上海豫園

文/ 沈鴻鑫

潘允端何許人也？

提起江南園林，人們總會說到蘇州園林。其實上海也有不少江南園林，最著名的當數(shù)豫園。

像上海這樣高樓林立、高架縱橫的現(xiàn)代化大都市里，完好地保存著一座清幽典雅的古代園林，是難能可貴的。

上海人和到過上海的人，大多知道豫園，但不一定知道潘允端。

潘允端何許人也？潘允端乃豫園的主人和建造者。他的父親潘恩，祖籍常州,元末為避兵禍遷居滬上老城廂。少年時以詩文、制藝名傳鄉(xiāng)里。明嘉靖二年（1522年）中進士，授祁州知州，后曾任浙江左布政使、都察院左都御史、刑部尚書等職，在朝40余年。他一是極力抵御倭寇騷擾，二是約制藩王宗戚的豪悍貪虐，故而遭屢貶屢遷。后因潘允端任職刑部，為避嫌而告老還鄉(xiāng)，終日以讀書著作自娛。堂屋中有對聯(lián)云:“履富履貴履盛滿，如履春冰；保身保家保令名，如保赤子”，反映出其潔身自好、寵辱不驚的稟性。

潘允端生于1525年。嘉靖四十一年（1562年）中進士，崇禎《松江府志》有傳，說他初授刑部主事，后改調(diào)南京工部，管龍江關(guān)稅，以寬大恤商使稅收增長，不事聚斂。又轉(zhuǎn)兵部，以按察使司副使的身份分巡山東青、登諸州，治盜有功，并為島上受武弁欺壓的入市群眾平反。晉升布政同參政，總理漕儲，在改革弊政、擘畫小規(guī)模海運方面頗著成效。后擢升為四川右布政使。但到任不久，便受到藩王、權(quán)貴的排擠，萬歷五年（1577年），潘允端憤然稱病辭官，退歸故里。

潘允端建造豫園始于明嘉靖三十八年（1559年）。那年，他以舉人應(yīng)禮部會考落第，就萌生建造園林的念頭，開始在上海老城廂城隍廟西北隅（今梧桐路、馬園街一帶）家宅世春堂西面的一片菜畦上，“稍稍聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹”，動工造園。嘉靖四十一年，他中了進士，出外做官，建園之事便無暇顧及。正如他在《豫園記》中所說：“垂二十年，屢作屢止，未有成績。”

從四川右布政使任上解職回鄉(xiāng)后，為了讓老父安享晚年，潘允端集中精力再度修建此園，“每歲耕獲，盡為營治之資”，并取名“豫園”。他在《豫園記》中說：“匾曰‘豫園’，取愉悅老親意也。”“豫”，有“安泰”“平安”的意思?？梢娕嗽识私▓@目的是讓父母在園中安度晚年。

江南假山之冠

為建造豫園，潘允端聘請了當時江南最負盛名的造園專家張南陽設(shè)計全園，堆石壘山。

張南陽的父親以擅繪畫著稱。他自幼從父學(xué)繪畫，后以繪畫構(gòu)圖造型法、疊造假山和造園而著名，人稱其“胸有成山”，能因地制宜，只用不多的山石就造成萬山重疊的氣勢和美感。陳所蘊著《張山人臥石傳》中，稱他堆疊的假山“沓拖逶迤，嶻嶪嵯峨，頓挫起伏，委宛婆娑。大都轉(zhuǎn)千鈞于千仞，猶之片羽尺步。神閑志定，不啻丈人承蜩。高下大小，隨地賦形，初若不經(jīng)意，而奇奇怪怪，變幻百出，見者駭目恫心，謂不從人間來。乃山人當會心處，亦往往大叫‘絕倒’，自詫為神助矣”。當時上海陳所蘊的日涉園、太倉王世貞的弇園，為公認的東南名園，皆出自張南陽之手。

張南陽接手設(shè)計豫園后，獨具匠心，精心設(shè)計，使園林布局虛實互映，大小對比，高下相稱，曲折有法，前后呼應(yīng)，充分體現(xiàn)出中國園林的藝術(shù)特色。

豫園工程浩大，花了10來年的時間方始竣工。豫園規(guī)模宏偉，總面積達70余畝。園內(nèi)以樂壽堂為中心，有玉華堂、會景堂、容與堂、充四齋、五可齋等諸景，堂館軒榭、亭臺樓閣多達30余處，還有“人境壺天”牌坊、“寰中大塊”照壁、臨水長廊等建筑。潘允端信神，園內(nèi)廣建祠廟，有關(guān)侯祠、山神祠、大土庵等。

樂壽堂是園中的主要廳堂，潘允端在此會客、聽戲。明代嘉靖、萬歷年間，是戲曲繁榮時期，昆曲已非常盛行。潘允端雅好戲曲，樂壽堂成了戲曲演出的主要場所，此廳堂高大軒敞，可容百余人。玉華堂乃潘允端的書齋，因為他十分鐘愛玉玲瓏，為便于朝夕觀賞，特意造了這座建筑，并以“玉華”命名。此處建筑華美，陳設(shè)風(fēng)雅，是他讀書、寫作、靜修的所在。潘允端還在園中親手種植了兩棵銀杏樹。

