建安七子：孔融、阮瑀、陳琳、王粲、徐干、應瑒、劉楨。

竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。

一、關(guān)于“建安七子”

“建安七子”是建安年間（196～220）七位文學家的合稱。包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。

“建安七子”之稱，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應玚德璉，東平劉楨公干。期七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥錄于千里，仰齊足而并馳。

”，這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，所以“七子”之說，得到后世的普遍承認。七子中除了孔融與曹操政見不合外，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，后來投奔曹操，地位發(fā)生了變化，才有了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己，想依賴他干一番事業(yè)。故爾他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴（今邯鄲臨漳）中，又號“鄴中七子”。

建安七子——孔融(153-208)

建安七子孔融字文舉，其實家學淵源，他是孔子的二十世孫，魯國曲阜人，后來為曹操所用。他年少時曾讓大梨給兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，這也就是『孔融讓梨』的故事了。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第，為侍御史，與中丞不合，托病辭歸。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。獻帝初平元年(190),因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北?？橄?。興平二年(195)，劉備表薦他領(lǐng)青州刺史。建安元年(196),袁紹之子袁譚攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。在許昌,不滿曹操雄詐,多所乖忤，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，枉狀構(gòu)罪，下獄棄市?？兹跒榻ò财咦又?，文才甚豐?，F(xiàn)存作品只有散文和詩。散文如《薦禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華麗，駢儷氣息較多;《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》第二首，以白描手法寫喪子之痛，哀婉動人。

建安七子——陳琳

字孔璋，廣陵(今江蘇江都)人，為建安七子之一，生年無確考，惟知在“建安七子”中比較年長，約與孔融相當。漢靈帝末年，任大將軍何進主簿。何進為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽，陳琳曾諫阻，但何進不納，終于事敗被殺。

董卓肆惡洛陽，陳琳避難至冀州，入袁紹幕。袁紹使之典文章，軍中文書，多出其手。最著名的是《為袁紹檄豫州文》，文中歷數(shù)曹操的罪狀，詆斥及其父祖，極富煽動力，建安五年(200)，官渡一戰(zhàn),袁紹大敗,陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而不咎，署為司空軍師祭酒，使與阮瑀同管記室。

后又徙為丞相門下督。建安二十二年(217)，與劉楨、應玚、徐干等同染疫疾而亡。擅長章奏書記?！讹嬹R長城窟》為他的詩歌代表作，假借秦代筑長城故事，揭露當時繁重的徭役給民間帶來的苦難，尤為深刻。

建安七子——王粲

字仲宣，山陽高平(今山東鄒縣)人，為建安七子之一，建安七子王粲幼時往見左中郎將蔡邕，蔡邕見而奇之，倒屣以相迎。王粲強記默識，善算術(shù)行文;一次與友人共行，讀道邊石碑，觀一遍而背誦之，不失一字。又曾觀人下圍棋，其局亂，王粲復為重置，不誤一道。后到荊州依附劉表，劉表以其為上賓。劉表死后，王粲勸劉表次子劉琮，令歸降于曹操。

曹操至荊州，王粲賜爵關(guān)內(nèi)侯。魏國始建宗廟，王粲與和洽、衛(wèi)覬、杜襲同拜侍中，共議尊曹操為「魏王」;后因中書令荀攸諫止不行而后憂死，其議遂罷。在七子中屬他的成就最高。他的《七哀詩》和《登樓賦》最能代表建安文學的精神。

《七哀詩》之一(《西京亂無象》)寫他由長安避亂荊州時途中所見饑婦棄子場面，深刻揭示漢末軍閥混戰(zhàn)造成的慘象及人民深重災難，使人怵目驚心?！兜菢琴x》是荊州時登麥城城頭所作，主要抒發(fā)思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的愁恨，富于感人力量，是抒情小賦的名篇。

建安七子——徐干

字偉長，北海(今山東濰坊市)人，建安七子之一。少年勤學，潛心典籍。漢靈帝末,世族子弟結(jié)黨權(quán)門，競相追逐榮名，徐干閉門自守，窮處陋巷，不隨流俗。建安初，曹操召授司空軍師祭酒掾?qū)?，又轉(zhuǎn)五官將文學。數(shù)年后，因病辭職，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾長,也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。主要著作是《中論》，曹丕稱贊此書『成一家之言，辭義典雅，足傳于后?！?《與吳質(zhì)書》)其情詩《室思》也寫的一往情深。

