奮發(fā)進取的勤勉之家

林家人安貧樂道，絕非安于現(xiàn)狀，不思進取。事實上，他們一刻也沒有停止過改變現(xiàn)狀的努力。奮發(fā)進取、昂揚向上，是林家家風家教的又一突出特點。

林賓日因家貧，從小養(yǎng)成了勤快的習慣，幼年就學著幫父母干活，到13歲才得以入學。他拍著胸脯發(fā)愿：“男兒當自奮發(fā)，豈甘以貧廢學焉？”剛?cè)雽W時，他文理不通，被同學取笑，但他并不氣餒，發(fā)奮努力，不到一個月就超過了所有的同學，連塾師對他都刮目相看，可見他是個非常要強和勤奮的人。由于父母先后去世，他“數(shù)年之中，心力交瘁”，但“猶苦志讀書，終夜不寢”，以至用眼過度，得了眼疾，后來遭遇科場挫折，他不得不以教塾為業(yè)。塾師收入少，林家人口多，加上常接濟別人，他必須加倍努力，才能維持一家人的生活。他“養(yǎng)其廉恥”“養(yǎng)其天真”的教學理念和“諄諄然、循循然，不激不厲，而使人自樂于向?qū)W”的教學方法，極受學生歡迎，請他執(zhí)教的私塾很多。他投身教育事業(yè)40余年，直到年近70歲才退休，其所教學生，考上舉人或進士的多達數(shù)十人，鄉(xiāng)人對他的敬業(yè)精神，無不交口稱贊。

林賓日勤勤懇懇的執(zhí)業(yè)精神，給全家人樹立了榜樣。為了謀生，林家人夜以繼日地勞作，用自己的雙手編織著體面生活的夢想。林家生計的另一重要來源，是林則徐母親的女工手藝。距林家不遠的三坊七巷，有一條南后街，是福州傳統(tǒng)手工藝品的集市街，商業(yè)極為繁華。林母把用布剪制的彩花放在商店里代銷，銷路居然不錯，于是，她便發(fā)動女兒們一起做手工。林則徐有8個姐妹，個個得母親手藝真?zhèn)鳎蠹易谝黄鹋考舨?、制作，儼然一個家庭手工作坊。該項營生每年可為林家?guī)聿恍〉氖杖耄m然發(fā)不了大財，但對于林家來說，已是一項極其可觀的收入。林家上下十幾口人，若無此項收入，僅憑林賓日教書的微薄收入，是遠遠不夠家用的。

林則徐母家故居

手工利潤很低，為了增加收入，林母和她的女兒們必須日夜不停地制作，有時為了趕出貨，甚至通宵達旦。林則徐在《先妣事略》和《先考行狀》中，反復提到當時全家男讀女工的辛勞之狀：“不孝幼隨家君之塾，每夕歸，則敝廬四壁，短幾一檠，讀書于斯，女紅亦于斯。不孝夜分就寢，而先妣率諸娣妹勤于所事，往往漏盡雞號，尚未假寐?！薄懊侩H天寒夜永，破屋三椽，朔風怒號，一燈在壁，長幼以次列坐，誦讀于斯，女紅于斯，膚栗手皸，恒至漏盡?！边@些描寫，既是當時林家生活艱辛的寫照，也是林家人堅毅勤奮、昂揚進取的精神風貌的反映。

生活在這樣的勤勞之家，林則徐從小就養(yǎng)成了勤奮的習慣。他每天早起晚寢，手不釋卷。母親為了讓他專心讀書，不讓他插手家務粗活，但他只要一有閑暇，就主動幫母親做事。他每天上學，都要先將母親和姐妹們所剪制的彩花拿到店鋪寄賣，晚上從書院歸來，再到店里收取貨款回來交給母親。林則徐在書院讀書期間，如果寫出了好文章，會得到書院的燈油獎勵，于是他便加倍用功，經(jīng)常獲得獎勵，以貼補家用。在林則徐一生中，勤奮是貫穿始終的突出品格之一。他曾經(jīng)專門寫了一副對聯(lián)掛在家中：“芝草無根，醴泉無源，人貴自立；流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。”他希望勤奮、自立的家風，能夠世世代代流傳下去。

