歷史上統(tǒng)治湖北這一地域的國(guó)家不在少數(shù)，除了影響比較大楚國(guó)、鄂國(guó)外，據(jù)文獻(xiàn)記載還曾國(guó)與隨國(guó)，在遙遠(yuǎn)一點(diǎn)的還有楊越族和上古時(shí)期的三苗部落，但是基于戰(zhàn)亂和年代的久遠(yuǎn)，很多資料都沒(méi)有流傳下來(lái)，但是從目前的考古中發(fā)現(xiàn)在湖北地域最早有文字記載和遺跡留存當(dāng)屬鄂國(guó)。

鄂國(guó)是一個(gè)相當(dāng)有智慧的民族，從他能訓(xùn)練鱷魚(yú)就足以說(shuō)明一切，且在夏商周時(shí)代近幾千年的時(shí)間里，不是上等貴族就是位列三公之首，就算是沒(méi)落時(shí)期也將古國(guó)周朝耗得國(guó)家四分五裂，可是說(shuō)沒(méi)有鄂國(guó)與周朝長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的死磕，后面的什么春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄，那都不可能存在的，更別說(shuō)后來(lái)的楚國(guó)了。

所謂河蚌相爭(zhēng)，漁翁得利！當(dāng)鄂國(guó)和周朝消耗得人仰馬翻之時(shí)，后面的楚國(guó)就是得利最大漁翁之一，不然憑借實(shí)力強(qiáng)大的周朝怎么可能容得一個(gè)小小方國(guó)做大做強(qiáng)，更不會(huì)有楚國(guó)六百年的國(guó)祚。

楚國(guó)最早發(fā)源于今天的湖北秭歸一帶，隨后六百余年波瀾壯闊的楚國(guó)歷史是以勤勞勇敢智慧的湖北人民為主體并且主要在今天湖北境內(nèi)上演的：楚國(guó)的核心疆域、都城、祖陵等都在湖北，乃至楚國(guó)的精華文物差不多都在湖北出土（盡管湖南、河南、江西等地亦有發(fā)掘）——戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)都城曾因戰(zhàn)亂一度漂移在河南淮陽(yáng)，安徽阜陽(yáng)、壽春等地。

可以肯定的說(shuō)，湖北完全有理由作為楚國(guó)/楚文化的長(zhǎng)子，完全有理由繼承“楚”這一無(wú)形資產(chǎn)，完全有理由簡(jiǎn)稱為“楚”?？墒?，為什么沒(méi)有簡(jiǎn)稱“楚”呢？俺暗自揣測(cè)，可能是我們的毛頭搞的鬼。毛頭博學(xué)多藝，深知“楚”字的分量有多重，但作為湖南人（也可以說(shuō)是楚人）出于地方觀念，斷然不會(huì)讓湖北大哥獨(dú)占“楚”家財(cái)產(chǎn)的，于是私字一閃念。。。。。。哈哈，外行妄自揣測(cè)，還望方家教我。

另外，按照各省市區(qū)簡(jiǎn)稱的一個(gè)慣例，湖北也可以簡(jiǎn)稱“漢”。因?yàn)楹本硟?nèi)有漢江（比如，湖南簡(jiǎn)稱湘、江西簡(jiǎn)稱贛、福建簡(jiǎn)稱閩、浙江簡(jiǎn)稱浙等等）。但，不言而喻，“漢”字的分量更重了，湖北是消受不起的。

湖北自古是楚國(guó)的發(fā)源地 楚國(guó)的都城就在鄖 也就是湖北中南部一帶 楚國(guó)有著悠久的歷史的深厚的文化 我們這些楚人的后代應(yīng)該珍視和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn) 荊楚早已是我們的稱呼 為什么湖北要簡(jiǎn)稱鄂??！

 而且現(xiàn)在好多省的簡(jiǎn)稱都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代所在國(guó)的名字 如山東簡(jiǎn)稱魯 山西簡(jiǎn)稱晉 為什么湖北不能簡(jiǎn)稱楚 我們?yōu)槭浅说暮蟠械津湴梁妥院溃?/span>

湖北在明清建省時(shí)確實(shí)簡(jiǎn)稱"楚",不知道是誰(shuí)給"偷換概念"呢?

