郁氏在海門的分布狀態(tài)。

三，郁海發(fā)的祖根淵源于有氏，有子的思想：“孝、禮、和”在《房》集中時有體現(xiàn)。因而必須向讀者交代有若其人其言、后裔的遷徏及其姓氏的嬗變。

故此，筆者不惜筆墨，在本集開篇加了“有若后裔的姓氏嬗變”一節(jié)，以利讀者閱讀。

據(jù)2014年第六次國家人口統(tǒng)計(jì)，郁姓全國人口約46.6萬，占全國人口的0.031%，數(shù)量排名居第243位。

雖然現(xiàn)時郁姓是罕見姓氏，但在歷史上出過不少名人志士，為推動中華歷史進(jìn)程，弘揚(yáng)中華文明做出較大貢獻(xiàn)。

雖然現(xiàn)時郁姓人口不多，卻在全國各省和全球多國均有分布。

郁姓是多民族、多源頭、多地區(qū)的少數(shù)姓氏，據(jù)歷史資料記載，其來源有十二種之多，其中之一“有”氏說。

一，有若其人其言。有若，字子有，孔子七十二子弟之一，因?yàn)樗L相很像孔子又喜歡鉆研上古的制度禮儀，后世尊稱有若為有子。有子曰：

“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/span>

“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/span>

平和，和平，和睦，和諧，修身、齊家、治國、平天下，都離不開一個“和”字?？鬃印吨杏埂穼ⅰ爸轮泻汀碧岬街粮邿o上的位置，使“和”字成為代表中國文化的一個關(guān)鍵詞。

二，“天下‘少有’哩?！?/span>山東有姓為有若冉求后裔。山東平陰有氏家譜明萬歷年間纂修，清乾隆年間重修，民國年間再修。

有氏譜書記載，有氏源于上古復(fù)姓有巢氏，屬于以居邑名稱為氏。有巢氏的后裔子孫，簡改為單姓有氏,有子為得姓始祖。

據(jù)光緒十七年《肥城縣志》載：“有子故里在縣西北八十里東故社有家莊，后裔聚族而居。”

有若第七十七代孫有令民說：“姓有的原先居住在現(xiàn)今的鄒縣，有子成為孔子的弟子之后，全家遷居曲阜。為避荒亂，第十四世的有家遷居到今濟(jì)南平陰?！?/span>

有若第七十五代孫有祥玉說：“有子屬于‘四賢十二哲’中‘十二哲’之一?？鬃拥膶W(xué)生中唯有有若和孔子、孟子齊名?！边€說：“我們繁衍太慢了，兩千多年了，才七十九代，全國才三千多人，天下‘少有’哩?！?/span>

三，有若后裔的姓氏嬗變

民間傳說公元十世紀(jì)前后，元朝建立之際至宋末金兵作亂，有若后裔中有一對弟兄，其哥西徏到山西太原；而弟弟南遷到杭州的郁郎地改姓郁。以后又有分支遷到句容、崇明。《魯國郡郁氏譜》記載：有氏后裔49世郁麟，宋建炎二年十月金人犯魯國邑，舉家遷句容之絳巖山。61世郁君盛和郁君玉，為避張士誠作亂，元至正十七年從句容遷崇明西沙。部份“郁”姓由“有”氏嬗變而來，民間傳說和史料記載不謀而合。

崇明島是長江入海處的大島，古時傳說，清朝乾隆皇帝六下江南，一次在常熟虞山頂上隔江遙望崇明島，脫口高呼：“常熟崇明，崇明常熟也。”皇帝的金口玉言，使崇明島成為風(fēng)調(diào)雨順的風(fēng)光寶島。此島早有人居，地肥物茂。

《上海通志》記載：乾隆四年（1739年），貢生郁瑚上書朝廷，稱其本孔門高足有子后裔，獲準(zhǔn)改姓，并于蟠龍鎮(zhèn)建有子祠，今地名有家橋?？煞醋C崇明郁姓來自有氏。

