如實(shí)觀察，

就是以客體為中心，以客體為先導(dǎo)，

觀察者沒有個(gè)人的成見，

事物起就觀察到起，

事物滅就觀察到滅，

事物有就觀察到有，

事物無就觀察到無，

事物快就觀察到快，

事物慢就觀察到慢，

事物怎樣就觀察到怎樣，

這就是如實(shí)觀察。

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如實(shí)觀察就是禪定，

如實(shí)觀察就是休息，

如實(shí)觀察就是正確的修行。

當(dāng)你如實(shí)觀察，

你的心就像一位八十歲的老爺爺坐在板凳上，

看著天下周遭一切事物，

無思也無念。

如實(shí)觀察就是無為，

如實(shí)觀察就是佛念，就是念佛。

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如實(shí)觀察的心，

對(duì)身體沒有期待，也沒要求，

它是什么就是什么，

它不期待它健康、美麗或無疾苦，

它也不要求它長(zhǎng)壽、不衰或保持健碩。

如實(shí)觀察的心，

不排遣不好的感受，

也不試圖留住好的感受。

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如實(shí)觀察的心，

不羞愧于它生起的一切不好的念頭，

也不企圖驅(qū)除或隱藏那些念頭，

它只是觀察，它只是看見。

看和看見就是如實(shí)觀察的心的主要工作與職責(zé)，

除了這，它從不額外多做什么。

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如實(shí)觀察的心之于身心萬物，

就像明鏡之于物體，

事物有則照見有，事物動(dòng)則照見動(dòng)，

事物滅則照見滅，事物靜則照見靜。

如實(shí)觀察的心像一種無形無相的眼光，

它只是注視著身心世界的一切。

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如實(shí)觀察是諸佛用心的靈魂，

諸佛就是這樣觀看自己的身心世界而歸于寂靜安樂的。

如果你用如實(shí)觀察的心觀看身，這就是身念處。

如果你用如實(shí)觀察的心觀看受，這就是受念處。

如果你用如實(shí)觀察的心觀看念頭，這就是心念處。

如果你用如實(shí)觀察的心觀察法，這就是法念處。

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不管你觀看的對(duì)象是什么，

如實(shí)觀察的心才是要點(diǎn)。

如實(shí)觀察的心不知居于何方，沒有立腳之處，

但它照見一切，不隨萬物動(dòng)而動(dòng)，不隨萬物靜而靜，不隨萬物生而生，不隨萬物滅而滅。

如實(shí)觀察的心即諸佛心，是大圓鏡，

如實(shí)觀察即妙觀察，即平等性智。

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諸修行者，

但去了解如實(shí)觀察，行使如實(shí)觀察，

一如十方三世一切諸佛。

因行如實(shí)觀察而得大休息，

因行如實(shí)觀察而得大解脫。

南無阿彌陀佛，一念行者合十。