亞琛大教堂參觀是免費(fèi)的，但要近看查理曼的金棺和歷代德國(guó)國(guó)王加冕的寶座（在二樓），則需要付費(fèi)跟講解團(tuán)（4歐），每天只有幾撥，還分德文和英文講解。買票就在教堂西門外的游客中心，我問(wèn)的時(shí)候只有晚6點(diǎn)最后一撥德文團(tuán)了，英文團(tuán)要次日14點(diǎn)（第二天要去馬斯特里赫特）。其實(shí)我只是想看，至于聽(tīng)不聽(tīng)不是特別重要，而且即使是英文講解，我也未必全能聽(tīng)懂。于是我就干脆地買了6點(diǎn)德語(yǔ)講解的票。等到了時(shí)間一看，這“團(tuán)”就我一個(gè)人，于是我跟女講解員（名字叫Pia）說(shuō)，你就說(shuō)英文吧，她說(shuō)她從來(lái)沒(méi)有帶過(guò)英文團(tuán)，她的英語(yǔ)不是特別好，我說(shuō)彼此彼此，于是我就享受了一次單人講解服務(wù)。

教堂參觀的入口，在西面的側(cè)門。建于18世紀(jì)，據(jù)說(shuō)西歐教堂坐東朝西的先例就是始于這座教堂，因?yàn)榧缐姆较虺コ且啡隼洹?/span>

門口有個(gè)母狼的雕塑。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)傳說(shuō)，當(dāng)查理大帝去世后，教堂仍未建好，當(dāng)?shù)厝司拖蚰Ч砣ソ桢X，但魔鬼有個(gè)條件，要第一個(gè)進(jìn)教堂人的心臟，于是當(dāng)?shù)厝伺酥焕欠旁诮烫瞄T口，結(jié)果狼的心臟被魔鬼掏走了?，F(xiàn)在教堂正面的青銅門也叫做“狼門”。不過(guò)也有另一種說(shuō)法，這是一只羅馬時(shí)期（2世紀(jì)或更早）的青銅制品。

教堂的注意事項(xiàng)。

進(jìn)入教堂前，還是先鋪墊一點(diǎn)有關(guān)查理曼和教堂的常識(shí)（盡量簡(jiǎn)單，但還是稍長(zhǎng)）。

查理曼（Charlemagne），也稱查理大帝（Charles the Great），但不能稱查理曼大帝，這是翻譯的錯(cuò)誤，盡管很多非專業(yè)書籍上這么用的很多，包括一些中文百科（中文百科有關(guān)西方歷史的錯(cuò)誤非常多，名字譯法五花八門，有些甚至是張冠李戴，所以要謹(jǐn)慎地看）。

查理出生于742年，他的父親是著名的矮子丕平，也就是“丕平獻(xiàn)土”奠定了教皇國(guó)的那位法蘭克國(guó)王，加洛林王朝的開創(chuàng)者。查理的爺爺，丕平的爹，則是大名鼎鼎的查理馬特，也譯作鐵錘查理，法蘭克宮相，實(shí)際權(quán)力掌握者，最主要的功績(jī)是普瓦捷一戰(zhàn)，阻止了穆斯林吞并整個(gè)歐洲的勢(shì)頭。

查理馬特把宮相傳給了丕平，丕平和教皇關(guān)系不錯(cuò)，玩了個(gè)小配合，把法蘭克國(guó)王送進(jìn)修道院，自己“遵從上帝的旨意”當(dāng)上了國(guó)王，也開啟了君權(quán)神授在歐洲的先例。丕平把從倫巴第人手中搶來(lái)的土地送給教皇，這就是“教皇國(guó)”的開始。教皇也弄了份假的《君士坦丁贈(zèng)與書》，把拜占庭搞暈（之前是人家拜占庭的）。

