煉句時注意使一句形成一個畫面，形象生動、色彩絢麗

這是指煉景句而言，如張繼的《過山農(nóng)家》：板橋、泉渡、人聲，茅店、日午、雞鳴。莫嗔焙茗煙暗，卻喜曬谷天晴。全詩四句，構(gòu)成八個獨立的畫面。特別是前兩句，十二個字組成組成六個獨立的又是相互關(guān)聯(lián)的畫面：“板橋”和“泉渡”是山間景象；“人聲”、“茅店”點出“山農(nóng)家”；“日午”、“雞鳴”則點出時間，也暗示“山農(nóng)家”的“家”字。畫面間又是互相關(guān)聯(lián)的：有“泉渡”才會有“板橋”；有“茅店”才會有“人聲”，有“人聲”才會有“雞鳴”。所以，六個獨立的又是相互關(guān)聯(lián)的畫面構(gòu)成了“山農(nóng)家”及其周邊的溫馨又寧靜的山野風光，流露出詩人澹蕩優(yōu)雅的情思。

張繼之后，元人馬致遠在此基礎上又百尺竿頭更進一步，寫出了被稱為“秋思之祖”的《越調(diào)·天凈沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。這首小令是以“秋思”為題，描寫了天涯孤旅于秋天的黃昏所見到的景物，以及由此而產(chǎn)生的凄苦的情懷。小令開頭三句，以極其精練、準確、而又富有感情色彩的語言，描繪了三個富有特征意義的畫面：第一個畫面是：“枯藤老樹昏鴉”——枯朽的藤，蒼老的樹，一派蕭肅景象，毫無生機。這時一只“昏鴉”（暮鴉）飛過來，棲息在枯藤老樹之上。烏鴉雖是生物，卻沒有給畫面帶來生機，反而更給它增添了蒼涼氣氛。這種韻味得之于作者巧妙地使用了一個“昏”字。第二個畫面是：“小橋流水人家”——小溪里潺潺地流著山泉，溪上橫臥著獨木小橋，溪邊散落著三兩戶人家。或許，屋頂上還飄散著縷縷炊煙，窗洞里還閃爍著點點燈光，門前屋還傳來聲聲笑語。這組景物一反前調(diào)，于蒼茫中透露出暖意，于靜謐中顯示出生機。第三個畫面是：“古道西風瘦馬”——在蒼涼、殘敗的古道上，在肅殺、凜冽的西風中，天涯孤旅——一個“斷腸人”騎著一匹瘦馬，顛簸著，急匆匆地趕著路。我們雖然無法看到游子的面容，更不了解游子的身世，但通過瘦馬這面鏡子，看到了他生活的困頓與心情的凄苦?！榜R”前著一“瘦”字，卻含有如此豐富的內(nèi)容，我們不能不佩服作者高超的表現(xiàn)力！這三個畫面，看似平列，其實是有賓有主，而且是兩賓一主。這個“主”，就是騎著瘦馬，奔波于西風中、古道上的天涯孤旅，三個畫面都順從于一個中心：表現(xiàn)游子此時此地的凄苦心情。

第一句，是以枯藤老樹昏鴉構(gòu)成的凄涼景象，襯托游子的凄苦心情，這叫“以哀景寫哀”。處于西風凜冽、暮色蒼茫之中，游子的心情已是夠凄涼的了?，F(xiàn)在，看到烏鴉棲落于枯藤老樹，聯(lián)想自己還沒有找到歸宿之處，還在古道上顛簸，此時心情怎不更其凄苦！

第二句以小橋流水人家顯示出來的靜謐而又歡樂的氣氛，反襯游子的凄苦心情，這叫“以樂景寫哀”。游子從歡暢的溪水、溫暖的茅屋，乃至屋上的炊煙、屋里的笑語，聯(lián)想自己在外奔波，不能與父母妻子團聚，心情又是多么悲痛！王夫之說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《姜齋詩話》）。

確實，“以樂景寫哀”比“以哀景寫哀”更為感人，藝術(shù)效果更為強烈。三句之間的關(guān)聯(lián)不僅在畫面之間，也存在于內(nèi)在的情思：開頭三句表面上句句寫景，實則字字寫“思”，是以景寫情。直到最后一句才直抒胸臆。游子看到“枯藤老樹昏鴉”，看到“小橋流水人家”以后，想到自己的處境，不覺深深地哀嘆出一聲：“斷腸人在天涯！”這一句是點睛之筆。前面三句字字珠璣，這句則是一根線，把它們結(jié)成一個藝術(shù)整體。

馬致遠這首小令，深受明清文人的推崇，尊之為“秋思之祖”，說它“直空古今”（吳梅《顧曲塵談》）。王國維認為“有元一代詞家，皆不能辦此也”（《人間詞話》）；吳梅認為“明人最喜摹此曲，而終無如此自然”，以為是不可企及的（見《顧曲塵談》）。獲得如此盛贊的原因固然與其立意符合明清文人的情趣，畫面的勾勒又符合明清文人的審美趣味。但精于鍛句，尤其是前面十八個字構(gòu)成的既各自獨立、又相互關(guān)聯(lián)三組精美畫面，更是其獲得盛譽的主要原因。

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