“侯”與“君”都是古代爵位的一種，不過(guò)二者在秦朝之前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有著很大的區(qū)別。“候”一般就是指侯爵的意思，是中國(guó)先秦時(shí)代的產(chǎn)物，是周朝天子分封五等爵位的第二等，是中國(guó)古代皇族、貴族的封號(hào)?！昂颉辈煌凇熬钡氖?，侯爵在秦朝之后依然盛行，而“君”只是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期特有環(huán)境下的一種爵位，“君”是卿大夫的一種新爵號(hào)，在秦朝之后，“君”這個(gè)爵位被其它爵位替代，逐漸淡出歷史視野。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)，如秦國(guó)、趙國(guó)、楚國(guó)等諸侯國(guó)都是分封制下的產(chǎn)物，是周天子作為“天下共主”，最高統(tǒng)治者對(duì)封地的一種稱呼，周天子將土地和連同子民，分別被授予王族、貴族以及功臣等人，讓他們建立自己的領(lǐng)地，拱衛(wèi)王室。因封地有所差距，諸侯的爵位也有所差距，為此形成了五等爵位，《禮記·王制》中記載：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子男，凡五等”，而秦國(guó)自秦襄公時(shí)期被周天子封為諸侯，秦國(guó)的爵位就是五等爵位的中第二等“侯爵”。

秦國(guó)在秦惠文王贏駟時(shí)期之前還只是侯爵級(jí)別，秦國(guó)如果要分封貴族，有功之臣等人，分封的等級(jí)是不能超過(guò)本身，只能更低，此時(shí)周朝還存在，還需要遵守一下禮法，為此“君”這個(gè)新爵號(hào)誕生了，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始盛行“封君制”，封君制就是春秋時(shí)期國(guó)王及諸侯所分封卿大夫的繼續(xù)，“君”是諸侯國(guó)的臣屬，而“侯爵”等爵位，在當(dāng)時(shí)只有周天子可以進(jìn)行分封，“君”雖然也是爵位，但屬于諸侯分封的爵號(hào)。

春秋時(shí)期到戰(zhàn)國(guó)前期，各大諸侯國(guó)還是要以周天子為尊，諸侯是周天子進(jìn)行的分封而成，諸侯想要分封就無(wú)法和周天子對(duì)諸侯分封的爵位而進(jìn)行分封，所以“君”這個(gè)新爵號(hào)的出現(xiàn)解決了問(wèn)題。隨著周朝在發(fā)展過(guò)程中逐漸衰敗，而周天下分封的諸侯國(guó)又不斷的變強(qiáng)，在春秋末期，周天子逐漸失去了權(quán)威，隨著周朝宗法制度和禮樂(lè)制度的逐漸崩壞，就是周朝時(shí)期所謂的“禮樂(lè)崩壞”，周代封建禮教和規(guī)章制度遭到極大的破壞，當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和文化秩序出現(xiàn)重大變局。

到了戰(zhàn)國(guó)中后期時(shí)，周天子之前分封的各諸侯國(guó)通過(guò)武力征服吞并割據(jù)，林立眾多的國(guó)家數(shù)量開(kāi)始減少，而生存下來(lái)的諸侯國(guó)無(wú)一不是強(qiáng)國(guó)，加上周天子此時(shí)也有名無(wú)實(shí)，無(wú)法繼續(xù)統(tǒng)管諸侯列國(guó)，而各諸侯國(guó)也逐漸不再尊崇周天子，各諸侯紛紛自封為“王”。在“王”之下，分封的最高等級(jí)的爵位就是“君”，如商鞅的“商君”，白起的“武安君”等，“君”和“候”雖然都是爵位，但是“候”必然有封地，而君不一定有，如武安君白起就沒(méi)有封邑。所以在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“侯”與“君”的地位是不可同日而語(yǔ)。

接下來(lái)看商君、武安君、穰侯、文信侯之間有什么區(qū)別，我們先詳細(xì)了解一下古代爵位來(lái)歷，以及諸侯分封。爵位又稱為“封爵”，一般就是指古代皇族、王族等貴族的封號(hào)，可以用來(lái)表示身份等級(jí)和權(quán)力的高低，爵位起源于夏商時(shí)期，不過(guò)夏朝時(shí)期的爵位制度模糊，而商朝時(shí)期的爵位制度細(xì)節(jié)難明，之后周滅商之后，周武王姬發(fā)建立了西周，自西周開(kāi)始到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，爵位制度基本可以明確的判斷、稱呼，以及順序。