768年，丕平死了（葬在圣德尼教堂），26歲的查理繼位法蘭克國(guó)王。法蘭克人有個(gè)傳統(tǒng)，父親死后，由兒子（女兒不行）平分財(cái)產(chǎn)，國(guó)王的國(guó)土也不例外。所以，法蘭克王國(guó)由查理和弟弟卡洛曼平分，但三年后卡洛曼就病死了，查理就吞并了卡洛曼的領(lǐng)土?？迓耐鹾髱е⒆油侗剂四锛覀惏偷谕鯂?guó)（其實(shí)查理的第一個(gè)妻子也是倫巴第公主，后來(lái)被休）。倫巴第的國(guó)王支持卡洛曼的兒子繼承王位，請(qǐng)求教皇加冕，教皇偏向查理，導(dǎo)致倫巴第圍攻羅馬。于是查理率軍隊(duì)翻越阿爾卑斯山來(lái)到倫巴第，774年倫巴第王國(guó)被滅。我聽(tīng)過(guò)一種說(shuō)法，倫巴第人是最后一支從森林里出來(lái)的日耳曼人部落，卻又是早早被滅掉的日耳曼人的王國(guó)，只留下現(xiàn)在意大利的倫巴第大區(qū)這樣一個(gè)地名。

查理從768年執(zhí)政，到814年去世，這期間的46年，打仗五十多場(chǎng)，除了英格蘭沒(méi)去（可能是沒(méi)有海軍不方便），他和歐洲幾乎所有民族都干過(guò)仗。其中非常有名的是對(duì)薩克森人的征服。查理是個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，當(dāng)時(shí)的歐洲除了法蘭克人在5世紀(jì)就皈依了基督教，歐洲其他的日耳曼民族要么是原始崇拜，要么是基督教的異端阿里烏斯派，法蘭克人只能靠先傳教后武力推行三位一體的羅馬天主教。當(dāng)時(shí)的薩克森人信奉日耳曼人的原始神靈，查理為了使他們皈依基督教，歷時(shí)三十余年，大小戰(zhàn)役十八次，最終才使薩克森人全部皈依了基督教。其中782年在費(fèi)爾登（Verden，不要混淆于凡爾登Verdun）斬殺4500名薩克森俘虜（費(fèi)爾登大屠殺），成為查理大帝一生中最大的污點(diǎn)，現(xiàn)在那里還有一條小路，路邊立有4500塊石頭。

除了日耳曼各部族外，查理曾交戰(zhàn)過(guò)的地區(qū)和民族還有，占據(jù)西班牙的摩爾人，巴斯克人，與東羅馬帝國(guó)（拜占庭）爭(zhēng)奪威尼斯等，馬扎爾人（匈牙利），阿瓦爾人，斯拉夫人等等。

經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，除了穆斯林占據(jù)的西班牙西部，意大利北部的威尼斯，中部的教皇國(guó)，意大利南部的拜占庭控制區(qū)域等，查理治下的法蘭克王國(guó)差不多相當(dāng)于羅馬帝國(guó)時(shí)代的西歐版圖了。法蘭克國(guó)王查理也有心做一個(gè)帝國(guó)的皇帝，但他還是有所忌憚。最主要的還是東羅馬帝國(guó)，也就是拜占庭皇帝的正宗性。當(dāng)時(shí)的拜占庭帝國(guó)在意大利還占據(jù)著南部大片領(lǐng)土（西西里、那不勒斯、撒丁島等），帝國(guó)也有著看貌似強(qiáng)大的軍隊(duì)，更重要的是，西羅馬帝國(guó)滅亡后，還沒(méi)有再出過(guò)一位西部皇帝，西部的日耳曼諸國(guó)君主名義上還需要東方皇帝的授權(quán)。當(dāng)然，查理稱帝也不是完全沒(méi)有可能，但要有合適的機(jī)會(huì)。

公元799年，機(jī)會(huì)來(lái)了。時(shí)任教皇利奧三世被羅馬貴族指責(zé)通奸和發(fā)偽誓，差點(diǎn)被挖眼割舌，受傷的教皇逃到到帕德博恩（德國(guó)今北威州內(nèi)）找查理尋求援助。查理從他爹矮子丕平開始就與教皇互惠互利玩的相當(dāng)默契，查理小時(shí)候就很討時(shí)任教皇的喜歡，在他12歲時(shí)，教皇（斯蒂芬二世）就為他涂過(guò)圣油（就是承認(rèn)查理是丕平的接班人）。到了查理當(dāng)政時(shí)關(guān)系依舊不錯(cuò)，于是查理出兵羅馬，將利奧三世重新扶上教皇寶座，教皇的仇人都被處罰。重新坐上教皇寶座的利奧三世肯定要對(duì)查理有所回報(bào)了。