池北征陽樓前的大假山，也是豫園的精華所在。《豫園記》云：“前累武康石為山，峻贈秀潤，頗愜觀賞?！蔽淇凳a(chǎn)于浙江武康縣，一種是武康紫石，屬于火山噴出巖中融結(jié)凝灰?guī)r，質(zhì)地硬度適中，往往用來建筑橋梁、寺廟臺基或江堤；還有一種色澤黃褐，屬于地表風(fēng)化巖，適于園林壘山，被園藝界稱為武康黃石。

豫園里的大假山，高14米，用約2000噸武康黃石堆砌而成。這座假山堆砌自然，氣勢雄偉，層巒疊嶂，磴道紆曲，洞壑深邃，清泉若注。山上花木蔥蘢，山下環(huán)抱一泓池水。游人登臨，頗有置身山嶺之趣。清末名人王韜曾這樣描繪：“奇峰攢峙，重巒錯疊，為西園勝觀。其上繡以瑩瓦，平坦如砥；左右磴道，行折盤旋曲赴，或石壁峭空，或石池下注，偶而洞口含岈，偶而坡陀突兀，陟其巔視及數(shù)里之外。循徑而下又轉(zhuǎn)一境，則垂柳千絲，平池十頃，橫通略約，斜露亭臺，取景清幽，恍似別有一天。于此覺城市而有山林之趣，塵障為之一空?！?/span>

大假山上有二亭，一在山麓，名“挹秀亭”，意為登此可挹園內(nèi)秀麗景色；一在山巔，稱“望江亭”，意為立此亭中“視黃浦吳淞皆在足下。而風(fēng)帆云樹,則遠及于數(shù)十里之外”。你若來此登高遠望，上海老城墻和浦江帆檣，盡收眼底。大假山被譽為“江南假山之冠”，實乃江南園林中黃石假山的典范。

佳名誰并玉玲瓏

聳立于玉華堂前的太湖石玉玲瓏也是豫園之一絕。其原為北宋時期花石綱的遺物，石色青黝，高約10米，朵云突兀，玲瓏剔透，具有皺、漏、瘦、透之美，為石中之甲品。石的上下布滿洞孔，孔孔相通。如果在此石下端的洞孔里焚上一爐香，那么上端各個洞孔里便有青煙裊裊；倘若在此石的頂端，傾下一盆水，那么下端各洞孔里就會汩汩流瀉出晶瑩的水花，可稱奇妙之至。明代文學(xué)家王世貞詩云：“壓盡千峰聳碧空，佳名誰并玉玲瓏。梵音閣下眠三日，要看繚天吐百虹?！庇窳岘嚹私先竺?，也是豫園的鎮(zhèn)園之寶。

玉華堂

關(guān)于玉玲瓏石得自何處，據(jù)上海人王孟洮所撰《記玉玲瓏石》一文所說，該石原為浦東三林莊南園之舊物。南園主人乃明朝官員儲昱，儲昱僅有一女，后嫁作潘允端之弟潘允亮為妻。儲昱故世后，潘允亮將此石移置于豫園。

當時潘允亮搬遷玉玲瓏石，還頗費周折。兩處園子相距10余里，中間還隔著一條黃浦江，因此需用船運輸。運石那天，突然狂風(fēng)大作，舟船傾覆，石沉江中。后由水性好的人潛入水中，用繩索將該石拉出水面。在人們潛入江中尋找玉玲瓏石時，又發(fā)現(xiàn)另外一塊石頭，恰巧就是玉玲瓏石的底座，于是一起打撈出來。原打算把玉玲瓏石從上海城的南門運進城里，可是通往南門的條路曲折難行。后在城墻上打開一個豁口，另修一道城門，玉玲瓏石才得運入。從此，上海有了一個小南門。

縱觀豫園，其亭臺樓閣錯落有致，曲徑游廊蜿蜒纏繞，奇峰異石千姿百態(tài)，池沼溪流碧波搖漾，古木花樹扶疏掩映，堪稱“陸具嶺澗洞壑之勝，水極島灘梁渡之趣”，景色旖旎。故而當年被譽為“申江勝景之冠”。

在豫園尚未全部建成之前，萬歷十年(1582年)，潘恩駕鶴西去。豫園是逐步修建的，在此過程中潘允端“時奉老親觴詠其間”，但尚未完工，老父辭世，他不免深感遺憾：“嗟嗟，樂壽堂之構(gòu)，本以娛奉老親，而竟以力薄愆期，老親不及一視其成，實終天恨也?！?/span>

此后豫園成為潘允端棲息和安享的處所。他酷愛戲曲，擅長文墨，常在園中設(shè)宴演戲、寫曲本、賦詩作文、揮毫作畫、玩賞古董字畫等。他還著有《玉華堂日記》一書，具體翔實記錄了明萬歷十四年至二十九年（1586年-1601年）間他所見所聞的上海地區(qū)戲曲活動情況，為后人留下了寶貴的文獻資料。