四，海門郁姓的分布。海門是長江之門，素有“江海門戶”之稱。她東瀕黃海，毗鄰啟東市，南倚長江及崇明島，西靠南通市北接通州區(qū)。講述海門郁氏來源應(yīng)從海門的歷史沿革開始。

歷史資料證實(shí)，公元前長江大量泥沙遇崇明島而沉積江口，形成星羅棋布的沙洲。大約經(jīng)過800個春秋，至唐末出現(xiàn)東洲、布洲及成群小沙洲，沙洲漸次連片。至五代后周顯德五年（公元958年）建縣，縣治設(shè)於東洲鎮(zhèn)名海門縣。

由于長江主泓道北移，至明朝境內(nèi)大片土地坍沒至呂四、余東、四甲、袁灶港一線，縣治遷于徐澗（今通州市興仁鎮(zhèn)）并廢縣并入通州建靜海鄉(xiāng)。袁灶港古名“老壩”，意指大堤之上的港口。

明末清初（公元1600年以后），長江主泓道再次南傾，長江北岸開始漲積，沉積40多個新泥沙洲，綿亙百余里。乾隆33年（公元1768年）建江蘇海門直隸廳，設(shè)縣治于茅家鎮(zhèn)。

因漲沙而形成的海門、啟東加上通州一部分被稱為沙地，祟明的郁姓也加入墾荒大潮，遷到沙地后成為海門的大姓。

1、其中一支崇明有氏后裔61世郁君玉的后人，落居到現(xiàn)今的海門鎮(zhèn)占仁村12組。該村95歲高齡的郁重德先生著文說，自己老祖宗不姓郁而姓“有”，曾有一部家譜為證，它存放在海門德勝鄉(xiāng)李彬村，文革中毀于一旦。占仁村的郁家故宅共有六房散居在海門各地：大房德勝鄉(xiāng)---三星林西村；二房占仁村---萬年鄉(xiāng)；三房長興鎮(zhèn)----悅來三陽鎮(zhèn)、天補(bǔ)廣豐、啟東；四房占仁村12組；五房德勝鄉(xiāng)--樹勛鎮(zhèn)、余西鎮(zhèn)--三星永富村、國強(qiáng)鄉(xiāng)定興橋；六房德勝鄉(xiāng)--瑞祥鄉(xiāng)、鳳凰橋。此支后人六個支脈，在順序上可能有誤，各地分支屬哪房更是不清。

2、除占仁村之外，海門還發(fā)現(xiàn)有氏家族。海門天補(bǔ)廣豐村的抗日烈士郁仁治將軍的孫子郁磊軍說：“郁仁治的父輩仨兄弟姓有，名為有文才、有文漢、有文灶。

3、海門的郁氏也有從蘇州、湖州、句容等地遷入。如狀元《誠恪》贈匾傳人郁祖槃，他的祖先在浙江吳興縣郁家港。在郁家港的故地里，建有浣花草堂，雖年代久遠(yuǎn)，卻堂祀額存。清同治年間，清軍在江南與太平天國交戰(zhàn)，戰(zhàn)火蔓延，生靈涂炭，百姓四處逃難。同治五年（1866年）郁祖槃祖上遷移北上，其曾祖郁梓卿在川港西南涼棚鎮(zhèn)蓋起了郁家宅，名“正心堂”。

4、海門余東地區(qū)土地堂鎮(zhèn)、樹勛鄉(xiāng)郁姓，是從祟明、啟東遷入，或是從西北安徽等地逃荒而來，有一支是洪武趕散時期從蘇州東山避難至土地堂。乾隆三十年由郁家先祖郁成立出資興建土地堂廟，故名郁家土地堂。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，郁家土地堂郁姓中烈士不下10位。當(dāng)今革命后代的代表人物鄉(xiāng)黨委書記、海門慈善會主任郁蘭春；海門市局級干部郁國強(qiáng)、郁淼；副鎮(zhèn)長郁蘭英。

5、散居在海門的郁君玉的后人很多，如三廠廠西村郁龍是北京的一位高級干部，萬年鄉(xiāng)郁斌為海門政協(xié)副主席，三星林西村郁飛為智利僑商、江蘇省政協(xié)委員。還有三星老鎮(zhèn)西村郁家，袁灶港東南一里郁家，天補(bǔ)鎮(zhèn)八字橋郁家，茅家鎮(zhèn)郁家等。