公元800年的12月25日（圣誕節(jié)），查理正在羅馬的圣彼得教堂（現(xiàn)在的圣彼得大教堂前身）內(nèi)的祭壇前跪著祈禱，教皇突然把一頂皇冠戴在了查理的頭上，并宣布上帝加冕查理為“羅馬人的奧古斯都，羅馬帝國(guó)的皇帝”，利奧三世在為查理加冕后，還向查理下跪表示敬意。關(guān)于查理在加冕之前是否知道教皇要這么做，說(shuō)法不一，而且查理被加冕后的感受也是說(shuō)法不一。首先，查理還是有些顧忌拜占庭帝國(guó)的，畢竟那邊才是正宗的羅馬帝國(guó)皇帝，自己是位蠻族的國(guó)王而已。再者，讓教皇這么一搞，好像皇位是教皇給的，而不是自己打下來(lái)的，但君權(quán)神授的傳統(tǒng)確實(shí)也不能打破。查理的想法不是沒(méi)道理，日后德國(guó)歷史上，教權(quán)與皇權(quán)的斗爭(zhēng)真就持續(xù)了幾百年，引發(fā)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)。一千多年后的拿破侖可能就明白這個(gè)道理，他在加冕法蘭西帝國(guó)皇帝的時(shí)候，雖然也請(qǐng)來(lái)了教皇，但卻從教皇手中搶過(guò)皇冠自己為自己加冕。

再說(shuō)教皇，之前羅馬教皇一直受拜占庭皇帝的管轄，但拜占庭皇帝從來(lái)也沒(méi)有對(duì)羅馬教皇給予過(guò)任何保護(hù)，害得教皇們總是要尋求蠻族法蘭克國(guó)王的保護(hù)，交換的條件就是為國(guó)王們提供君權(quán)神授的服務(wù)。而且之前不久拜占庭那邊還發(fā)起了“破壞圣像運(yùn)動(dòng)”，這是西方教會(huì)堅(jiān)決反對(duì)的，再加上此時(shí)拜占庭帝國(guó)那邊又是伊琳娜女皇（歐洲首位女皇，之前出現(xiàn)的皇帝空位也是讓教皇鉆空子的理由）執(zhí)政，相對(duì)比較軟弱，拜占庭自己也遭受來(lái)自阿拉伯人的威脅，雖然對(duì)查理稱帝很氣憤，但也無(wú)能為力。所以，教皇認(rèn)定是時(shí)候與拜占庭徹底分手了。新的靠山就是這位法蘭克人的國(guó)王，被教皇封為“羅馬人的皇帝”，總體說(shuō)來(lái)算是教皇和皇帝雙贏吧。

雖然加冕程序有點(diǎn)讓查理不太滿意，但畢竟是當(dāng)上羅馬皇帝了，加冕后的查理，我們就該叫他查理曼或查理大帝了（再說(shuō)一遍，不能叫查理曼大帝），法蘭克王國(guó)，從此改稱加洛林帝國(guó)或查理帝國(guó)了。

幾年前在梵蒂岡曾拍到過(guò)一幅拉斐爾畫的《查理大帝加冕禮》，只是當(dāng)時(shí)還不知道畫的典故。

查理大帝經(jīng)常往來(lái)于羅馬和德意志之間，途中要經(jīng)過(guò)拉文納歇歇腳，這是他爹丕平從倫巴第人手中奪來(lái)送給教皇的。從拉文納到羅馬的大片土地都屬于“教皇國(guó)”，所以你大致能理解當(dāng)1929年墨索里尼把梵蒂岡那塊小地方留給教皇國(guó)時(shí)，教皇是什么感受了吧。

在拉文納，查理看到查士丁尼修建的圣維塔教堂，非常喜歡，覺(jué)得自己也應(yīng)該照著圣維塔教堂，打造一座阿爾卑斯山以北最美的教堂。善解人意的教皇也比較大方，說(shuō)了，您在拉文納或者羅馬看中什么，盡管拉走，別客氣。于是查理大帝在拉文納拆走了好多漂亮的建材，去裝飾他在亞琛的行宮和新建的這座教堂。

