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有句話(huà)叫“男兒當(dāng)自強(qiáng)”。就是說(shuō)身為男子，一定要自強(qiáng)自立，自強(qiáng)不息。 曾國(guó)藩在多封寫(xiě)給兄弟和子侄的家書(shū)中都說(shuō)到自強(qiáng)。他主張男兒須有倔強(qiáng)之氣，這里的倔強(qiáng)之氣，其實(shí)就是指自強(qiáng)不息的品質(zhì)。 01 有志者事竟成 人常說(shuō)，性格決定命運(yùn)，抱負(fù)決定成就，良好的品性是成功的前提。 曾國(guó)藩的性格，受祖父曾玉屏和母親江氏的影響很大。曾玉屏常對(duì)家人說(shuō)的一句話(huà)，就是“以懦弱無(wú)剛四字為大恥”。這句話(huà)對(duì)曾國(guó)藩影響很大。 他在做了兩江總督之后，還經(jīng)常以祖父的這句話(huà)教育自己的弟弟們。他認(rèn)為“男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣”。這句話(huà)就是在提醒人要有股子執(zhí)著，不輕言放棄，不輕易言敗的志氣。 俗話(huà)說(shuō)，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這正是曾國(guó)藩一生成就的真實(shí)寫(xiě)照。 從與太平軍初始的屢戰(zhàn)屢敗，到之后的屢敗屢戰(zhàn)；從辦理湘軍水師，一敗于靖港，再敗于湖口，將士們都愿意離開(kāi)水師而做陸軍，曾國(guó)藩一直憑借“倔強(qiáng)”之氣，咬緊牙關(guān)將局面堅(jiān)持到了最后，終于有了重振雄風(fēng)的機(jī)會(huì)。 艱難困苦，正是上天磨煉英雄的時(shí)機(jī)。天下之事，只要能夠堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持不懈，便能夠最終取得成功。有志者事竟成，說(shuō)得就是這個(gè)道理。 02 實(shí)現(xiàn)自我超越 曾國(guó)藩認(rèn)為，人要做到自強(qiáng)，就必須在“勝人處求強(qiáng)”。 他在信中說(shuō)：但凡一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大，必須得有許多賢能的臣子；一個(gè)家庭要強(qiáng)盛，一定要多出賢能的子弟。這也是與天命有關(guān)，不全在于人謀。 一個(gè)人自身的強(qiáng)與弱，不外乎北宮黝的猛勇、孟施舍的仁厚、曾子的義理三種類(lèi)型。孟子集仁義于一身而猶不滿(mǎn)足，也就是曾子的反躬自問(wèn)，約束自己的意思。只有曾子、孟子與孔子說(shuō)的仲由的強(qiáng)，稍算可以長(zhǎng)久的強(qiáng)。此外斗智斗力的強(qiáng)，有的是因?yàn)閺?qiáng)而大興，有的是因?yàn)閺?qiáng)而大敗。 曾國(guó)藩以三個(gè)不同方式的自強(qiáng)，表達(dá)了對(duì)九弟“自強(qiáng)者每勝一籌”觀點(diǎn)的看法，并列舉了古往今來(lái)諸多人物事跡來(lái)表明了自己的觀點(diǎn)。 在曾國(guó)藩看來(lái)，自我修養(yǎng)上求強(qiáng)是可以的，但逞能斗狠就不應(yīng)該了。逞能，說(shuō)到底只是要獲得對(duì)他人的超越感和優(yōu)越感，從而謀求他人對(duì)自我的肯定服從或尊敬。 這種優(yōu)越感的獲得，往往以壓抑他人，傷害他人為代價(jià)。最終只會(huì)把自己人為地陷入到孤立境地，結(jié)果是路越走越難。所以逞強(qiáng)斗狠終歸會(huì)失敗。 不過(guò)，人若在自修處求強(qiáng)，追求的便不再是對(duì)他人的優(yōu)越，而是自我超越。假以時(shí)日，人會(huì)在不斷地自修中變得完善和強(qiáng)大，這種強(qiáng)大就是曾子、孟子和孔子告知仲由的強(qiáng)大，是君子所要盡力珍惜、保持和追求的。 