寧古塔的可怕不僅僅是一種極苦極寒的可怕，更重要是一種底層互害和無望的可怕。而人，尤其是女人，挨餓受苦，受冷受難本身就已經(jīng)讓人身體麻木，如果再加上底層互害和看不到出頭之日等等，這更能讓人心理崩潰，生不如死。

1.極寒之地。

寧古塔位于現(xiàn)在的黑龍江省牡丹市長汀鎮(zhèn)古城村，是清朝寧古塔將軍治所和駐地，也是清朝控制東北邊疆的重鎮(zhèn)，是當(dāng)時(shí)的該地的軍事，政治和經(jīng)濟(jì)中心。

因?yàn)槭恰褒埮d之地”，所以清朝皇家對此地一直比較重視，給人感覺這地方似乎很繁華，其實(shí)不然，所謂軍事、政治和經(jīng)濟(jì)中心，不過是當(dāng)時(shí)皇家為展示“龍興之地”的重要性強(qiáng)加其身的光環(huán)而已，實(shí)際上寧古塔一直都是塞外寒苦之地，不光人煙稀少，而且到處崇山峻嶺中，雖然資源極其豐富，但當(dāng)時(shí)并未開發(fā)，或者說統(tǒng)治者也沒有想過開發(fā)那么偏遠(yuǎn)的蠻荒之地。

尤其是當(dāng)?shù)氐睦?，能讓人感到進(jìn)入人間地獄的可怕，事實(shí)上好多犯人，尤其是女犯人到那種極寒之地后，不但會(huì)身體上無法承受，心理上更是達(dá)到崩潰或者絕望的邊緣。清朝時(shí)全球氣溫還未像現(xiàn)在這樣變暖，可以毫不夸張地說，寧古塔幾乎是常年冰封。

清人王家禎曾在他撰寫的《研堂見聞雜錄》一書中寫過這么一段話，說“寧古塔，在遼東極北，去京七八千里。其地重冰積雪，非復(fù)世界，中國人亦無至其地者?！睆倪@段話可以看出，此地不光離京遙遠(yuǎn)，而且終年冰封積雪，常年不化，人是很難到達(dá)那里的。

確實(shí)，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)又人煙稀少，好多犯人經(jīng)過長途跋涉后就在即將到達(dá)的路上不是被凍死就是被深山野林中的豺狼虎豹咬死吃掉，甚至可能被當(dāng)?shù)氐囊靶U部落抓去分而食之。就連那些押送犯人的官差也對這種差事心有余悸，好一點(diǎn)還能回來繼續(xù)吃皇糧當(dāng)官差，運(yùn)氣差一點(diǎn)的一樣也可能被豺狼虎豹吃掉或者在路上被飛雪所阻凍餓而死。

如果說那些被送往寧古塔的犯人路遇豺狼虎豹還可躲可抗的話，但對于那種深入骨髓的冷，他們其實(shí)沒有多少抵抗力的。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫吳兆騫的讀書人，受十一月南闈科場案影響被仇家誣陷，奉旨入京參加復(fù)試。

結(jié)果到京城后由于沒見過大世面，四月份在瀛臺(tái)復(fù)試時(shí)，看到兩邊武士林立，帶著明晃晃的刀站在身邊，嚇得渾身戰(zhàn)栗不能答題。因此不但除名、還打了四十大板，家產(chǎn)也被沒收，這些還都是次要，最關(guān)鍵的是朝廷將他和他的父母妻子兄弟全部流放寧古塔。

不過好歹他也是個(gè)文化人，在那兒找到了一份當(dāng)教師的工作，按現(xiàn)在的情況來看，不管在哪兒當(dāng)教師雖然不能大富大貴，但小日子還是能過得不錯(cuò)的，但從吳兆騫給家人的信中可以看出，他對那地方充滿著恐懼和絕望，并沒有因?yàn)橛蟹萁處煹墓ぷ鞫械缴杂袧M意。

在信中，他是這樣說的：“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風(fēng)如雷鳴電激，咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅(jiān)冰，一望千里皆茫茫白雪?！边@就再次印證寧古塔的冷是鋪天蓋地，而且是一年四季皆如此的一種透徹骨髓的冷。