再說(shuō)為什么是亞琛，查理大帝之前的法蘭克王國(guó)，并沒(méi)有固定的首都，國(guó)王住哪，哪就是首都。巴黎、蘇瓦松和亞琛等都可算是首都。查理曼的父王丕平就曾在亞琛建有小的行宮，查理小時(shí)候經(jīng)常來(lái)此居住，還有一種說(shuō)法查理就是在亞琛出生的，但這都無(wú)法證實(shí)。查理曼加冕后，選擇亞琛重建行宮有幾個(gè)原因，一是亞琛地處法蘭克帝國(guó)比較中心的位置，還有查理曼喜歡打獵，當(dāng)時(shí)亞琛周邊有大片的森林，再有就是亞琛豐富的溫泉資源，連羅馬人都將這里做為療養(yǎng)勝地。

查理大帝生命的后十幾年，可能因?yàn)槟挲g大了，就不怎么到處走動(dòng)了，他就一直在亞琛住到去世，所以亞琛就成了查理帝國(guó)的首都。后來(lái)的神圣羅馬帝國(guó)（德國(guó)）因?yàn)榻?jīng)常輪換執(zhí)政，也沒(méi)有固定的首都。法蘭西王國(guó)（法國(guó)）則是從卡佩王朝開始，把首都定在了巴黎。

自從476年最后一位西羅馬皇帝被廢后（西羅馬帝國(guó)滅亡的標(biāo)志年），直到800年查理被加冕，中間的324年，西歐從沒(méi)有出過(guò)一位皇帝。查理大帝和他兒子（虔誠(chéng)者路易）執(zhí)政的四十幾年，也是歐洲歷史上繼羅馬帝國(guó)之后短暫的統(tǒng)一時(shí)期。所以查理大帝也被稱作“歐洲之父”。

公元814年，查理大帝病逝于亞琛，就葬在他的帕拉丁小堂地下。843年，他的三個(gè)孫子簽署了《凡爾登條約》，將查理帝國(guó)一分為三，也就是日后法國(guó)、德國(guó)和意大利三國(guó)的雛形。后世的法國(guó)和德國(guó)君主都把自己看做是查理大帝的繼承人，不知你留意沒(méi)有，在巴黎圣母院前的那座騎馬像，就是查理大帝。你可能會(huì)問(wèn)，那意大利呢，簡(jiǎn)單說(shuō)意大利國(guó)王基本上由德意志國(guó)王代理（其實(shí)更復(fù)雜，不能再說(shuō)了）。

后來(lái)也有人想效仿查理大帝重新一統(tǒng)歐洲，但都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，其中兩位一個(gè)叫拿破侖，一個(gè)叫希特勒。

鋪墊了不少，現(xiàn)在進(jìn)入教堂。首先看到的，就是教堂的核心，也就是查理曼最初建造的私人小堂，帕拉丁小堂（Pfalzkapelle，Palatine Chapel），十足的拜占庭風(fēng)格。所謂帕拉?。?/span>Palatine），源自羅馬的帕拉丁山，因?yàn)槭菤v代羅馬皇帝居住的地方，所以象征著皇權(quán)。德國(guó)的普法爾茨（Pfalz ）也是這個(gè)意思。前年去過(guò)西西里巴勒莫的諾曼王宮內(nèi)也有座比較有名的帕拉提那禮拜堂（帕拉丁小堂）。

帕拉丁小堂是查理在他行宮內(nèi)建的私人小堂，約始建于792年，800年加冕后他將小堂獻(xiàn)給了圣母瑪利亞，所以現(xiàn)在亞琛大教堂也稱瑪利亞教堂。公元804年，還是為他加冕的教皇利奧三世為建成的小堂舉行的祝圣禮。據(jù)說(shuō)查理建小堂的初衷也有死后安葬于此的打算。后世以此為核心，逐漸擴(kuò)建為今日的亞琛大教堂。小堂八角形結(jié)構(gòu)和屋頂，典型的拜占庭建筑特色，很多細(xì)節(jié)與拉文納圣維塔教堂很像。不過(guò)也有人說(shuō)是圣維塔教堂的粗制仿品。相比250年前的圣維塔教堂，帕拉丁小堂的體量小很多，壁畫精美程度也遜色不少，圓形穹頂也沒(méi)有。其實(shí)這也不奇怪，自從西羅馬帝國(guó)滅亡后，圓形穹頂技藝在日耳曼人統(tǒng)治的西歐就失傳了，直到文藝復(fù)興時(shí)期布魯內(nèi)列斯齊的圣母百花大教堂圓頂，失傳近千年的穹頂技法才得以恢復(fù)。今天所看到的最上層是12-13世紀(jì)后加高的（增加了幾扇窗戶），穹頂是19世紀(jì)畫的。