由此可見(jiàn)，一個(gè)人真正的強(qiáng)大，是內(nèi)心的成熟、性格的成長(zhǎng)，更是意志的磨礪、信心的增強(qiáng)。 03 剛強(qiáng)與謙讓 自古帝王將相，沒(méi)有一個(gè)不是從自立自強(qiáng)做起而最終成為圣賢的，他們都有一些自立自強(qiáng)的方法，所以能夠獨(dú)立不懼、確定不移。 曾國(guó)藩在京城時(shí)，特別喜歡與各位有大名高位的人對(duì)著干，總有一種特立獨(dú)行、不畏強(qiáng)暴、不受支配的氣概。 后來(lái)經(jīng)過(guò)了許多事情，慢慢體會(huì)到了天地之道，懂得了做任何事情都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)，不可偏廢，太柔了會(huì)委靡不振，太剛了則會(huì)鏗然折斷。 這里的剛不是指暴虐強(qiáng)硬，而是說(shuō)要?jiǎng)倧?qiáng)自信；這里的柔不是指卑微柔弱，而是說(shuō)要虛心謙讓。 辦事為公要?jiǎng)倧?qiáng)，爭(zhēng)名逐利要謙讓?zhuān)婚_(kāi)創(chuàng)家業(yè)要?jiǎng)倧?qiáng)，守成安業(yè)要謙讓?zhuān)怀鐾馀c人應(yīng)酬接觸要?jiǎng)倧?qiáng)，回家與妻子兒女享受生活要謙讓。 如果一方面建功立業(yè)、在外面享有大名，一方面置田建屋、貪圖厚實(shí)的家業(yè)，則兩者都有盈滿(mǎn)之跡象，完全沒(méi)有謙退的意思，是不會(huì)長(zhǎng)久的。 剛強(qiáng)與謙讓?zhuān)臼莾蓚€(gè)不同的概念，如何把握好這個(gè)度，是需要認(rèn)真琢磨和仔細(xì)斟酌的。但兩者并非矛盾，如果處理得當(dāng)，則會(huì)起到相得益彰的作用。 04 明強(qiáng)二字是根本 曾國(guó)藩給九弟曾國(guó)荃寫(xiě)信，希望他能兢兢業(yè)業(yè)把事辦好，并勸他將來(lái)遇到一個(gè)好時(shí)機(jī)，要盡快抽身引退。 曾國(guó)藩認(rèn)為，不管是修身齊家還是治國(guó)平天下，“明”、“強(qiáng)”二字都是根本，做人一定要保持倔強(qiáng)的性格。作為男子漢大丈夫，天下的事，沒(méi)有志氣就不能去做，做事不堅(jiān)定就不能成功。 正是在這種信念的支配下，曾國(guó)藩形成了剛毅倔強(qiáng)的品格，使他在屢次起伏跌宕的危急中充滿(mǎn)自信和堅(jiān)毅，在一次次創(chuàng)傷中撫平傷口，繼續(xù)一如既往地攀登。 曾國(guó)藩以在借侍郎身份出山帶兵，剛開(kāi)始可以說(shuō)是既無(wú)地盤(pán)，又無(wú)糧餉，事事仰仗于人。而他又是一個(gè)認(rèn)真做事，一干到底，不畏艱難萬(wàn)險(xiǎn)的人，與地方官員勢(shì)同水火，屢屢發(fā)生沖突。再加上初期與太平軍作戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗，這就使得他的處境更是雪上加霜。 然而，就是在這種十分不利的情況下，他一面與政敵斗智斗勇，在夾縫中求生存，另一面堅(jiān)持和太平軍展開(kāi)殊死搏斗，在這種雙重斗爭(zhēng)中，成就了他一生不肯認(rèn)輸?shù)拿鲝?qiáng)性格。 不僅曾國(guó)藩如此，許多有成就的人都有著不服輸?shù)男愿瘛?/div> 學(xué)史使人明智，從這些偉人的身上，我們要知道，做人一定要有志氣，有毅力，有永不服輸?shù)钠焚|(zhì)，有堅(jiān)強(qiáng)的決心，有堅(jiān)韌不拔的斗志。唯有如此，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能不斷走向成功，才能成就自己美好的人生。 |
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來(lái)自： 亦然花開(kāi) > 《曾國(guó)藩家書(shū)》