也正因此，他想盡辦法都要逃離寧可塔，好在他有個(gè)好友名叫顧貞觀，也算是真正意義上的朋友，經(jīng)他在京城四處活動(dòng)，后經(jīng)顧貞觀、納蘭容若、徐乾學(xué)等諸多好友的戮力營救，交了很多贖金，才以認(rèn)修內(nèi)務(wù)府工程名義贖罪放還。

不過就算這樣，也在寧古塔生活了23年，因?yàn)槭軆鍪茈y太多，也因?yàn)榄h(huán)境因素的影響，到家鄉(xiāng)不到三年后即去世，不過也算終老家鄉(xiāng)，尸骨進(jìn)了祖墳，可以死而瞑目。倒是他的好友顧貞觀卻感覺他的一生無比凄涼，曾在向納蘭容若求情時(shí)寫下：“我亦飄零久。十年來，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦，曾不減、夜郎潺僽。薄命長辭知己別，問人生、到此凄涼否？千萬恨，為君剖?！睆倪@幾句話中，可以看出，身處寧古塔的吳兆騫何等凄涼！

事實(shí)上，吳兆騫還算比較幸運(yùn)的，他身后還有好友的支持，最不濟(jì)也沒有死在半道上或者凍死在寧古塔，好多流放的犯人半道上就饑寒交迫，或被野獸吃掉或被野蠻部落抓去吃掉，即使到了那里的犯人，凍死的也不在少數(shù)，能活下來的少之又少，尤其是女人，就更是悲慘。

2.極苦之地。

極寒之地大多也是極苦之地，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的寧古塔并未開發(fā)，到處都是原始森林，生活在那里的當(dāng)?shù)赝林?，種莊稼的少，打獵的多，那地方獵物是不少，幾乎各種各樣的野生動(dòng)物都有，只不過，野生動(dòng)物并不是那樣容易打到的，再加上當(dāng)時(shí)的狩獵設(shè)備比較落后，大多使用的是刀箭之類比較原始的狩獵工具，狩獵效果也就很一般。

這就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)很嚴(yán)重的問題，在食物資源不足的情況下，披甲人連自己和家人的基本溫飽也解決不了的情況下，他們自然是不會(huì)給身為犯人的流放之人食物的，雖然當(dāng)?shù)厝藷熛∩?，披甲人總的來說對流放的犯人還不至于折磨致死，但在缺衣少食的情況下，他們首先會(huì)想到自保，這也很正常，因?yàn)槿酥挥性谧约阂率碂o憂的情況下才可能對別人好，如果連自己都無法果腹，你又要讓他拿什么對他的奴隸好呢？

剛才提到披甲人，在這里有必要做個(gè)解釋。清朝是女真人建立的，后來改成了滿族，他們興起于白山黑水間，也就是長白山和黑龍江一帶，清朝入關(guān)后雖然統(tǒng)治著中國但他們因?yàn)槭且靶U民族統(tǒng)治先進(jìn)文明，所以從統(tǒng)治者到基層其實(shí)都沒有什么自信，在入關(guān)后，大部分人都跟著入關(guān)了，但卻有少部分被留了下來，留下的這部分人戰(zhàn)時(shí)披甲上陣，平時(shí)就種種地打打獵，這些人就叫披甲人。

清廷統(tǒng)治者因?yàn)楹ε掠谐蝗毡粷h人起來反抗打敗，所以他們也是為了給自己留條后路，就讓披甲人在他們的龍興之地繼續(xù)生活，雖然那地方很苦，但總得有個(gè)最后的避難所，那些所謂的披甲人雖然被賦予戰(zhàn)時(shí)可以披掛上陣的地位，但他們與那些八旗子弟毫無關(guān)系，說白了他們就是滿清里面最底層的一群。