這幅馬賽克鑲嵌畫好像是9世紀(jì)的，中間的Civitas Dei，是上帝之城的意思，四周的四個(gè)人物代表圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中提到的四條河（比遜、基訓(xùn)、底格里斯、幼發(fā)拉底）。上帝之城在這里似乎是代表圣城Jerusalem。但不知是否還有另一層意思，即源自?shī)W古斯丁在聽(tīng)到羅馬城被蠻族人攻陷后所寫的《上帝之城》，警示要吸取羅馬帝國(guó)滅亡的教訓(xùn)。

一層的柱子和墻壁上的馬賽克裝飾。

四位天使圍繞的可能是查理曼的寶座吧。

大理石貼面的石柱，不知道會(huì)不會(huì)也是查理曼當(dāng)初從拉文納等地拆來(lái)的建材。

大理石墻面

注意看那些半圓拱洞內(nèi)的大理石圓柱，以及白色的科林斯柱頭，據(jù)說(shuō)都是從拉文納帶來(lái)的，應(yīng)該都是6世紀(jì)人家拜占庭的（再早可能是從埃及運(yùn)到拜占庭的）。這些裝飾性的石柱承重作用不大，后來(lái)被拿破侖看上了，都給弄去了巴黎，拿破侖失敗后，又被普魯士要了回來(lái)，不過(guò)還有少數(shù)留在了盧浮宮，還有些丟了，又重新補(bǔ)做的。

注意看，二層的網(wǎng)格狀的青銅欄桿依舊是9世紀(jì)加洛林時(shí)期的。

大理石地面，我也說(shuō)不清是什么時(shí)代的。

小堂的穹頂高三十多米，二樓有歷代德意志國(guó)王加冕的寶座，有樓梯上去（要參團(tuán)）。

穹頂?shù)鸟R賽克畫是19世紀(jì)的新拜占庭風(fēng)格（拜占庭復(fù)興）的比利時(shí)建筑師所做，耶穌周圍環(huán)繞著的是《新約-啟示錄》中的二十四位長(zhǎng)老。

帕拉丁小堂的東側(cè)，是十五世紀(jì)（1414年）重建的哥特式風(fēng)格的教堂后殿，主祭壇和唱詩(shī)班的位置。這里供奉著兩具金棺，如果不買票跟團(tuán)的話，就只能遠(yuǎn)觀不能近看了。

祭壇前面類似桌子的（Pala d'Oro），是19世紀(jì)時(shí)將奧托王朝時(shí)期（10-11世紀(jì)）的純金祭壇浮雕重新鑲嵌在一起而成。

這尊懷抱耶穌的圣母像，是1524年制作的木雕制品（雙面雕刻）。作者是一位長(zhǎng)期活躍在馬斯特里赫特的荷蘭木雕家，好像是由直徑80公分的橡木雕刻而成。這尊圣母像從制作到現(xiàn)在一直都在這個(gè)位置，還逃過(guò)了17世紀(jì)的一場(chǎng)大火。

這只鷹其實(shí)是個(gè)銅制經(jīng)臺(tái)，背后是放圣經(jīng)的地方，神父站在后面講經(jīng)時(shí)使用。不過(guò)這是1450年鑄造的，距今也有五百六十多年了。

現(xiàn)在我們來(lái)看教堂的重頭，兩座金棺。

最內(nèi)側(cè)的金棺，里面供奉著的是查理大帝的遺骨。

814年1月28日，查理曼在他的亞琛行宮內(nèi)病逝，享年72歲，這在中世紀(jì)歐洲已屬高壽。查理死后，被葬在他所建的帕拉丁小堂地下，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)用的是一個(gè)3世紀(jì)的羅馬石棺（查理從拉文納或羅馬運(yùn)來(lái)的），但是否葬在石棺這件事目前還有爭(zhēng)議，那個(gè)石棺現(xiàn)在就在教堂西門前的寶物博物館內(nèi)（沒(méi)去看）。