剪紙花

林則徐承前啟后的家教家訓

淡泊、仁愛、勤奮是林則徐家風的突出特點。林則徐一生最重要的老師是他的父親。從幼年到20歲，林則徐從未離開過父親。父親的言傳身教，奠定了林則徐的人生觀、價值觀以及待人接物、處事為學的基本風格。林崇墉先生曾這樣概括林則徐的人格和作風：“文忠一生任事而不牟利，盡瘁而不熱衷，臨難而不退避，受屈而不怨尤?！边@一精辟的概括包含了對林家家風的肯定。

“任事而不牟利。”林則徐做事勇于負責，勤奮扎實，有“無一事不盡心，故無一事無良法”之譽，是當時清朝最能干的大員之一。道光朝中，幾乎是哪里出了棘手問題，便派林則徐到哪里處置。他所擔任的都是要職，位高權(quán)重，但他從來沒有借此牟過私利。林家至今珍藏一份林公親書的《析產(chǎn)鬮書》，他分給三個兒子的家產(chǎn)，沒有現(xiàn)銀，只有三份田屋產(chǎn)業(yè)，每份“各值銀壹萬兩有零”。他曾想晚年退休后定居北京，但因無力購置房產(chǎn)而作罷，最終回到福州，住在父親購置的老房子里?？梢?，他將父親“不妄取一文”的身教奉行終生。

《析產(chǎn)鬮書》

“盡瘁而不熱衷?！绷謩t徐精力過人，勤政無人能比，“在官無日不治事，無日不見客，亦無日不親筆墨”，經(jīng)常“昧爽視事，夜過半方息”。他曾這樣評價自己：“終身無嗜好……朝夕孜孜不倦者，國政、民瘼兩大端而已。”用今天的話說，他是個工作狂，但他從不熱衷為了顯政績搞花架勢，處事冷靜客觀，實事求是。在他擔任江蘇巡撫時，朝廷財政依賴江蘇賦稅，曾嚴旨催征，但他沒有一味迎合上意，遇到災荒款收之年，他甚至敢于單銜上書，犯顏力諫，要求緩征，以蘇民力。這種勤政愛民的品格也體現(xiàn)了林家的勤奮傳統(tǒng)和仁愛之德。

“臨難而不退避?！绷謩t徐一生，多次臨危受命，但他從未退縮過。受命到廣東禁煙時，因禁煙牽涉極廣，京中師友都為他的此項使命擔憂，但他凜然表示：“置禍福榮辱于度外。”他有一句名言：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這種勇氣也是受他父親的影響，他父親“生平尚風氣，重然諾，視人之急猶己”，見義總是忘我向前，急人所難，這種性格在林則徐身上表現(xiàn)得更加突出，造就了他沉毅厚道、正而不譎的品性。只要義之當往，他從不推托。

“受屈而不怨尤?！绷謩t徐禁煙、抗英有功，卻被昏庸懦弱的朝廷以“辦理不善”“誤國病民”的罪名革職、發(fā)配。蒙此奇冤，林則徐沒有怨天尤人，在“待罪”和發(fā)配期間，一如既往地關(guān)注口岸防務和邊疆的開發(fā)。許多人為他“竊為不平”，他卻能“談笑自如”，在任何位置上，都能閃亮發(fā)光，做出突出的成績。這既反映出他以國家、民生為念，不計個人榮辱的崇高精神境界，也是他坦蕩、恬淡性格的體現(xiàn)。

林則徐所受他父親的教導和影響，在他位高權(quán)重的時候仍在延續(xù)。比如，林則徐出任考官時，林父便諄諄教導他說：“寒士讀書極為不易，衡量試卷要慎之又慎?！碑斄謩t徐表示想多些時間留在父母身邊盡孝時，父親便會催他速出報效國家。母親去世，林則徐在鄉(xiāng)守孝，遇江南高堰決口，朝廷命林則徐奪情前往筑堤，林則徐猶豫不決。父親便對他說：“國家有急切勞苦之事，責以致力，非若任官授職有利祿之可圖，此而不往，則是畏難詭避，不得為忠，即安得為孝？”聽罷，林則徐便戴孝赴任去了。