周武王姬發(fā)建立周王朝后，卻面臨著嚴(yán)峻的政治形勢(shì)，周王朝基本上控制了商朝原來(lái)的統(tǒng)治地區(qū)，加上又征服了四周的許多小國(guó)，那么周武王如何以小城邑的君主來(lái)統(tǒng)治巨大的區(qū)域，如何牢固控制東方的大片領(lǐng)土，成了周武王面臨的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。周武王為了擔(dān)心諸侯起叛亂，為了穩(wěn)定政權(quán)，適應(yīng)新的形式需要，于是決定按功行賞，最終實(shí)行了一套以周王室為中心的分封政治制度，周武王采用“封建親戚、以藩屏周”的政策。

周武王把他的同姓宗親、王族，以及功臣謀士分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)，如：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、虢等諸侯國(guó)，一個(gè)個(gè)諸侯國(guó)成為對(duì)一方土地進(jìn)行統(tǒng)治的據(jù)點(diǎn)，周王朝可以控制廣闊的新征服區(qū)，并且諸侯國(guó)對(duì)周王室也能起到拱衛(wèi)的作用。并建立了一套宗法制度，在宗法制度下，“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”，形成了系統(tǒng)而完整的管理體系。宗法制的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，其目的在于穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序。

宗法制度下，并加以禮樂(lè)制度相輔相成，“禮”主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，“樂(lè)”主要是基于禮的等級(jí)制度，最終形成等級(jí)制度。周王朝的分封制，也在宗法制度和禮樂(lè)制度的形成有效的管理和約束，禮樂(lè)制度下，如果那個(gè)諸侯國(guó)敢反叛周王朝就會(huì)被天下人所不恥，周天子也會(huì)聯(lián)合各諸侯國(guó)將其剿滅，這套制度下，周天子是“大宗”，諸侯國(guó)是“小宗”，諸侯國(guó)需要對(duì)周王朝敬奉，即所謂的“尊祖敬宗”。

《孟子·萬(wàn)章篇》：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也?！?/blockquote>

周王朝初期的爵位加上周天子一共五等，之后《周書(shū)·武帝紀(jì)上》中記載的公、侯、伯、子、男五等中，子爵和男爵在最初是同一位，刨去天子，實(shí)際上只有四等爵位。爵位等級(jí)間有著明確的區(qū)分，天子所轄領(lǐng)地可達(dá)千里，而其它分封的爵位以此次之，公候爵位百里，伯爵七十里，子男爵位五十里，如秦國(guó)的始封君秦非子被周天子分封的土地就不到五十里，為此不能算是諸侯王，只是周王朝的附屬國(guó)，只是名義上擁有主權(quán)，其它外交等方面還需要依托周王朝。

《孟子.萬(wàn)章篇》：“天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子男。”

周王朝中“卿”所受的封地視同為侯爵一樣，“大夫”的封地視同為伯爵，“元士”的封地視同為子、男爵，如同各諸侯國(guó)內(nèi)部“爵位”，在戰(zhàn)國(guó)之前，各諸侯國(guó)內(nèi)部的爵實(shí)際上有卿、大夫、士三級(jí)，每級(jí)又分上中下三等，如“卿”分為“上卿”、“亞卿”、“客卿，秦始皇時(shí)期的外交大臣姚賈，其官職就是“上卿”，春秋時(shí)期各諸侯國(guó)按國(guó)之大小而待遇不同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七雄，秦國(guó)最開(kāi)始只是附屬國(guó)，楚國(guó)的爵位是子爵，韓、魏、趙在三家分晉后，也被周天子分為侯爵。

春秋時(shí)期，周天子的權(quán)威還在，分封制在宗法制度和禮法制度的約束下，周天下對(duì)各諸侯國(guó)依然有約束力，自春秋末期，戰(zhàn)國(guó)初期開(kāi)始，周王朝開(kāi)始衰敗，而各諸侯國(guó)在自己的封地發(fā)展自己的實(shí)力，并且堅(jiān)持對(duì)外擴(kuò)張，各諸侯國(guó)的歷史逐漸增大，諸侯國(guó)隨著封地越來(lái)越大，隨著擁有的權(quán)力也越來(lái)越大，但是周天子的存在，周天子還是名義上在管理天下，諸侯之間的權(quán)力就被剝奪了，但諸侯逐漸強(qiáng)大，周天子逐漸弱小，最終各諸侯國(guó)不再聽(tīng)從周天子的號(hào)令。

戰(zhàn)國(guó)之后，各路諸侯都紛紛棄了原來(lái)的爵位，開(kāi)始稱王，如秦國(guó)在秦孝公之后，秦孝公嬴渠梁的兒子贏駟即位之后，就開(kāi)始稱王，是為秦惠文王，贏駟成為了秦國(guó)第一位君王。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)開(kāi)始變法圖強(qiáng)，加強(qiáng)中央集權(quán)，各諸侯國(guó)自己想扮演天子的角色，于是在自己的國(guó)土上逐漸廢除了周王朝時(shí)期的世卿世祿制度，秦國(guó)秦孝公時(shí)期，重用商鞅，開(kāi)始推行變法改革，商鞅變法廢除了世世代代、父死子繼，連任卿這樣世卿世祿制度。