6、海門一支郁氏大族

崇明西沙61世郁君玉——

61世郁君盛——72世郁國瑞——73世郁德林和郁德行

73世郁德行遷居海門余東鎮(zhèn)鳳凰橋——76世郁朝綱

73世郁德林遷居海門連元鎮(zhèn)北三里——76世郁廣福

76世郁廣?！?/span>77世郁鼎昌和郁鼎盛遷居三星鎮(zhèn)永富村

一、2004年清明節(jié)，童年時跟隨新四軍老兵的父親郁九周，外出讀書謀業(yè)的高級工程師郁海發(fā)，從北京回到木行橋郁家村，給祖父郁再林的墳上除草添土，磕頭跪拜，焚燒冥幣。

當(dāng)晚。郁海發(fā)正在吃夜飯，堂弟郁海新推門而進(jìn)，手里拿著三四片紙。

郁海新：“海發(fā)哥，你給我看看呀。這是參照大楊村陳氏家譜搞的?！?/span>

郁海發(fā)接過紙瞄了一眼首頁，題目是《海門木行橋郁氏家譜》，下面是郁家東宅老三房族人的脈系圖，郁海發(fā)當(dāng)即放下碗筷對惠姑說：“姆媽，我不吃了，收起來吧?！?/span>

郁海發(fā)仔細(xì)看完脈系圖后說：“海新，寫得不全呀。木行橋郁氏始祖?zhèn)飨掳朔磕?，全寫上不?yīng)叫家譜，應(yīng)該稱作族譜或者叫宗譜；就是郁家東宅老三房的名單也漏了不少?！庇终f：“我們家族到此地有兩百多年了吧？它雖非名門望族，但長足發(fā)展是不容置疑的。”郁海發(fā)意猶未盡，繼續(xù)說：“在歷史長河中，兩百年僅為一瞬，但對木行橋郁家村而言卻是源遠(yuǎn)流長。它跨越了清朝六代皇權(quán)統(tǒng)治、民國戰(zhàn)亂、十年土地革命、八年抗戰(zhàn)、三年解放戰(zhàn)爭及至現(xiàn)代中華人民共和國三十年社會復(fù)興歷史時段，改革開放走向繁榮昌盛辰光也有二十多年啦。它必是一座豐富的歷史文化礦藏，應(yīng)該有人去挖掘的?！?/span>

郁海新輕聲地問：“你去編,你牽頭去挖掘。奈能？”

郁海發(fā)：“恐怕難以勝任呀，我在北京住，又有糖尿病。還是你去弄吧。”

郁海新：“海發(fā)哥，你不是不知道呀，我肚里那點(diǎn)墨水不夠用的?！庇终f：“你是我們家族里第一位大學(xué)生，若要做成此事，非你莫屬?！?/span>

“好吧。試試看。”郁海發(fā)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

二、九年之后

2013年陰歷十月初六，木行橋郁家村郁氏宗譜公示儀式在郁家東宅舉行。老八房家族代表、社會賢達(dá)、海門一報(bào)兩臺記者共40位出席了儀式。

郁家東宅位于郁家村最東頭。為了迎接公示儀式的舉行，幾戶人家修建了長300米寬2.5米的水泥路，汽車可直接駛?cè)胗艉０l(fā)祖宅的場心里。在中廳六個移動式報(bào)架上，用彩色磁球貼了150頁的郁氏宗譜文稿。9點(diǎn)后，與會者從東首“公示告白”開始，然后繞圈瀏覽，最后看完“公示結(jié)語”進(jìn)入西房會議室。

上午10點(diǎn)，主持人郁海達(dá)宣布：鳴炮！郁海新迅即上前點(diǎn)燃。八支爆杖連發(fā)升天，象征郁氏老八房脈系興旺發(fā)達(dá)！萬支小鞭遍地開花，闔族同慶郁氏宗譜順利誕生！