     我也不喜歡"鄂",因?yàn)槲洳鹆x后成立的湖北軍政府,我們湖北人曾被稱作"鄂人治鄂",聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直像"十惡不赦"的大惡人.真晦氣!

     "漢"目前已經(jīng)是武漢的專用簡(jiǎn)稱了,湖北不能再擴(kuò)大概念了.其實(shí)武漢古代確實(shí)叫做鄂州,而古代武昌是今天的鄂州,不知道是古代哪個(gè)糊涂的帝王官員搞錯(cuò)了。湖北的簡(jiǎn)稱從“楚”到“鄂”實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)、政治中心從湖北西部到湖北東部的轉(zhuǎn)移，再說(shuō)直白點(diǎn)兒，就是衰落的荊州被崛起的武漢所取代，以荊州為中心的楚文化被以武漢為中心的鄂文化（今天叫做漢文化）所取代，例如楚劇的銷(xiāo)聲匿跡和漢劇享譽(yù)大江南北就是一個(gè)鮮明的活例子。

   湖北也不能簡(jiǎn)稱襄，因?yàn)檫@樣聽(tīng)起來(lái)會(huì)與湖南的“湘”重名；再說(shuō)漢水別稱“襄河”（襄陽(yáng)得名于襄河之北、漢水之陽(yáng)），所以“襄”即是“漢”，更不能簡(jiǎn)稱“荊”，因?yàn)槟菢訒?huì)讓人聽(tīng)起來(lái)是北京的簡(jiǎn)稱“京”，或者天津的簡(jiǎn)稱“津”。

   所以湖北最好還是簡(jiǎn)稱“楚”好，這個(gè)名字最“楚楚動(dòng)人”！

   楚國(guó)歷史上發(fā)源于湖北，湖北才算是“直系后代”，后來(lái)才擴(kuò)展到湖南、安徽、江西、河南、江蘇、浙江等省，那說(shuō)明楚國(guó)實(shí)力的一度強(qiáng)大、楚文化的影響力強(qiáng)。楚國(guó)直到后來(lái)被秦國(guó)攻破郢都才遷都河南、安徽境內(nèi)，至于湖南，則是五代十國(guó)一個(gè)叫“楚”的唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)政權(quán)的主要范圍（當(dāng)時(shí)的湖北分屬荊南和后周割據(jù)政權(quán)）。所以湖南、安徽、江西、河南、江蘇、浙江等聲只能算“旁系”，根本就沒(méi)有理由與湖北爭(zhēng)“楚”的正統(tǒng)地位。湖北要稱“楚”，名正言順，管他們是同意還是不同意！

   歷史上有劉邦與項(xiàng)羽的“楚漢之爭(zhēng)”，其實(shí)也有現(xiàn)代版。不過(guò)不是荊州與武漢的省會(huì)之爭(zhēng)，而是武漢市與湖北省的“武漢成為中央直轄市”和“湖北堅(jiān)決反對(duì)武漢直轄”之爭(zhēng)。在1993年武漢成為計(jì)劃單列市的時(shí)候，湖北怕武漢成為中央直轄市“飛”了，一度在政策上讓武漢市難堪，直到后來(lái)武漢在中國(guó)大中城市綜合實(shí)力下降，“飛”不出湖北的掌心成為“鐵板釘釘上”的事實(shí)，湖北才放下心來(lái)，重新傾全省之力建設(shè)武漢，而把那些剛剛得到點(diǎn)兒寵愛(ài)的孩子（湖北其它城市）拋掉，搞得那些重新失寵的孩子又抱怨起來(lái)：“還說(shuō)湖北是親媽，只有它武漢是親生的，我們好像是后娘養(yǎng)的孩子！”所以湖北省內(nèi)其他城市巴不得武漢早點(diǎn)兒直轄，“只有武漢滾出去，我們才能得到母愛(ài)！”

