——訪彼得·比爾曼教授

　　彼得·比爾曼（Peter Bearman）系哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。1980年進(jìn)入哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)習(xí)后，他一直跟隨哈里森·懷特從事社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的理論與方法研究，1985年獲得博士學(xué)位。他在北卡羅來(lái)納大學(xué)社會(huì)學(xué)系從事教學(xué)與研究達(dá)15年之久。由于在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析領(lǐng)域享有較高學(xué)術(shù)地位，1998年比爾曼被查爾斯·蒂利引薦到哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)系。比爾曼著有《關(guān)系成為修辭》、《看門(mén)人》等。

　　郭臺(tái)輝：您認(rèn)為自己讀研究生時(shí)正好趕上歷史社會(huì)學(xué)的“黃金時(shí)代”，是什么原因使那時(shí)的學(xué)者對(duì)歷史社會(huì)學(xué)產(chǎn)生越來(lái)越大的興趣？1985年您在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位，那時(shí)帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義已經(jīng)喪失支配地位，霍曼斯的行為分析正在聲名鵲起，巴林頓·摩爾以及年輕的蒂利和斯考切波正在把歷史社會(huì)學(xué)鞏固為一個(gè)研究領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)您是如何考慮自己的研究定位的？

　　比爾曼：歷史社會(huì)學(xué)是我們用來(lái)打開(kāi)一個(gè)學(xué)科視野的最好方式之一，可以幫助我們擺脫結(jié)構(gòu)功能主義的禁錮。那時(shí)候斯考切波的立場(chǎng)偏左，而蒂利一直偏左。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，運(yùn)用左派的學(xué)術(shù)資源做大范圍和長(zhǎng)波段的變遷研究，可以打開(kāi)功能主義的封閉理論。所以，歷史社會(huì)學(xué)是一個(gè)很好的工具。那時(shí)我剛剛開(kāi)始研究歷史社會(huì)學(xué)，但沒(méi)有人真正關(guān)注我們現(xiàn)在所做的微觀研究。人們大都在進(jìn)行宏觀層面的歷史社會(huì)學(xué)研究，認(rèn)為歷史社會(huì)學(xué)家的目的就是挑戰(zhàn)功能主義的霸權(quán)地位，挑戰(zhàn)荒誕不經(jīng)的系統(tǒng)論，其基本策略與方式是關(guān)注變遷，通過(guò)關(guān)注宏觀層面來(lái)描述現(xiàn)代世界。簡(jiǎn)言之，他們都是挑戰(zhàn)者。

　　確切地說(shuō)，巴林頓·摩爾對(duì)我個(gè)人從未產(chǎn)生過(guò)任何影響，斯考切波也是如此。理由很簡(jiǎn)單，我不關(guān)心這些問(wèn)題。盡管蒂利的絕大部分研究對(duì)我也沒(méi)有什么影響，但他的《旺代》一書(shū)的確寫(xiě)得非常好，模型做得非常漂亮。我認(rèn)為還有一個(gè)人應(yīng)該列入到你的訪談名單中，那就是阿瑟·斯迪克考姆（Arthur Stinchcombe）。他關(guān)于糖的貿(mào)易研究是一本非常罕見(jiàn)的歷史社會(huì)學(xué)著作，完全跳出了奧蘭多·帕特森（Orlando Patterson）那種標(biāo)準(zhǔn)的、大范圍的宏觀層次，雖然斯考切波與瑪格麗特·?，斔梗∕argaret Ramsay Somers）等人都極力把這個(gè)領(lǐng)域界定為宏觀層面的比較研究。另一個(gè)關(guān)鍵人物是安德魯·阿伯特（Andrew Abbott），他也完全跳出了回歸分析，認(rèn)為應(yīng)該做系列分析（sequence analysis）。那段時(shí)期的歷史社會(huì)學(xué)有很多推進(jìn)，對(duì)學(xué)術(shù)界頗有貢獻(xiàn)，后來(lái)還有一批更年輕的學(xué)者都受到斯考切波的影響，諸如紐約大學(xué)的杰夫·古德溫（Jeff Goodwin）和托馬斯·埃特曼（Thomas Ertman），他們是當(dāng)前做宏觀研究的新生代。

　　郭臺(tái)輝：您與赫德斯喬姆主編了《分析社會(huì)學(xué)手冊(cè)》（The Oxford Handbook of Analytical Sociology）。這本書(shū)是你們不滿意當(dāng)前社會(huì)學(xué)缺乏一種分析維度的表現(xiàn)嗎？歷史社會(huì)學(xué)應(yīng)該從分析社會(huì)學(xué)中借鑒些什么？

　　比爾曼：分析社會(huì)學(xué)是擺脫我們現(xiàn)有的理解事物方式的另一種策略。對(duì)分析社會(huì)學(xué)而言，我們感興趣的是從微觀過(guò)程來(lái)解釋宏觀層面的后果。我終生都是一名分析社會(huì)學(xué)家，我的博士論文就明確表明了這一點(diǎn)，它可以準(zhǔn)確解釋微觀層面各種關(guān)系的結(jié)合如何產(chǎn)生宏觀層面非常不同的結(jié)構(gòu)及其后果。我認(rèn)為，關(guān)注機(jī)制對(duì)于歷史社會(huì)學(xué)家來(lái)說(shuō)應(yīng)該是很不錯(cuò)的，因?yàn)闄C(jī)制視角必然涉及形成過(guò)程，于是就必然與歷時(shí)性融合到一起。

　　從韋伯的意義上說(shuō)，分析社會(huì)學(xué)與歷史社會(huì)學(xué)是一種親和關(guān)系。如果否認(rèn)這一點(diǎn)，那是因?yàn)橛幸话氲姆治錾鐣?huì)學(xué)家都傾向于理性選擇學(xué)派。這是很不明智的，他們不理解環(huán)境的作用。真正的分析社會(huì)學(xué)應(yīng)該對(duì)歷史社會(huì)學(xué)持同情態(tài)度，雖然這種同情不是針對(duì)斯考切波的研究而言。我認(rèn)為，斯考切波的研究依然屬于一種回歸分析，僅僅是一種結(jié)合形式、一種機(jī)制，而不是敘事的觀念。為此，我們應(yīng)該超越這種研究，應(yīng)該具體研究事物是如何展開(kāi)的。

（作者單位：華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院）