轉(zhuǎn)自：草根首頁

禪是一種不著外相的純自然境界，在意識流轉(zhuǎn)中表現(xiàn)出自在、和樂與清寧?！熬秤尚脑?，心即主人，心無物欲，方寸之間皆海闊天空。胸懷坦蕩，宛若長空旭日，煩惱無處藏身”。

    寧雅的生成原理就是這樣，道法自然，自然成道，絲毫來不得糾結(jié)與偏執(zhí)。這過程里就飽含著一顆禪自在心，息息靈覺地存在著，也絲絲持有地超脫著，是真意和合，也是主客觀一體。

    “行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意，看天際云卷云舒?！?/p>

    所有的文化都是相通的，佛學(xué)也是如此。靜慧大師說：“學(xué)佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字，看破、放下、自在?！边@里所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執(zhí)著心。萬物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡薄明心放下貪嗔癡，不絕望于人生的苦，也不執(zhí)著于人生之樂。

    只有放下欲念與自我，才能真正地達(dá)到人道合一的高境界，才能將道變成自我生存的武器，這一點也是最基本的道。這樣我們才能真正的解脫，達(dá)到真正的禪定。禪定是一種外不著相，不執(zhí)著一切的境界相，是當(dāng)下這念心清清楚楚、明明白白，對外境不起攀緣染著，內(nèi)不動心，自內(nèi)照而不昏沉之相。寧靜是美，安定最樂，也只有這樣才能達(dá)到一種內(nèi)外都能自在的禪自在境界。

    人生是一門大學(xué)問，只要心身清凈，道就不會失去。如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸，幸福的生活也隨之而來。一切只知道追逐名利，而不知道與無限互動的人，心是最苦最累的。

    首先該做個活在當(dāng)下的明覺人，懂得無欲地活著的道理，有豐富的寧雅體驗。凡有奢求，必得煩惱，所以不要過分去追求什么，只問自己該做什么，這就是安分，求心安，求解脫。有智慧的人就能夠舍，能舍也就能得，就會在與無限溝通中得到快樂與自在；不能舍就會有失，這樣心境就會失去安寧與自在。人生不能追求絕對的完美，放棄自我，真我就出現(xiàn)了；放棄有限，就會贏得無限；放棄偏執(zhí)，就可得到內(nèi)心的安詳。物欲太強會讓人的靈魂變態(tài)，變得永不知足以致精神上永無寧靜永無快樂。

    接著要知道自己真正需要的是什么，怎么樣去獲得。寧雅人既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境，改變環(huán)境靠品質(zhì)，改變心境靠智慧。人生必須會有目標(biāo)，這是生活、生存的保證，也是大自然給我們下的一個有無相生的兩難命題。只要能夠保持一顆平實不亂的真心，佛性當(dāng)下就會開顯，如果能咬定夢想不放松，一定會有所成就，這不是兩難嗎？如何做到和諧呢？傾聽內(nèi)心的聲音，找到自己的使命，順道而為。

    最后，讓寧雅伴隨終生，用寧雅來創(chuàng)富、成功、幸福自己的一生。寧雅效應(yīng)生成往往就在禪自在心境之內(nèi)，將生成的積極情緒、創(chuàng)意點子與正能量誠心實意的貫穿于心物互化之中，生命也自動會禪自在。這是一種互為促進(jìn)的關(guān)系，越是寧雅就越禪自在，越是禪自在就越會寧雅。