代表們的發(fā)言均是溢美之詞，不料會議結(jié)束前，七十歲的郁九龍說：“這個家譜蠻好，但是美中不足呵，沒有講清始祖郁士福上輩的情況。抗戰(zhàn)勝利前，父親一輩的老人清明去土地橋上墳的。建議你們?nèi)ネ恋貥蛄私庖幌?。?/span>

郁海達(dá)說：“九龍伯的建議有道理。把了解的情況補(bǔ)充在書中，能趕上明年春天正式印刷就行?！?/span>

郁海新：“我知道那個土地橋郁家宅的。那里有個郁九祥，是我在海門印刷廠同事的父親。我去過一次的。”

郁海發(fā)當(dāng)即拍板：“在我回京前抽空跑一趟土地橋，”倏忽之間,郁海發(fā)想起了幼時的一段往事。

三、1949年初夏，木行橋郁家村建立新政權(quán)不久，八、九歲的郁海發(fā)聽祖父郁再林說，木行橋郁家的祖先來自東邊土地橋，那里的祖墳出過一個鯽魚穴，后來不知為何鯽魚穴破了。郁再林以揶揄的口氣說：“要不然，郁家的后代當(dāng)出大人物，像南面常樂鎮(zhèn)張謇張狀元一樣，會出一個郁狀元啦?！?/span>

想到這里，郁海發(fā)脫口而出：“順便去查查那個鯽魚穴的傳說?！?/span>

郁海發(fā)的話音一落，室內(nèi)眾人不知其所云，一片錯愕。

四、三天后的下午。郁海發(fā)、郁九成、郁海新、郁海達(dá)雇了一輛面包車前往土地橋古宅探訪。當(dāng)年，老首里長輩們推著獨(dú)輪車，車上坐著婦女或孩子們，走過彎彎曲曲泥土路去土地橋上墳，五更里動身，日頭爬上樹梢頭，才能趕到郁家古宅。時今村村是柏油馬路，大河上是水泥橋，郁海發(fā)的汽車一個多鐘點(diǎn)就到達(dá)土地橋頭啦。

土地橋向東馬路兩旁都是農(nóng)村式的別墅，幾乎家家門前停著汽車，可證海門農(nóng)戶的富有。郁海發(fā)汽車向東開過十垗地皮，停在路北一座兩層樓前，走進(jìn)郁九祥的家。

郁九祥是一位八十五歲的老人，字輩當(dāng)與木行橋郁氏第六代的“九”字同輩。忙里忙外接待的是他們的大兒媳施亞玲。

知道了郁海發(fā)的來意后，郁九祥講了本支郁氏的來歷：

“大概二百五十年前，我們老祖宗兄弟倆從崇明西沙遷至海門。弟弟在東邊二十里的鳳凰橋定居，哥哥遷至本鄉(xiāng)土地橋落戶。沒有家譜，僅傳下兩位名字：郁永富是大財(cái)主，郁江朝做過小官。土地橋郁家始祖?zhèn)飨氯浚覀冞@支是大房，小房的人因土地橋發(fā)大水去了你們木行橋啦。”

郁九祥的回憶使郁海發(fā)有點(diǎn)失落感，隨即向郁九祥求證鯽魚穴傳說的真?zhèn)巍?/span>

郁九祥說：“確有其事。不過不是鯽魚穴，而是鯉魚穴。不是在此地，而是在鳳凰橋?！庇盅a(bǔ)充道：“后來我們這支的老祖宗，偷著將鯉魚骨殖甏搬到這里下葬，風(fēng)水破了?！?/span>

郁海發(fā)問：“真有這事？”

郁九祥：“真的，就安葬在宅溝后面的老墳地里，我小時每年去上墳的?！?/span>

在施亞玲的帶領(lǐng)下，郁海發(fā)一行人走進(jìn)郁家古宅大場心。郁九成是舊地重游，他回憶，七十多年前隨大人來這里上墳時，宅上有正埭屋朝南五間瓦房，東、西偏房是草房。現(xiàn)今已不存在。只看到大宅地上種滿莊稼，東頭兩間破舊的瓦房。后宅溝也不是清水池塘，西宅溝長滿雜草。宅外馬路旁卻是郁九祥父子的新樓高聳，兩者相比，立見歲月的滄桑。