1823年，林則徐剛剛升任江蘇按察使就遇到大水災，松江一帶的饑民聚眾鬧事，這對他這個新任司法長官無疑是個嚴峻的考驗。江蘇巡撫韓文綺準備派兵鎮(zhèn)壓，林則徐不以為然，這時他收到了父親的來信，父親在信中囑咐他說：“饑民生事，非平時之比，因不可廢法，尤不可窮治?！彼母赣H主張以安撫代替鎮(zhèn)壓，還提出救荒七策：“今之救荒第一策，在招致客米，米多則價自平，不可強抑也；次則勸平糶，禁囤積；次則清查貧戶，按圖貼榜，使不得隱匿更改；次則官賑之外，分勸各圖賑其鄰里；次則漂流尸棺、暴露餓殍宜速殮埋；次則收蓄牛只，以備來歲春耕；次則捐設醫(yī)局，以防災后大疫?！边@些建議，句句體現(xiàn)出林賓日的仁慈心腸和政治遠見。林則徐遵循父親的意見處理善后，江蘇災民無不感念他的恩德。

《林則徐家書》

林則徐自身也同樣注重對后代的教育，從他留下的家書可見一斑。林則徐家書寫得都比較長，幾乎每封都花很大篇幅寫他在署地的見聞和處理政務、與人交往的情況。這多少有點奇怪，按常理，這些事情似乎不必對家人細說，但細品之，便可體味他的良苦用心——他在效法父親“身體力行”的身教，用自己待人處事接物的思想和態(tài)度，影響下一代。

林則徐最關(guān)心的是兒女的學業(yè)。兒女們經(jīng)常把詩文習作和書法寄給父親點評，林則徐無論多忙，總會抽空予以具體指導。比如，他在一封家書中曾這樣表揚三兒子拱樞：“樞官此次寄來文字，比前次卻有進境，其字句累贅不清者固多，然遇題尚有生發(fā)，不至十分干窘，閱之頗喜。”同時，他也細心地察覺出林拱樞的文章系別人謄寫，便批評他說：“年輕之人寫字豈是難事？果有志向，首以戒懶為要?！?/p>

書香傳家，一要戒懶，二要淡泊，三要熱心服務，這些要點在林則徐的家訓家教中屢屢出現(xiàn)。林則徐還在書房親書一副對聯(lián)：“師友肯臨容膝地，兒孫莫負等身書?！奔耐辛怂麑笕说钠谕Ｔ诮o兒子們分家產(chǎn)時，他還特別囑咐：“……各須慎守儒業(yè)，省嗇用度，并須知此等薄業(yè)，購置甚難。凡我子孫，皆當念韓文公‘辛勤有此．無迷厥初’之語（意思是，你們要記住韓愈說過的話，辛勞勤儉才掙下這份家產(chǎn)，不要迷惑心智，忘記當初的艱苦），倘因破蕩敗業(yè)，即非我之子孫矣?！币源私虒ё訉O在物質(zhì)上要淡泊，在志向上要遠大。

林則徐“十無益”修身格言

在教育兒子處理個人仕進與服務國家的關(guān)系時，林則徐更有意味深長的箴言。長子林汝舟任翰林院庶吉士時，林則徐給他寫信特別強調(diào)：“有一言囑汝者：服官時應時時作歸計，勿貪利祿，勿戀權(quán)位；而一旦歸家，則又應時時作用世計，勿兒女情長，勿荒棄學業(yè)，須磨礪自修，以為他日之用，是則用舍行藏，無施不可矣。吾兒其牢記之！”據(jù)林崇墉先生詮釋，這幾句話闡明了林公的進退之道：指的是為官要進中知退，退中知進，要旨是在預存退歸之心，而后才能作最奮發(fā)有為的進取之計。所以，他不為追求私利而干進，不曾為眷戀權(quán)位而徘徊，也不肯顧慮個人體咎而退縮。他少壯時期接受父教，表現(xiàn)是如此；叱咤風云時，指導兒子又是如此；顛沛流離時所秉持的更是如此…

從這些教育后人的只言片語和零星事跡中，我們可以明了林則徐家族的可貴傳統(tǒng)；更可以進一步體會到林則徐非凡的人格魅力和崇高的思想境界。任何偉人的成長都離不開特定環(huán)境的熏陶，“林則徐”這個名字，就是從這樣看似平凡、實不簡單的家庭走向中國，走向世界的。

（來源：2017年第5期《黃河·黃土·黃種人》·許維勤）