   說(shuō)句玩笑話，湖北境內(nèi)現(xiàn)在沒(méi)有帶“楚”字的地名，自楚國(guó)滅亡后的歷史上也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“楚州”。重慶在隋朝時(shí)叫做楚州，宋朝后的淮安一直稱做楚州，直到2003年淮陰市更名淮安市，把縣級(jí)淮安市更名叫“楚州區(qū)”。其實(shí) 古楚國(guó)留下的”楚”地名在湖北叫做“郢”，比如楚國(guó)故都郢就是今天的荊州區(qū)郢城，鐘祥市政府駐地叫做郢中街道辦事處。我建議荊門(mén)市改名叫“楚城市”，使湖北真正帶有點(diǎn)兒楚文化色彩，因?yàn)楸M管荊門(mén)現(xiàn)在發(fā)展得比荊州好（市區(qū)人均GDP是荊州的2倍還多），但是提起荊門(mén)人們首先想到的卻是荊州，只因?yàn)槎肌靶铡鼻G，只因?yàn)榍G州的三國(guó)文化太有名了，荊門(mén)承受不起荊州在歷史文化上的優(yōu)勢(shì)進(jìn)攻。山西簡(jiǎn)稱“晉”，但是晉州是河北省的一個(gè)小縣級(jí)市，而山西的那個(gè)地級(jí)市只有叫做“晉城”。所以荊門(mén)要想提高城市知名度，擺脫荊州的影子，最好更名叫“楚城”，也算為湖北地名做貢獻(xiàn)。再說(shuō)“郢中”本來(lái)就在荊門(mén)的鐘祥境內(nèi)，那是順理成章的事。還有國(guó)內(nèi)那么多“楚城”遺址，楚城本身就有點(diǎn)兒名氣。此外，臺(tái)灣海峽上的金門(mén)島本來(lái)就有名，將來(lái)臺(tái)灣回歸祖國(guó)，“金門(mén)”必然名氣蓋過(guò)荊門(mén)，到時(shí)候荊門(mén)還是要改名。因?yàn)殡S著大量外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)，只認(rèn)字母的老外很容易把“荊門(mén)”弄混。如果哪一天武漢真的直轄，湖北省會(huì)西遷，那么地處荊襄地理位置之中的荊門(mén)成為省會(huì)的可能性最大。那時(shí)沒(méi)有了被武漢帶走的鄂文化圈的鄂州、黃石、黃岡和咸寧的湖北，必然要把簡(jiǎn)稱改為“楚”！

其實(shí)湖北簡(jiǎn)稱鄂還有一個(gè)最為直接的原因，那就是傳統(tǒng)文化的影響，因?yàn)樽钤缭诤钡赜蛐纬蓺夂蚴嵌鯂?guó)，且有文字記載中鄂國(guó)還是夏商周三大古老王朝三公之首，古時(shí)候的人都講究一個(gè)名正言順，尤其是作為國(guó)君的一國(guó)之主，更是講究這個(gè)名分問(wèn)題，以彰顯其是真龍?zhí)熳拥纳矸莸匚弧?/span>

而且古人都比較崇拜和尊重神仙文化，特別是像鄂國(guó)這樣上古時(shí)候就能訓(xùn)練類(lèi)似龍一樣的鱷魚(yú)，那就更是五體投地的佩服，就認(rèn)為鄂國(guó)是神的后代，而后面再其繁衍生活地域成長(zhǎng)起來(lái)的其國(guó)家都是神族后裔，包括現(xiàn)代都有很多人以自己是某某的后裔為榮。

于是這樣思想觀念久而久之就成一種文化和傳承，載改過(guò)來(lái)也就難了。還不如順應(yīng)民意算了。