1165年，腓特烈一世（紅胡子巴巴羅薩）宣布查理曼為圣人（這有點(diǎn)越權(quán)了），他將查理曼的遺骨取出，舉行了隆重的祭拜儀式。從此，亞琛成了歐洲的朝圣地。

1215年7月27日，腓特烈一世的孫子，腓特烈二世親自主持了將查理曼的遺骨安置在金棺的儀式。兩天前的7月25日，腓特烈二世剛剛在亞琛大教堂被加冕為德意志國(guó)王（第二次加冕），還有一個(gè)原因就是紀(jì)念一年之前的布汶戰(zhàn)役。那場(chǎng)戰(zhàn)役中，教皇指示法王菲利普.奧古斯都（菲利普二世）打敗了不聽(tīng)話的德意志國(guó)王奧托四世。1220年腓特烈二世被加冕為神圣羅馬帝國(guó)皇帝。教皇本以為這位從小被教皇收養(yǎng)長(zhǎng)大的腓特烈會(huì)聽(tīng)話，沒(méi)想到這位“奇人”更讓教皇頭疼（不多說(shuō)了）。

腓特烈二世命人打造的金棺以橡木為材質(zhì)，外面裝飾金銀、掐絲、寶石和琺瑯等。金棺的正面，中間是查理大帝，兩邊的一位是為他加冕的教皇利奧三世（查理的右邊），一位是蘭斯大主教圖爾平。查理的頭上方，是基督半身像。

金棺的兩側(cè)，大都是查理大帝之后的德意志國(guó)王（有些被加冕為神圣羅馬帝國(guó)皇帝）。

這一排從左到右分別是：

1，亨利三世（Henry III，1017-1056），巴伐利亞公爵，施瓦本公爵，1028年在亞琛大教堂加冕為德意志國(guó)王，1046年加冕為神羅皇帝，他的兒子就是卡諾莎之辱的亨利四世。

2，茲溫蒂博爾德（Zwentibold，870-900），加洛林王朝成員，加洛林帝國(guó)皇帝阿爾努夫的私生子，后來(lái)的東法蘭克國(guó)王孩童路易的同父異母哥哥，洛林王國(guó)國(guó)王。900年他死后，洛林王國(guó)降為洛林公國(guó)，日后德國(guó)和法國(guó)拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)奪不斷的阿爾薩斯-洛林地區(qū)就在其中。

3，亨利五世（Henry V，1081/86-1125），德意志國(guó)王（1099），神羅皇帝（1111），亨利四世之子，法蘭克尼亞王朝（薩利安王朝）最后一位皇帝。

4，亨利四世（Henry IV，1050-1106），德意志國(guó)王（1056），一位有故事的神圣羅馬帝國(guó)皇帝。著名的卡諾莎覲見(jiàn)（卡諾莎之辱）標(biāo)志著教權(quán)與皇權(quán)斗爭(zhēng)達(dá)到頂峰，也是德國(guó)史上精彩的一段。

5，奧托四世（Otto IV，1175-1218），德意志國(guó)王（1198），1209年被加冕為神羅皇帝，但因?yàn)榈米锝袒视⒅Z森三世，后被廢。教皇安排腓特烈二世為德意志國(guó)王，奧托四世不服，結(jié)果布汶戰(zhàn)役中被法王菲利普二世打敗，遂隱居到死。不過(guò)腓特烈二世定作的這座金棺上還是有奧托四世的雕像。

6，亨利一世（Henry I，876-936），東法蘭克國(guó)王。加洛林血脈的孩童路易死后無(wú)嗣，康拉德公爵繼位，但康拉德依舊無(wú)嗣，就把王位傳給了他生前的對(duì)手薩克森公爵亨利，得知這個(gè)消息時(shí)，亨利正在捕鳥，故得綽號(hào)“捕鳥者亨利”，他沒(méi)有舉行任何正式加冕儀式，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不能算德意志國(guó)王，但他是薩克森王朝的開創(chuàng)者。他將法蘭克人兒子平分的繼承政策，改為指定繼承人制，他的兒子就是著名的奧托一世（奧托大帝）。

7，羅退爾一世（Lothair I，795-855），也稱洛泰爾一世，虔誠(chéng)者路易之子，查理大帝的孫子。845年的《凡爾登條約》將查理帝國(guó)一分為三，他是中法蘭克王國(guó)國(guó)王（簡(jiǎn)單理解為后來(lái)的意大利），但繼承皇帝稱號(hào)。