郁海發(fā)站在后宅溝沿遠(yuǎn)眺北方。施亞玲指著一里開外的一片松樹林說：“那里就是先祖?zhèn)兊脑岬厮??！?/span>

只有松林，不見墳頭。清明時節(jié)，已有幾十年無人去祭祀了。

斯人已逝，物是人非，但歷史的記憶永不消失！

一、乾隆四年（1739年），貢生郁瑚上書朝廷，稱其本孔門高足有子后裔，獲準(zhǔn)改姓，并在蟠龍鎮(zhèn)有家橋建有子祠。本節(jié)故事的時代約在此事的前后。

崇明西沙郁氏61世郁君盛之下73世郁德林和郁德行兄弟，安葬其父72世郁國瑞幾年之后，哥倆雙雙遷至海門地界鳳凰橋和土地橋。雖然兩地相差二十里，兩家關(guān)系相當(dāng)熱絡(luò)，逢年過節(jié)互訪，人情行里亦有來往。但是兩家家境卻有巨大的落差，鳳凰橋的弟弟富一點(diǎn)，土地橋的哥哥窮一點(diǎn)。

二、新年初八，鳳凰橋走來一位算命先生，郁德行請他到家算算今生的財(cái)運(yùn)。算命先生知道郁德行是外來戶，出了一個點(diǎn)子：“若要發(fā)大財(cái)，必須要有根，根基在哪里呢？你應(yīng)該將崇明的祖墳遷來呀?！庇舻滦袑Υ松钚挪灰桑聊⑵涓赣魢鸬膲?zāi)惯w過來。

元宵節(jié)一早，郁德行攜子郁永富趕往土地橋去見長兄郁德林。

郁徳林大驚，劈頭問：“弟弟年初二剛來過，何以今日一大早趕過來，有何大事？”郁德行：“進(jìn)屋談，進(jìn)屋談?！?/span>

進(jìn)屋坐定之后,郁德行先開口：“阿哥，我與永富思量，將他公公的墳從有家橋遷過來?！?/span>

郁徳林表示同意：“好啊?！?/span>

郁德行：“那我清明節(jié)去辦啦，搬到鳳凰橋。所有費(fèi)用不用阿哥出?！?/span>

郁徳林立馬沉下臉，低頭不語。

郁德林之子郁永行知道他父親的心思，對郁德行說：“叔叔，我看最好搬到土地橋，用費(fèi)全由我們當(dāng)。因?yàn)槲沂菄鸸拈L孫?！?/span>

郁德行反駁：“我們鳳凰橋的地勢比這里高，風(fēng)水要好。土地橋的五谷河常發(fā)大水，”停了一會兒又說：“再說，此事嘸得大小之分，只有錢多錢少之差，要花很多白花花的銀子吶?！币馑际怯舻铝直茸约焊F。

郁徳林一聽，跳起來對弟弟大吼：“你！勿要看窮人勿起，我砸鍋賣鐵也要將老父搬到土地橋！”

話不投機(jī)半句多，郁德行拉著兒子往外邊走邊說：“我俚走，不搬了呀?！?/span>

三、在回家路上郁永富問父親：“爹爹，真不想搬啦？”郁德行回答：“騙騙他們呀，回家再商量?！?/span>

舊時，人死后安葬的方法有三種情況。第一，用棺材安葬，富人家用厚棺材板，中等人家用薄棺材板，也有窮人家用蘆葦蓆子卷埋。棺材安葬又分埋入地下的土葬；棺材放在地上小瓦屋的坑葬。第二，死人坐在大缸里埋入地下的“壽缸葬”。第三，使用“骨殖甏”，在棺材埋入土中幾年后，人的皮膚肌肉已爛，只剩下骨頭，這時才開棺把骨頭按順序裝入泥甏中，俗稱接骨頭。