一種全新的封爵制度出現(xiàn)了，大致就是將之前的封邑改為食邑，封就是封給的意思，是具有對(duì)封地的治理和行政權(quán)力，并且可以世襲，而食邑只能享有封地產(chǎn)生的財(cái)富，不具有對(duì)封地治理和行政權(quán)力，并且封地不能世襲，如秦國(guó)在商鞅變法后實(shí)行的是“軍功爵制”就是無(wú)功不封侯，即使是貴族也是一樣。《史記》記載，秦國(guó)規(guī)定“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。

秦國(guó)的軍功爵制下，即使普通的百姓也可以成為貴族，是依軍功大小定貴族身份之高低。商鞅變法后有了二十級(jí)軍功爵位制度，依照相應(yīng)的軍功獲得相應(yīng)的爵位，不過(guò)原有的諸侯式的卿大夫階層并沒(méi)有就此完全消失，畢竟周王朝此法已經(jīng)流傳了幾百年，很難完全根除，不過(guò)制度變了，卿大夫們也不叫卿大夫了，而是被一種“君”的新爵位代替。如秦國(guó)的商鞅，商鞅統(tǒng)率秦軍收復(fù)了河西之地后，被秦孝公賜予商於十五邑，封為“商君”。

還有秦將白起為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)，受封為武安君。還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四大公子也都被封“君”，齊之孟嘗君田文、趙之平原君趙勝、楚之春申君黃歇、魏之信陵君魏無(wú)忌，不過(guò)四大公子，原本就是貴族，不同于秦國(guó)的是，四大公子是先有爵位后有官職。秦國(guó)在秦惠文王之后，也就沒(méi)有必要在顧忌周王朝了，而穰侯魏冉在奪取了楚國(guó)兩座城池后，積勞成病，便請(qǐng)求免去丞相一職。之后魏冉再次擔(dān)任丞相，任職后就將穰邑賜封魏冉，加封陶邑，號(hào)穰候。

這里可以看出穰候魏冉是有封地的，但是白起的武安君雖然是爵位，但更多的只有榮譽(yù)稱號(hào)，不再是實(shí)際官職名稱，而當(dāng)時(shí)這些爵位是沒(méi)有采邑的，這其實(shí)也在進(jìn)一步說(shuō)明，封“君”不僅代表實(shí)權(quán)，更彰顯地位。不過(guò)秦國(guó)并不一定非要靠軍功才能封君封爵，一些特殊情況下，掌權(quán)者也可以私自分封爵位的，本來(lái)變法在富國(guó)強(qiáng)兵下也是加強(qiáng)君權(quán)，如宣太后封公子芾為宛侯、涇陽(yáng)君，公子悝為鄧侯，高陵君。

封君已由“授民授疆土”的領(lǐng)主，逐漸變?yōu)闆](méi)有土地所有權(quán)，也不能臣其吏民的封君，只是享受虛榮，衣食租稅而已，封君沒(méi)有封侯有實(shí)權(quán)，如各諸侯就是被周天子封地拜爵，而君只是諸侯對(duì)自己臣子、卿大夫的分封，商君衛(wèi)鞅、武安君白起、穰侯魏冉、文信侯呂不韋，都屬于這一類君侯，文信侯呂不韋河南的十萬(wàn)戶只是食邑，只擁有食稅權(quán)。不過(guò)封“君”的門(mén)檻是非常高的，非宗室或大功勞者不可得。

“君”是傳統(tǒng)時(shí)期卿大夫的一種新爵號(hào)，依然代表各諸侯之下最為高貴的階層。但“君”又不等同于卿大夫，其制度形式有所發(fā)展和改變，比如沒(méi)有治理權(quán)力，或只拿俸祿的虛銜，甚至于是一些，和權(quán)力俸祿無(wú)關(guān)的榮譽(yù)稱號(hào)。秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)后，君侯開(kāi)始經(jīng)常并稱，成為了一種尊稱，漢朝之后，用為對(duì)達(dá)官貴人的敬稱。

大家認(rèn)為秦國(guó)的商君商鞅、武安君白起，穰侯魏冉、文信侯呂不韋誰(shuí)的權(quán)力最大？下方留言說(shuō)說(shuō)你的看法。

參考文獻(xiàn)：《孟子》、《史記》

文/歷史紫陌閣

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