因?yàn)槿藷熛∩?，再加上流放的人大多是有文化有技能的漢人，清廷想著他們的到來可以幫助他們的龍興之地快速發(fā)展，這樣萬一將來玩完了，也就有個(gè)去處。于是他們就賦予那些披甲人奴隸主的身份，這樣既可以讓披甲人心理上有個(gè)安慰，更好地保護(hù)和發(fā)展清廷統(tǒng)治者的龍興之地，也會(huì)讓他們享受到作為主人的榮耀和特權(quán)。

被流放的犯人雖然清廷展示了自己的寬大仁慈，不殺他們，但實(shí)際上因?yàn)槊看瘟鞣哦际菭窟B甚眾，多數(shù)時(shí)候是將全家老小一同流放，有些甚至株連九族，這樣的話其實(shí)人數(shù)不在少數(shù)，但因?yàn)橹型具b遠(yuǎn)，再加上天氣極寒，真正到寧可塔的犯人實(shí)際不足三分之一。

而到了那里的犯人，女人除了遭遇隨時(shí)隨地的侮辱以外，還可能被賣給窯子為娼妓，而男人一年到頭就得從事各種苦力，有些種田，有些打獵，有些燒石灰，有些燒炭，一年四季沒有休息的時(shí)候，直到干到死。最好的待遇就是到“官莊”里做苦力，他們雖然沒有自由，但卻相對來說比較輕松一點(diǎn)，但這得有點(diǎn)官府關(guān)系。

而流放的所謂犯人大多都是被清廷冤枉的人，這些人中多是一些名士和官宦出身的人，基層普通百姓其實(shí)很少有被流放的，他們這種身份的人，本身在平時(shí)就沒有干過什么苦力，一下子從天上掉地地獄的感覺除了心里上受不了，身體上更是吃不消。

不過，傳統(tǒng)意義上的文化人向來有一種堅(jiān)韌不拔的韌勁，他們面對生活的種種折磨時(shí)往往以一種常人無法承受的強(qiáng)大心理保持著自己的風(fēng)骨，這也是他們中一些人能夠在那種極寒極苦之地存活下來的原因，有些人本身知道自己無罪，并不是以罪人姿態(tài)以艱苦的辛苦來贖罪，而是向統(tǒng)治者展示出一副寧死不屈的高風(fēng)亮節(jié)，有些人可能有罪，但他們也幻想著有朝一日皇帝能大發(fā)慈悲大赦天下，這樣他們就又可以回到自己的家鄉(xiāng)。

實(shí)際上不管是自我救贖還是等著朝廷大赦，最后的結(jié)果是他們因?yàn)樾闹袣埓嬷稽c(diǎn)念想還能茍活于人世，盡管活得沒有尊嚴(yán)，活得沒有希望，但他們中有些人最后還是活了下來，而大部分人卻并沒有這么好的下場，他們不是被披甲人折磨致死就是被天寒地凍的寒冷凍死，更多的都是在長年累月的艱辛體力勞動(dòng)中壓榨致死。

3.底層互害之地。

因?yàn)榕兹吮旧砭褪亲畹讓拥囊粋€(gè)群體，而底層群體有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是底層互害，他們只會(huì)知道欺負(fù)比他更弱的弱勢，而不敢對上有任何不滿，雖然他們同為統(tǒng)治階層的一個(gè)群體，但統(tǒng)治階層并沒有將他們帶到關(guān)內(nèi)享受更好的生活，而是將他們繼續(xù)留在了苦寒之地，這就讓他們心理上極不平衡。

而人一旦心理上不平衡時(shí)，在做事的過程中也就更加變態(tài)，更加沒有章法和沒有底線，他們這些人雖然是統(tǒng)治者中最底層的一群，但因?yàn)楸毁x予了可以做為流放犯人的主人的身份，所以他們對于流放到寧古塔的犯人來說，就是皇帝一般的存在，因?yàn)樗麄兊纳兔\(yùn)就掌握在這些人手中，他們隨時(shí)可以讓你生讓你死，而且不需要理由，也不需要向朝廷報(bào)備或者解釋。