清明前兩天，郁德行郁永富父子去了崇明。請陰陽先生在郁國瑞夫婦兩個瓦坑前許愿后，父子倆焚燒紙幣，磕頭跪拜。然后兩個幫手將瓦坑拆掉，開棺取出郁國瑞夫婦的遺骨，分別裝于兩個泥甏中。

翌日午時。在郁宅東兩里的土坡上，兩個骨殖甏埋入大坑中，上面做了一個墳頭，然后郁永富趕往土地橋，向郁德林告知此事，望叔叔第二天去新祖墳上墳并備酒席相待。

四、清明當(dāng)天。郁徳行全家昂首西盼，始終未見郁德林的身影，辰光很遲了，郁德行對郁永富說：“不用等了，他們不會來的?！庇谑仟?dú)家去上了墳。

時近中午，郁德林、郁永行提了香燭、元寶趕到了鳳凰橋，向路人打聽新祖墳的地方，從南埭上轉(zhuǎn)彎直接去了墳頭。

郁德行全家正在吃酒，路人來告之郁德林去了新墳地，郁永富放下筷子趕向墳地，半路上迎接上完墳的郁德林父子。當(dāng)走到郁德行的宅角頭時，郁永富拉他倆進(jìn)去喝酒。

郁永行對他父親說：“你往西先走一步。”隨后進(jìn)入郁德行的廚房屋里，掀翻方桌上的酒菜，揚(yáng)長而去。屋子的人一個都不敢吭聲。

五、郁德林回去以后不吃不喝，臥床不起。他對郁永行說：“我去地下向你公公請罪。你一定要出這口氣，將他的墳搬過來?！币粋€月后，抑郁而亡。

郁永行沒有去給郁徳行報(bào)喪。

在往后的年代里，郁永行每年清明提前幾天去鳳凰橋上墳。

一、乾隆33年（公元1768年）建江蘇海門直隸廳，設(shè)縣治于茅家鎮(zhèn)。本節(jié)故事發(fā)生的時代在此前后，郁德行已是花甲之年，郁永富不惑之年。

遷墳的第二年春天，郁德行將原有的三間草房翻建成五間向南瓦房，中間是公堂屋俗稱前頭屋，東邊兩間老倆口住。年末，在西邊兩間里替獨(dú)子郁永富娶了新娘子。

二、郁永富進(jìn)過私塾，念過四書五經(jīng)，考過院試而未中秀才。但他做事精明能干，視事深遠(yuǎn)，善于決策規(guī)劃，勤勞苦作。舊時人生的三件大事：置田地、蓋房子、尋媳婦（娶兒媳）。郁永富也是這個路數(shù)，憑他個人能耐，沒有幾年置地一萬步（40畝）；在郁永富三個兒子成家之時，他又蓋了兩幢東西偏房；并將后宅溝擴(kuò)成四廳宅溝，南邊筑壩筋作為進(jìn)出通道。郁家宅是鳳凰橋的典型農(nóng)宅，郁永富一如其名成為富甲一方的紳士。

三、鳳凰橋郁家宅緣何興旺發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)人們說郁永富的名字爺娘起得好，也有這樣的議論：

之1.郁家宅東垗里橫路南費(fèi)宅，西垗里橫路南樊宅，使郁家宅落北夾中，形似盛糧的簸箕，風(fēng)水學(xué)稱其為“畚箕宅”，寓意財(cái)富像流水似地流進(jìn)斗內(nèi)。

之2.郁家宅正南方向的河南，唐家窯的火門南開，向北添柴燒火制磚，正對著郁家宅的前頭屋。磚窯的火越燒越旺，郁家宅的財(cái)產(chǎn)逾加富有。

之3.在蓋房時，郁德行請泥水匠在屋脊內(nèi)藏著不知其數(shù)的小泥人，神像多變，栩栩如生。泥水匠遵照魯班先師的規(guī)定，用“抓鬮”的辦法，將這些小泥人安放進(jìn)去。據(jù)說它能使家族人丁興旺。