8，虔誠(chéng)者路易（Louis the Pious，778-840），查理大帝的兒子，羅馬人的皇帝，查理曼的唯一接班人。前面說(shuō)過(guò)，法蘭克人有兒子平分的傳統(tǒng)，那查理曼怎么將帝國(guó)就傳給一個(gè)兒子呢，原因是前面三個(gè)兒子都先于查理曼死去（其中一個(gè)還造反被囚禁而死）。不過(guò)路易的三個(gè)兒子就平分了帝國(guó)，而且還造了他的反。

另外一邊從左到右分別是：

1，亨利二世（Henry II，972-1024），薩克森王朝的最后一位神羅皇帝。

2，奧托三世（Otto III，980-1002），亨利二世之父，神羅皇帝。他的墓就在亞琛大教堂內(nèi)，后面再說(shuō)。

3，奧托一世（Otto I，912-973），捕鳥者亨利之子。936年加冕為德意志國(guó)王，是在亞琛大教堂加冕的首位國(guó)王，開創(chuàng)了先例。962年加冕為神圣羅馬帝國(guó)皇帝，又稱奧托大帝，有種說(shuō)法將962年做為神圣羅馬帝國(guó)的起始年份，或者所謂“德意志第一帝國(guó)”。薩克森王朝也稱奧托王朝。

4，奧托二世（Otto II，955-983），奧托一世之子，神羅皇帝。

5，胖子查理（Charles the Fat,839-888），也稱查理三世，加洛林家族成員，神羅皇帝。凡爾登條約后曾又短暫統(tǒng)一過(guò)帝國(guó)，但在他死后徹底分裂。

6，未知者

7，亨利六世（Henry VI，1165-1197），霍亨斯陶芬家族德意志國(guó)王，意大利國(guó)王，西西里國(guó)王，神羅皇帝，腓特烈一世之子，腓特烈二世之父。死后葬在西西里巴勒莫大教堂。

8，腓特烈二世（Frederick II，1194-1250），德意志國(guó)王，意大利國(guó)王，西西里國(guó)王，Jerusalem國(guó)王，神羅皇帝。金棺的定制者，一個(gè)故事多多的人。

現(xiàn)再來(lái)看靠外面的金棺，打造于1239年，里面供奉的據(jù)說(shuō)是嬰兒耶穌的尿布（我實(shí)在是不理解怎么來(lái)的）、耶穌的腰帶、馬利亞穿過(guò)的禮服，以及施洗約翰被砍頭時(shí)穿的衣服（我想這些都應(yīng)該是十字軍從耶路撒冷弄回來(lái)的）。自打1349年歐洲那次嚴(yán)重的黑死病之后，形成了一個(gè)傳統(tǒng)，每七年圣匣被打開一次，取出圣物在信徒們面前展示，所以每七年就會(huì)有一次朝圣活動(dòng)，活動(dòng)時(shí)，人們抬著這個(gè)金棺在城市內(nèi)游行（因?yàn)槭軗p，19世紀(jì)后就不再抬出去了），這一活動(dòng)一直持續(xù)到現(xiàn)在，下一次朝圣活動(dòng)是2021年。

金棺有個(gè)名字叫Marienschrein，大概譯作馬利亞神龕。兩個(gè)端面的人物分別是耶穌基督和教皇利奧三世。

兩個(gè)側(cè)面的人物是耶穌的十二門徒，中間的是查理曼。

另一邊中間的是懷抱耶穌的圣母馬利亞。上方是耶穌的生平事跡。

唱詩(shī)班的座椅。

唱詩(shī)班墻壁上殘留的壁畫。

地面上的奧托三世的墓，也是除查理大帝外，唯一葬在這里的神圣羅馬帝國(guó)皇帝。996年，他任命他的表弟做了首位出自德國(guó)的教皇（格里高利五世），隨后教皇再加冕他為神羅皇帝。奧托三世也是長(zhǎng)期征戰(zhàn)在意大利，最后死在鎮(zhèn)壓羅馬起義的戰(zhàn)斗中，遺體很費(fèi)勁地被運(yùn)回德國(guó)。