當(dāng)時(shí)清廷流放的犯人中原人和江南人居多，他們本身長期地處繁華和氣候溫潤之地，來到天寒地凍的寧古塔就是對身體的極大的考驗(yàn)，但寒冷其實(shí)并不是致命因素，致命因素往往來自披甲人。因?yàn)槟切┝鞣诺姆溉送且蝗朔阜ㄈ沂茈y，所以，流放時(shí)基本都是整個(gè)家庭的男女老幼一同被流放，有些可能還是整個(gè)族人一起被流放，不要感覺他們?nèi)硕鄤荼?，披甲人就不敢欺?fù)他們。

其實(shí)他們因?yàn)楸还谝宰锩?，是以罪人的身份前來贖罪，心理上本身就已經(jīng)失了底氣，再加上吃穿用度等等一切都要受制于披甲人，他們哪里還敢反抗，只能聽從披甲人的安排，任憑他們處置和安排，而那些披甲人本身都是些還未開化的野蠻人，對待文明的有學(xué)識(shí)的漢人，心理上是懼怕和自卑的，而這種懼怕和自卑并不會(huì)讓他們尊敬這些文明人。

他們往往會(huì)用一些非常手段讓這些流放的犯人活得更卑微更沒有尊嚴(yán)，以此來達(dá)到讓這些流放的漢人懼怕他們，無條件服從他們，這也是清廷統(tǒng)治者統(tǒng)治中國的法寶，他們沒有什么規(guī)矩，只是憑著皇帝的好惡想怎么做就怎么做。所以，那些披甲人對待流放到寧古塔的犯人，可以就無所不用其極。

流放的犯人中有好多人妻女都是一同流放的，而且漢人的女子大多貌美膚白，尤其是江南那邊跟著丈夫或者其他親人被流放過去的女人，更是讓那些披甲人垂涎三尺，他們對那些美女幾乎盡皆奸淫，有些披甲人嫌女子的丈夫礙事，就會(huì)毫無人性地將男人殺死，這樣就可以完全霸占他的妻女。

對于那些不聽話的女子或者自己玩膩了女子，他們要么賣給其他的披甲人，要么用她們換牲口，更多是其實(shí)是賣給當(dāng)?shù)氐母G子當(dāng)娼妓，完全可以說，那地方比地獄還可怕。

方拱干曾說:"人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個(gè)黃泉也不怕了!"想想看，一個(gè)比十個(gè)黃泉路還可怕的地方，到底得有多可怕，你盡管可以發(fā)揮自己的想象力去想，完全可以說，在當(dāng)時(shí)的寧古塔發(fā)生的人間慘劇，只有你想不到，沒有他們做不到。

“南國佳人多塞北，中原名士半遼陽”這兩句詩是康熙時(shí)期詩人丁介所寫，這兩句詩雖然可能有些夸張，但這里面的真實(shí)情形也確實(shí)到了觸目驚心的地步，說明當(dāng)時(shí)流放的人數(shù)之多，流放的名人名士數(shù)量極巨，而那些名人名士的妻女大多都是姿色絕佳的美人，所以他這兩句詩中反映的情形應(yīng)該屬實(shí)。

至于他們的命運(yùn)，尤其是那些美女的命運(yùn)，應(yīng)該更為凄慘，他們本來都是大家閨秀或者小家碧玉，卻因?yàn)楸粻窟B也跟著親人一道走向一條不歸之路，不光有身體被隨意蹂躪的可悲，還有痛失親人的悲憤，更有一生沒有出頭之日的絕望。

4.絕望之地。

哀莫大于心死，如果說人活著是因?yàn)橄Ｍ脑?，流放到寧古塔的人基本是沒有什么希望的，因?yàn)樵谀抢锍瞬槐划?dāng)做人一樣活著外，幾乎再也沒有什么希望和前途，大家都是沒日沒夜地勞作，直到生命走到盡頭，人一旦沒有了希望，活著其實(shí)也就是一具行尸走肉。

因?yàn)樵谀抢?，不可能被放回去，也不可能逃出去，即使有個(gè)別逃出去的，回到家鄉(xiāng)也是東躲西藏，心神不安，活不了幾年也就會(huì)抑郁而死。浙江蕭山有位名叫李兼汝的人，他很喜歡交朋友，在流放之前交過一個(gè)叫楊越的朋友，此人受過李兼汝的恩惠，從來沒有忘記。后來?xiàng)钤揭脖涣鞣诺搅藢幑潘?，兩人也算再次重逢?/p>