一、說來也怪，自從祭拜新祖墳、郁德林抑郁而亡之后，郁永行家境逐步好轉(zhuǎn)，兩年之后成了家，先后養(yǎng)育了郁江朝、郁江官、郁江福三個兒子。大兒子郁江朝是海門直隸廳的九品官員，相當(dāng)于現(xiàn)時的科級干部，在他成家之時，郁永行將原有的三間草房翻建成五間瓦房，東邊三間老倆口和兩個弟弟居住。當(dāng)郁江官、郁江福成家之時，郁永行在東、西垗里新建兩個宅子，各蓋了三間普通瓦房。

二、家境好了，人丁旺了，郁永行想起郁德林臨終所囑，思量著將葬在鳳凰橋的先人骨殖甏搬過來。

某年清明的當(dāng)晩，郁永行帶著大花轎鼓樂隊(duì)停在鳳凰橋西首，領(lǐng)著三個兒子繞道走到墓地，扒開泥土，挖出兩個骨殖甏，然后重新整好墳頭。四個人用紅布包好骨殖甏，從原路返回鳳凰橋西首，將骨殖甏抬到大花轎中。一路鑼鼓喧天向西走去，黎明前才回到土地橋。準(zhǔn)備埋葬之時，郁永行打開骨殖甏看了看，發(fā)現(xiàn)兩條側(cè)游的鯉魚。郁永行沒有作聲，吩咐三個兒子快將骨殖甏埋入地下。

三、說來也怪，異地再葬老祖遺骨之后，第二年夏天五谷河遭到百年不遇的洪水侵襲，滿屋子都是水，種下的花地（莊稼）全死了，郁永行全家的生活極為艱難。尤其是郁江福夫婦倆帶著獨(dú)子不辭而別，去向不明。

大水過后兩個月的一天晩上，郁永行和老大、老二坐在一起，自言自語問：“老三一家到底是死是活呢？”

郁江官隨口說：“老爹不用操心，死不掉的。”

郁永行罵道：“小兔崽子，有你這樣說話？平時兄弟關(guān)系挺好的。”

郁江朝說：“爹爹，待我去海門找捕快打聽一下。你老不必多想。”

郁永行：“能不想嗎，想想都是命呀，”嘆了口氣又道：“想想當(dāng)年，老爺子的墳遷到鳳凰橋以后，我家與你們大伯家一樣富起來了。去年移葬了骨殖甏，今年就倒大霉啦。大概鳳凰橋老墳是鯉魚穴地，骨殖甏離開鯉魚穴地，可能風(fēng)水破壞了?！?/span>

欲知郁江福到底去了何地？請看第二集“黃金和黃醬的故事”。

坊間種種傳說，僅為郁氏后人自詡自夸，茶余飯后談資而已，大可不必當(dāng)真。

一、郁家宅興旺發(fā)達(dá)的原因，除了郁德林、郁德行兩位先祖在海地開基立業(yè)，還在于其后代的守業(yè)創(chuàng)業(yè)的精神發(fā)揚(yáng)光大。以后各代均出翹楚之兒，世代都有佼佼之子，惟有如此者，海門郁氏人家才得以興旺發(fā)達(dá)。社會在衍變，時代在前行，社會的發(fā)展推動家族的興旺，家族興旺又是社會發(fā)展的一個縮影。

二、世間萬物萬事均有陰陽之道，矛盾無處不在。由于利益沖突、理念迴異加上溝通方法欠妥，世人中常發(fā)爭斗，同族之間亦然，姐妹齟齬屢見不鮮。本集中的海門郁氏兩位老祖兄弟鬩墻，恰好證實(shí)此論。這種爭斗或許像戰(zhàn)爭、地震、瘟役推動歷史的進(jìn)程一樣，才有海門郁氏今日之興、之盛、之旺。

三、本集中的“鯉魚穴”、“唐家窯”、“畚箕宅”、“小泥人”，甚至爺娘取名“永富”等引人入勝的趣聞，似乎有點(diǎn)神奇神化。對此，我們無意把它割斷且不作任何褒貶。況且，當(dāng)今科學(xué)觀和星宿論在人們意識中仍然并存并茂，且各有各的影響力。恭請星宿家為其效力的名人政要、雜家富豪也不乏其人。