亨利二世時(shí)期的講經(jīng)臺(tái)（布道臺(tái)），上面的1002-1024是亨利二世加冕德意志國(guó)王的時(shí)間。1002年，他的表兄奧托三世去世，亨利二世接任德意志國(guó)王。1014年，加冕為神圣羅馬帝國(guó)皇帝。布道臺(tái)由橡木制作，上有精美的金浮雕裝飾，還有六塊6世紀(jì)埃及制作的象牙雕刻，是11世紀(jì)精美的藝術(shù)品。木樓梯制作于18-19世紀(jì)。

這個(gè)直徑4.2米的枝形吊燈，是1165-1170年間由皇帝紅胡子巴巴羅薩腓特烈一世和他的皇后一起捐贈(zèng)的，故稱巴巴羅薩枝形吊燈（Barbarossa Chandelier），算起來(lái)有八百五十年的歷史了。吊燈的材質(zhì)是銅鍍金，共有48根大型蠟燭座?，F(xiàn)在有重大活動(dòng)時(shí)，還會(huì)點(diǎn)亮這個(gè)古老的燈具。巴巴羅薩于1152年在此加冕為德意志國(guó)王，1165年他將查理曼的遺骨從地下取出，后放入由他的孫子腓特烈二世制作的金棺內(nèi)供奉。所以現(xiàn)在關(guān)于查理曼最初的墓到底在哪也搞不清了。

教堂的大理石地面。

一層的環(huán)廊。好像偶爾在教堂內(nèi)還有舉辦音樂(lè)會(huì)的。


教堂的玻璃大多是二戰(zhàn)后重新制作的，現(xiàn)在準(zhǔn)備上二樓去看看（要參團(tuán)才行）。

二樓還有個(gè)重要的寶物，就是查理曼的寶座，同時(shí)也是歷代德意志國(guó)王加冕的寶座。

從公元936年奧托一世（大帝）在此加冕為德意志國(guó)王開始，一直到1531年費(fèi)迪南一世，一共有三十余位德意志國(guó)王在這個(gè)寶座上完成的加冕禮。1562年，隨著馬克西米利安二世在法蘭克福加冕為德意志國(guó)王，亞琛加冕的傳統(tǒng)結(jié)束了。大概是因?yàn)檫@里離法國(guó)太近的緣故吧（神圣羅馬帝國(guó)與法國(guó)戰(zhàn)事不斷）。還要說(shuō)一句，加冕為德意志國(guó)王后，才有可能加冕為神圣羅馬帝國(guó)皇帝。所以皇帝都先要成為國(guó)王，但國(guó)王并不是都會(huì)加冕為皇帝。而且加冕神羅皇帝一定要去羅馬圣彼得大教堂，除了個(gè)別特例，比如查理五世就是在博洛尼亞大教堂加冕為皇帝的，查理五世加冕德國(guó)國(guó)王時(shí)也是在亞琛。

寶座后面有個(gè)擋板，里面過(guò)去是存放王冠的地方。

查理曼寶座看上去有些簡(jiǎn)陋，只是幾塊大理石板，原來(lái)的一些裝飾隨著時(shí)間而消失了。但寶座的樣子一千多年幾乎沒(méi)有變過(guò)。最重要的是，這些大理石據(jù)說(shuō)都是來(lái)自耶路撒冷的圣墓教堂，還有一種說(shuō)法，前面的臺(tái)階來(lái)自彼拉多總督府前的臺(tái)階，耶穌被鞭打后曾在這臺(tái)階上爬過(guò)。所以，寶座的來(lái)歷和意義就不一般了。

寶座正下方有個(gè)洞，據(jù)說(shuō)以前信徒們會(huì)從下面爬過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)封閉起來(lái)了。

寶座的正后方

寶座的正上方。


二層的青銅欄桿還是加洛林時(shí)期的，距今有1200多年了。

從二層俯瞰帕拉丁小堂的一層。

最后再說(shuō)一下，查理大帝終生征戰(zhàn)不停，基本是個(gè)文盲，但他卻又非常重視教育、文化和藝術(shù)，大力主張建學(xué)校，幾乎每所教堂和修道院內(nèi)都有學(xué)校。所以有人把查理大帝統(tǒng)治時(shí)期的藝術(shù)稱作“加洛林文藝復(fù)興”，但也有人認(rèn)為有些夸張。