李兼汝到了晚年很是思念家鄉(xiāng)，在那地方一天都不想呆了，他將此事告訴了楊越，楊越確實(shí)也算得上是對朋友忠義兩全的人物，他聽到好友如此想離開流放地，但他又沒有什么關(guān)系，卻一心想成全自己的好友，了卻好友一生的心愿。但要逃出來談何容易，到處都是崇山峻嶺，鉆進(jìn)去不但逃不出去，完全會(huì)在深山老林中隨時(shí)死于非命。

于是他想到了一個(gè)辦法，用一口大甕將老友裝進(jìn)去，然后用牛車將好友送了出去，在他們分別的時(shí)候，兩人都是淚流滿面，泣不成聲，他們知道此去再無相見之日，心中悲凄油然而生。分別后楊越又回去繼續(xù)流放，李兼汝不知所蹤，其實(shí)他到不到得了家鄉(xiāng)已經(jīng)不重要，重要的是他終于逃了出來，終于看到了希望，而人活著多數(shù)時(shí)候就是因?yàn)橛邢Ｍ闹?，要不然好多人其?shí)是受不了生活的苦難的。

說這個(gè)事情的原因，就是要向說明，流放到寧古塔的人是沒有逃出去的可能，這也就讓流放的人失去了最后的一點(diǎn)希望，如果說一個(gè)人犯法被殺頭，恐懼的也只是在殺頭前的時(shí)間段，而活在寧古塔的犯人不光活在永遠(yuǎn)的恐懼里，還活在沒有希望的日子里。

即便犯了罪的犯人被判刑也有活下去的希望，因?yàn)樗麄冎烙行虧M釋放的一天，但被流放到寧古塔的人卻沒有這個(gè)希望，他們的一生都與那個(gè)苦寒之地聯(lián)系在了一起，永遠(yuǎn)被圈在了那里，再也沒有出頭之日，而那些名士和文化人都是有抱負(fù)的人，當(dāng)高遠(yuǎn)的雄心壯志和現(xiàn)實(shí)的茍活發(fā)生激烈碰撞后，他們心里的悲涼可想而知。

所以說，他們心中的苦才是最大的苦，那種沒有任何希望的喘息，讓一個(gè)個(gè)鮮活的生命如同冰天雪地里的一株小草一樣頃刻枯萎，活著反倒成了一種累贅，一種負(fù)擔(dān)。

其實(shí)，清廷之所以流放那些漢人名士和文化人到冰天雪地的寧古塔受苦受難，不是因?yàn)槟切┤朔噶硕啻蟮淖锒断铝羧说娜蚀?，這完全是野蠻文明在入主中原后心里的自卑和恐懼讓他們既不想落下殘暴的形象，又能很好地控制漢人的一種手段。

所以他們采用了一種不是很激烈的方式來摧殘先進(jìn)文明，這種摧殘既能緩解漢人文人名士對野蠻統(tǒng)治的攻擊，又可以從根本上瓦解漢人的斗志，讓大家都像行尸走肉一樣活著，完全服從于統(tǒng)治者。事實(shí)證明，他們采取的這種方式應(yīng)該是有一定效果的。

也正因?yàn)榇?，統(tǒng)治者是希望看到被流放地的漢人生不如死的景象的，因?yàn)檫@種可怕的景象傳到其他文人耳朵時(shí)，他們也會(huì)考慮要不要繼續(xù)跟朝廷作對，而作對的下場要么死要么被流放，當(dāng)流放的悲慘超越了一般人的想象后，也就正好達(dá)到了他們所要的震懾效果。

我們好多被清朝電視劇看多了人總覺得清朝的“康乾盛世”就已經(jīng)是人間太平盛世了，好得不得了，其實(shí)，但凡野蠻民族統(tǒng)治了先進(jìn)文明后，他們采用的統(tǒng)治方式都是暴力血腥充滿血淚的統(tǒng)治史，流放犯人到寧古塔只是其中可怕的一例而已。