建安七子——阮瑀

字元瑜，陳留尉氏(今河南開封)人，建安七子之一。所作章表書記很出色，名作有《為曹公作書與孫權(quán)》。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。年輕時曾受學于蔡邕，蔡邕稱他為“奇才”。

所作章表書記很出色，當時軍國書檄文字，多為阮瑀與陳琳所擬。后徙為丞相倉曹掾?qū)佟Ｔ姼枵Z言樸素，往往能反映出一般的社會問題。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇。阮瑀的音樂修養(yǎng)頗高，他的兒子阮籍，孫子阮咸皆當時名人，位列“竹林七賢”，妙于音律。明人輯有《阮元瑜集》。

建安七子——應玚

字德璉，汝南(今河南汝南縣東南)人，建安七子之一。擅長作賦，代表性詩作《侍五官中郎將建章臺集詩》。初被魏王曹操任命為丞相掾?qū)?，后轉(zhuǎn)為平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時，玚為將軍府文學(掌校典籍、侍奉文章)，著文賦數(shù)十篇。詩歌亦見長。

建安七子——劉楨

字公干，東平(今山東東平縣)人，建安七子之一。以文學見貴。建安中，劉楨被曹操召為丞相掾?qū)佟Ｅc曹丕兄弟頗相親愛。后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。建安二十二年(217)，與陳琳、徐干、應玚等同染疾疫而亡。他的文學成就，主要表現(xiàn)在詩歌、特別是五言詩創(chuàng)作方面。今存詩十五首，《贈從弟》三首為代表作，言簡意明，平易通俗，長于比與。

二、關(guān)于“竹林七賢”

竹林七賢指的是魏晉時期正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。西晉末年，比附內(nèi)典、外書的格義風氣盛行，東晉初，乃取天竺“竹林”之名，加於七賢之上，成為“竹林七賢”。

“竹林”既非地名，也非真有什麼“竹林”。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。他們一直受人們敬重。

嵇康：《廣陵散》如今絕矣！

嵇康擅長音律，古琴彈得神妙無比，據(jù)說他游玩洛西時，一古人贈其曲《廣林散》，也有說此曲為一幽靈所傳。后來嵇康因得罪司馬氏被處斬，臨刑前，三千太學生圍觀泣不成聲，嵇康飲酒數(shù)壇，彈奏《廣陵散》，凄然說道：“我死不足惜，但《廣陵散》從此絕響！”

阮籍：禮豈為我設(shè)邪！

阮籍不拘禮俗，行不由徑。有一次，他與回家探親的大嫂送別，遭到譏笑。阮籍說：“禮法難道是為我設(shè)的嗎？”鄰居的賣酒少婦長得漂亮，阮籍常常到她那喝酒，醉了就躺在她身邊，完全不避嫌。有戶軍人的女兒有才華也漂亮，沒出嫁就去世了。阮籍不認識她父親、兄長，卻徑直前去吊唁，哭夠了才回家。

山濤：飲酒至八斗方醉

論年齡，山濤是這七個人里的老大哥，他有一絕，就是喝酒八斗而止，多一點都不喝。一次皇帝請山濤喝酒八斗，趁其不注意時派人偷偷多加了一些酒，但山濤喝夠八斗，再也不喝了，皇帝連連稱奇。

向秀：山陽聞笛

向秀與嵇康關(guān)系最密，兩人經(jīng)常在嵇康家門前的柳樹下打鐵自娛，嵇康掌錘，向秀鼓風，配合默契，自得其樂。嵇康和呂安被司馬氏殺害后，向秀西行路過他們舊日的居所，聞笛聲回想往事，寫下了著名的《思舊賦》。

劉伶：死便埋我！

劉伶嗜酒如命，放浪形骸。他經(jīng)常乘鹿車，手里抱著一壺酒，命仆人提著鋤頭跟在車子的后面跑，并說道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了?！?/p>

王戎：我不卿卿，誰當卿卿

王戎之妻常以“卿”稱呼王戎（按禮，婦人應以“君”稱其夫，“卿”乃是夫?qū)ζ薜姆Q呼）。王戎說：“婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復爾。”其妻曰：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？”王戎也無可奈何。

阮咸：與豬共飲

阮咸很能喝酒，一次，他的親友在一起喝酒，他也來參加，不用酒杯，而是用大盆盛酒，喝得醉醺醺的。當時有一大群豬走來飲酒，阮咸就和豬一起喝酒。他一面飲酒，一面鼓琴，真是不亦樂乎。